貴州最後的槍支部落：老人提土槍出門擺拍，商業化改善了人們生活

去驢行

1/12 在貴州，層巒疊嶂的山脈深處生活著一群神祕的民族，木構的吊腳樓房依山而建，森林鬱鬱蔥蔥，雄鷹盤旋於空，岜沙彷彿是個遠離喧囂的世外之境，一切似乎還未沾染著現代化氣息。這裡生活著一群傳說是蚩尤的後人，他們被稱為“最後的槍支部落”。

2/12 岜沙苗族人，至今仍遵守著古老的傳統。他們的男孩到了十八歲，會在頭頂盤上髮髻，再用鐮刀剃去四周的頭髮，這是岜沙成年男子的標誌。但正如同你看到的一樣，這種裝束已經不分年齡，只要有遊客看，每天都有人在剃頭。

3/12 這也是我們在貴州拜訪次數最多的一支部落，無論是國內的攝影團，還是外國的攝影師們，都對岜沙留下了深刻的印象。特別是擁有著最後的槍支部落”的標籤，也使得岜沙極具民族特色。

4/12 早前村民生活在大山深處，苗族人多以打獵為生，期間也備受野獸和敵人的侵擾，槍支是他們賴以生存和自保的重要存在，慢慢地就逐漸成了他們信奉的力量。雖然現在的岜沙人生活安定，也不再以狩獵養家餬口，但是岜沙的成年男子依舊披刀帶槍，並被官方認可，因此並以此為傲。

5/12 經過政府特批可持槍的岜沙，如今是國內炙手可熱的旅遊景點，當然這些槍基本上是老舊的土槍。老人們帶槍出門還有另外的妙處，那就是與遊客合照而收取費用。

6/12 老人穿著傳統服飾，腰間別著刀，肩頭抗著槍，面容有些黝黑，目光深遠，這是岜沙給世人的初印象。但看似與世無爭的岜沙，早已深受商業化影響，村裡的生活已經發生了翻天覆地的變化。

7/12 老人們提著槍徘徊在村口，見到遊客進寨便不厭其煩地詢問要不要拍照，若是你露出興趣的樣子，便順竿子地提出二次“升值服務”，如果你想看放槍的話，還得再加價。提錢總是讓人不舒服，也就有了人們批評岜沙淳樸不再，但客觀來說各自的出發點不同，唯一不好的一點是，當地沒有進行統一的規劃。

8/12 就當地人而言，對岜沙旅遊業的發展是喜聞樂見的。遊客們的到來給這裡帶來商機，生活在深山的人們找到了新的生存方式。岜沙的男人們身著黑衣，頭盤髮髻，賣力地吹著蘆笙，向世界展示著他們的特有文化，也歡迎著遠道而來的遊客。

9/12 有人說，岜沙不再純粹了。其實不然，走在岜沙的山路上，依舊可見這裡的老人黑服打扮，嘴叼著菸斗，手拿著掃帚，正認真地清掃著他們的家園。

10/12 走進寨子，會看見這裡的婦女結伴坐在家門口，縫衣納鞋，閒話家常，等待著丈夫的歸來。此番種種，一如既往。其實這才是我們最喜歡的鏡頭畫面，勝在真實。

11/12 但無論時代如何變遷，岜沙人始終崇信自然、崇拜樹木，代代與這座大山和諧相處。岜沙人與樹之間似乎有著特殊的聯繫，據說每個岜沙人的出生，父母都會為其種上一棵樹，每個岜沙人的死亡，子女也會為其種上一棵樹。但這種說法，我們曾諮詢了幾次，但並沒有得到一個十分準確的結果。

12/12 商業化的岜沙依舊還是那個岜沙，你看到令你不滿的現象無非是被生活所逼。人或許會因為社會環境而變化，但民族文化的特色以及自然的環境生態，都並未產生太大的變化，總得來說還是值得到訪的，畢竟我國獨有。【圖片為星夢獨家授權去驢行，版權歸其所有，禁止轉載使用】

2019-07-21