考古專業人士如何看待《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等盜墓小說？
考古專業學子解疑。多文字預警。
我是個考古系學生，大二的。
對考古沒什麼特殊的執念，沒有覺得這是個讓人有神聖感的工作，就是當成未來的職業。
偶爾跟人開玩笑會說“哦這個暑假我也要去倒鬥了”。
但是但是但是！【嚴肅臉敲黑板】
有人問我用不用黑驢蹄子，會不會見到粽子的時候，我從來都是嚴肅認真科普的。
如果科普過之後，對方還冥頑不靈的把盜墓當成替天行道，把黑驢蹄子粽子公雞血桃木劍當真，那我會選擇一洛陽鏟揮過去。
考古是科學研究，挖出古人的遺體，解剖保存完好的乾屍溼屍，研究頭蓋骨和肢骨，到底算不算打擾死者安息，這是個複雜的倫理學問題，但考古工作者多半是無神論者，至少，我們目前沒有遇到骷髏開口講話或者溼屍乾屍跳起來，把考古工作者批判一番，對考古工作者打擾了他們表示憤怒的案例。
至於古屍有什麼意義？舉個栗子，辛追夫人的遺體在地下保存了兩千年，挖出來之後，我們從她身上看到了各種疾病留下的痕跡，對古病理學研究有著重要的意義。
上學期的新石器考古老師曾經說過一句話：我們把這些古代人挖出來是好事，讓他們見識見識這個豐富多彩的世界。我還要加上一句，他們的軀體，他們留下的遺蹟遺物，對後人來說都是財富。考古學家儘量去研究、解釋和講述，讓更多人知道我們祖先的故事。
而盜墓，是赤裸裸的破壞。
盜墓者認為有經濟價值、能賣錢的玉器瓷器青銅器搶走了，認為賣不出去的陶器通通砸碎，壁畫留在牆上氧化，那些本來可以用作研究的骨骼被扔在一邊。至於被賣出去的文物，它們倒是還在，但研究價值已經大打折扣。
你可以說文物即使被盜掘之後賣出去，它仍然存在，但對於考古學家來說，完整的遺存和一個單件文物的意義是完全不同的。從整個遺存中脫離出來的文物，很難去研究它的文化源流和背景。
所以，很多有價值的信息，都在盜墓者和銷贓者手裡湮滅了。
這就是科學研究和盜掘銷贓的最大區別。
文物是屬於全人類的，所以我們應該善待它們，不應該只把它們當成牟利的工具。
文 / 丹木峚山陽（知乎）
下面統一再回復一遍所謂的官方盜墓問題：
你見過哪個盜墓賊能在探方里蹲幾個月，一點一點拿著毛刷清理土層的？
你見過哪個盜墓賊能把每塊動物骨頭都標上號、鑑定出性別種屬年齡的？
以及，我們考古不只是找墓、挖墓，古人的一切遺蹟遺物我們都要研究，遺蹟如聚落規模、手工業作坊、房址、道路，遺物如生產工具、糧食作物遺存、武器等，我們的研究範圍比能賣錢的工藝品廣多了。
考古挖出來的東西，考古學家分毫不取，中國考古學家甚至有不能搞收藏的行規，憑什麼把我們和盯著經濟利益的盜墓賊等同？
盜墓小說我們也看，也有喜歡的人物，有人站瓶邪，我喜歡鷓鴣哨，但我們知道這種作品會誤導吃瓜群眾。
我們不攔著別人看盜墓小說，可是我們不希望別人把考古和盜墓混為一談。這就像歷史系學生不攔著人家看各種奇葩古裝劇，但你上去跟人說白起是羋月撿來的狼孩，說十七爺就是被雍正賜死的，人家肯定也送你個大白眼啊。
至於我們是不是打擾了死者的安寧，這個問題我不能代死者回答，我覺得辛追生前應該不希望她的遺體被挖出來，但人既然已經死了，願望就已經沒有意義。
有後人祭拜的墳，我們基本上不會去動，所以考古並不是“掘人家祖墳”。已經沒有直系後人祭拜，但有地面建築的墳（各種大型帝王陵），在有了定陵的教訓以後，也不會輕易去動。
不過假如某地正巧要施工，那是一定要進行搶救性發掘，把文物全帶走的（比如修水庫、蓋樓、修地鐵等）。這裡的利弊，正常人自然能權衡清楚。
遺體埋在地下，也會被各種微生物騷擾，會和土壤中的各種成分發生化學反應，終究有完全消失的那一天。挖出來給後人看看，其實也沒什麼很不好的。
總之我死了以後，大概是會把遺體捐獻給醫學院做無語體師的。
再統一回復下定陵發生的杯具：
簡單地說，就是開挖之前低估了文物保護的難度。
第一學期文物保護學概論課上老師痛心疾首地講了定陵發掘之後很多文物都因保護不當被毀壞，尤其是紡織品類。
文章來源於網絡｜
為什麼學考古專業的人還沒有盜墓的有水準？盜墓的找墓穴一找一個準，而考古卻要等到哪裡偶然被農民發現了古物或者自然災害把古物弄出來了才開始發掘。坐在屋裡看書就能找到嗎？考古研究的為什麼不能借鑑盜墓人的經驗去發掘更多的墓穴，有時候土辦法也是很管用的，不能侷限在課本上。
這些小說改編的電影只當電影電視看就好！因為神祕，所以都感興趣，所以才會關注的人多，所以收視率奇高！
我同學兩個，全是國家文物局下屬的單位工作，一個幹閒職！另一個厲害了，主攻文物修復，基本這些盜墓的都不看，紀錄片《我在故宮修文物》裡面的所有人他都非常熟悉，不說天天見吧，也基本差不多了，幹他們修復這一行非常辛苦，一件文物修復。基本按月計算時間，有的一件文物修復需要幾年的時間，他在這行幹了20年了，從剛開始的跟著老師去各地考古現場發掘，到現在自己帶學生，一路走過來，需要的是能靜心，能坐的住！
專業技能算不錯的，畢竟這行專業性太強，能人太多太多了～
盜墓小說是文學作品，杜撰誇大，就為圖讀者喜。就像吳承恩寫《西遊記》，如果有人將《西遊記》當正史，大概吳承恩竊喜之餘也會鄙視其無知。不能以考古行業中有人牟利就否定整個考古行業的價值和意義。舉個例子，考古會因為發現一個古代村落遺址而欣喜若狂，顯然盜墓者不會有任何興趣。
小說和考古的分歧還是在於是否相信超自然事件和鬼神論，小說當然是文學上誇大和杜撰的多，但縱觀中華文明史，對於鬼神論等超自然現象不可全信也不可不信，任何現在科學不能解釋的事情全都可作為超自然現象，正如古時知天狗吃月卻不知月食一說一樣。我只認為信者有，不信者無這句話。就像學土木工程專業的一定有風水學這門必修課，風水學用現代科學解釋就是迷信，但風水起源於周易，周易又被世界科學界俞為科學之祖，誰又能解釋的青通呢。