貴州最後的槍支部落:老人提土槍出門擺拍,商業化改善了人們生活
去驢行
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在貴州,層巒疊嶂的山脈深處生活著一群神祕的民族,木構的吊腳樓房依山而建,森林鬱鬱蔥蔥,雄鷹盤旋於空,岜沙彷彿是個遠離喧囂的世外之境,一切似乎還未沾染著現代化氣息。這裡生活著一群傳說是蚩尤的後人,他們被稱為“最後的槍支部落”。
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岜沙苗族人,至今仍遵守著古老的傳統。他們的男孩到了十八歲,會在頭頂盤上髮髻,再用鐮刀剃去四周的頭髮,這是岜沙成年男子的標誌。但正如同你看到的一樣,這種裝束已經不分年齡,只要有遊客看,每天都有人在剃頭。
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這也是我們在貴州拜訪次數最多的一支部落,無論是國內的攝影團,還是外國的攝影師們,都對岜沙留下了深刻的印象。特別是擁有著最後的槍支部落”的標籤,也使得岜沙極具民族特色。
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早前村民生活在大山深處,苗族人多以打獵為生,期間也備受野獸和敵人的侵擾,槍支是他們賴以生存和自保的重要存在,慢慢地就逐漸成了他們信奉的力量。雖然現在的岜沙人生活安定,也不再以狩獵養家餬口,但是岜沙的成年男子依舊披刀帶槍,並被官方認可,因此並以此為傲。
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經過政府特批可持槍的岜沙,如今是國內炙手可熱的旅遊景點,當然這些槍基本上是老舊的土槍。老人們帶槍出門還有另外的妙處,那就是與遊客合照而收取費用。
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老人穿著傳統服飾,腰間別著刀,肩頭抗著槍,面容有些黝黑,目光深遠,這是岜沙給世人的初印象。但看似與世無爭的岜沙,早已深受商業化影響,村裡的生活已經發生了翻天覆地的變化。
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老人們提著槍徘徊在村口,見到遊客進寨便不厭其煩地詢問要不要拍照,若是你露出興趣的樣子,便順竿子地提出二次“升值服務”,如果你想看放槍的話,還得再加價。提錢總是讓人不舒服,也就有了人們批評岜沙淳樸不再,但客觀來說各自的出發點不同,唯一不好的一點是,當地沒有進行統一的規劃。
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就當地人而言,對岜沙旅遊業的發展是喜聞樂見的。遊客們的到來給這裡帶來商機,生活在深山的人們找到了新的生存方式。岜沙的男人們身著黑衣,頭盤髮髻,賣力地吹著蘆笙,向世界展示著他們的特有文化,也歡迎著遠道而來的遊客。
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有人說,岜沙不再純粹了。其實不然,走在岜沙的山路上,依舊可見這裡的老人黑服打扮,嘴叼著菸斗,手拿著掃帚,正認真地清掃著他們的家園。
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走進寨子,會看見這裡的婦女結伴坐在家門口,縫衣納鞋,閒話家常,等待著丈夫的歸來。此番種種,一如既往。其實這才是我們最喜歡的鏡頭畫面,勝在真實。
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但無論時代如何變遷,岜沙人始終崇信自然、崇拜樹木,代代與這座大山和諧相處。岜沙人與樹之間似乎有著特殊的聯繫,據說每個岜沙人的出生,父母都會為其種上一棵樹,每個岜沙人的死亡,子女也會為其種上一棵樹。但這種說法,我們曾諮詢了幾次,但並沒有得到一個十分準確的結果。
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商業化的岜沙依舊還是那個岜沙,你看到令你不滿的現象無非是被生活所逼。人或許會因為社會環境而變化,但民族文化的特色以及自然的環境生態,都並未產生太大的變化,總得來說還是值得到訪的,畢竟我國獨有。【圖片為星夢獨家授權去驢行,版權歸其所有,禁止轉載使用】
2019-07-21
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