中國有沒有國學？國學的叫法科學嗎？國學的定義是什麼？

國學的叫法不太科學，建議稱作中國經典。理由如下：

沈立博士在《經典教學法》中有這樣的解釋:我們為什麼說稱經典教育而不稱中國傳統教育，因為我們現在知道傳統在英文當中叫tradition或者是traditional。他所對應的叫moden 。這是一個對詞。那麼我們現在的話呢常常把現代和現代化的作為是一個好的先進的光明的。那麼他的對立面叫tradition或者叫 traditional 。那麼他就代表了由某種意義上的，過時落後的封建的含義。所以當你說你們家的孩子學習的或者是接受的中國傳統教育，那麼你從你叫這個名稱的一剎那開始，就意味著你們家的孩子已經在接受一部分是過時的，落後的，封建的教育。所以這就是我為什麼說，是不提倡叫傳統教育，因為傳統教育它的名詞，他的來源就是站在了現代教育所有的英文moden tradition 對立面，所以我們不能叫傳統教育。

第二個為什麼不能叫兒童讀經。因為我詳細的查過，我們中國過去，特別是1911年以後，我們1911年辛亥革命以後推翻了清政府，然後開始建立我們中國新的教育制度，那個時候，在我們中國傳統的教育學制當中，1911年以後仍然保留了兩門課，一門課叫讀經課，還有一門叫修身課，到什麼時候取消呢？大概是到了1921年和1922年的時候，由北京大學校長蔡元培教授，他當上了國民政府的教育總長，他把最後兩門課取消了。最後兩門課，其中一門叫讀經課，還有一門叫修身課。所以讀經僅僅是經典教育或者是經典教學的一種方式。讀經課僅僅是中國經典教育中間的眾多教學內容當中的一個，所以你如果把我們現在已經是初具規模並且具有遠大前程的一種教育運動，就稱兒童讀經。那就是以偏概全，以一門課來替代整個教育運動。所以我們也不能稱叫兒童讀經。

當然我們也不能稱國學教育。為什麼？因為是國學教育大約是1900年以後才有這樣的稱呼。為什麼有這樣的稱呼，那個時候是因為大量的西方的學術理倫科學以及是教育統統的湧入到我們中國，為了跟它相對抗，因為它叫西學，所以由著名的國學大師章太炎先生提出了國學的概念。也就是說，如果100年前，國學教育或者是國學根本就不存在，並且，你如果稱了這個國學，那麼它的對立面是什麼？就是西方優秀的科學技術以及是西方的經典教育。那所以你如果把自己學校或者是家庭傳授的教育稱為國學教育，那麼從你叫這一名稱的那一剎那開始，你已經把歐美最先進的科學技術和教育給它排除在外面了。

所以，這就是我們說為什麼不叫它傳統教育、兒童讀經以及是國學教育，我們叫經典教育。為什麼？因為是經典的對立面或者是它相對的那個叫時尚，所以這兩個詞都是很好的詞。我們剛才講了什麼叫經典，我們已經把傳統當中的一部分過時的、落後的以及封建的這些東西，已經從名稱上，已經給它排除了。我們把這個裡面找出具有永恆價值的，並且具有相當品質的這些所有的東西，我們給找出來，所以我們稱叫經典教育。並且在西方他也有經典教育，classical education或者是有另外的一個名稱，叫Liberal arts education 叫博雅教育。所以，我們之所以稱經典教育，是因為我們不僅要全面的繼承我們中國的經典，我們還要敞開胸懷，我們還要全身心的接納歐美及世界最優秀的文化教育。

我認同周有光的話，不要從中國看世界，要從世界看中國。所謂國學，很多糟粕。就如同日前一名不見經傳的散打運動員痛打了國粹武術教頭一樣。為什麼那麼多人喝彩，其中也一定有對所謂國學大師的鄙夷不屑的情緒在裡面。周有光你不能說他不懂國學吧？！他的話不錯。

1.國學只是一部分人整的概念，模糊不清，距離全面推廣差的遠。

2.儘管說不明白，但是能確定，對應的是封建帝制時代的文化和意識形態。有優秀的成分，但是糟粕也很多。

3.五四以來到現在的主題依舊是民主和科學，所謂的國學是一頭熱沒市場的東西，現代人有現代人的生活規則和生活習慣，大家都在為生活奔忙，現代國民也首先應當具備現代國家公民的政治和科學素養而不是什麼國學。

4.在當今社會老百姓忙的腳踢屁股的節奏下，真正有時間搞這些的人很少，國學熱也是自上而下的一種推廣。在國民科學素養和公民意識極度薄弱的現代，由上而下的搞這些需要我們提高辨別能力。

5.學習傳統文化需要具備基本的科學和政治水平，會科學靈活運用辯證法，在興趣的基礎上學習，否則學的越深入，尤其是學的儒家文化，就會越容易把自己陷進去，不自覺的成為古代統治文化的犧牲品，成為古代殭屍的傳聲筒。