“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句話你怎麼看？

這好像是以前的俗語，注傳範圍較小，同時現在隨著生活條件變好，基本不講了，所以此話現在基本上聽不到了。

窮死不耕丈人田

過去，傳統中丈人家的資產跟女兒女婿沒有半毛錢的關係，全是由兒子來繼承的，女兒想從自己父母處撈點錢，有另一句俗語“一個女兒三個賊”來說明。耕丈人田，收益跟自己沒有關係，只是相當幫個忙，甚至不如打工還有工錢，最終全歸大舅子、小舅子。不忙是窮死，比窮死更慘的是辛苦一場後的窮死。

餓死不進蘿蔔園

在過去，一年到頭也吃不到幾次肉，現在的人是體會不到長期沒肉吃後的“剮油”的感覺。蘿蔔水分足，最重要的是蘿蔔沒有油水，有句老話“蘿蔔燒肉，只見蘿蔔不見肉”說明蘿蔔吸油。在物質匱乏的年代，人人“剮油”，再吃了吸油水的蘿蔔，人會更難受。

上面兩句俗語，是物資匱乏年代的產物。生活條件好了，觀念也變了，苦日子一去不復返了。

"窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園“，這話其實是古代人們的一句警戒語而已，意思是提醒後生小輩們，岳父母之田地，就算是窮得要死，也不去租種，就算是餓死也別進別人羅卜園偷吃羅卜，為什麼?

首先我為大家介紹一下，古代女婿們為什麼寧願窮死，也不願去耕種岳家田地呢?因為過去田地一般集中在地主們之手，一般窮人自己沒有田地耕種，全靠去地主家手中租地來種，來維持家庭生計，如遇風調雨順年間，大家還可交上地主家糧租，一旦遇上自然災難，田中顆粒無收，那就要靠賣兒賣女去交租了，欠租利息高，利滾利，讓你一輩子都永遠還不清地主們租金，而你女兒在過去，是嫁掉了的女，如同潑掉了的水，基上與岳家毫無關係，古代人們都重男輕女，家產傳男不傳女兒，女兒回趟孃家看看老孃，娘女倆就是聊上幾句，問寒問暖，被兄嫂監聽，生怕說她們壞話，如果女兒探完孃親啟程回夫家，兄嫂們眼睛都睜得大大的，生怕公婆給了錢米女兒，被兄嫂們視為惡賊，見到這種情況，你身為女婿的還敢去丈人家耕種田地嗎?如果你選擇去種丈人之田，這不明擺著搶舅大爺們口中之食嗎?你這不在影響郎舅們關係嗎?所以，過去女婿們寧願窮死也不去耕種岳丈人之田。

而餓死不進羅卜園，是因為羅卜性寒，水份含量高，生吃羅卜很刮油，心慌。羅卜間隔吃上幾頓無妨，還可以降心火，潤心肺，如果你餐餐用羅卜作為主糧進食，那就容易引起全身水腫，容易得疾病，一旦染病就無錢醫治，那就離死神不遠了，那水腫疾病引發全身潰爛，死狀很悲慘，當然，話是這樣說，碰上饑荒之年，你有羅卜吃也就不錯了，大家會把它切片晒乾蒸著吃，吃甜羅卜，總比活活餓死強多了。

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謝好友邀！對“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句古老的、並無出處的話，我是這樣看的。

①這句話(俗語)流行並不廣泛，沒有形成象“人窮志短，馬瘦毛長”、“人窮志不窮”等俗語那樣的張口就來。說明隨著朝代更替，社會變遷，此話並未得到人們的認可。

②“窮死不耕丈人田”。站在過去的角度看，此話是當時窮人家的長輩對兒子的家教，一是個人要有志氣，過好自已的日子，二是不去丈人家索財，免的被看不起。另外也是一個男人的自勵自勉。

③“餓死不進蘿蔔園”，這句話大概有以下幾層意思：

一是為什麼不說餓死不進別的什麼園呢？因為遠在4500年前，蘿蔔已在我國各地普遍栽培，是人們餐桌上的主要食品。不單是中國，蘿蔔也是世界古老的栽培作物之一。據現在統計，以蘿蔔為原料與其他食用植物可搭配出近100種菜餚供日常食用，可製成各種小菜60種以上。

二是做人要有骨氣，那怕是餓死，也不能到別人家的地裡拿東西。

三是從人的健康角度講，因蘿蔔性偏寒涼而利腸，快餓死的人體質還有強的嗎？一個體虛陽虛的人，假如吃了偏寒涼的食物，恐怕嚴重的會丟了性命。

你提的問題，是過去的老俗語，窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔圓，

說的是人要有骨氣，那怕要飯，都不能要到老丈人家門口，那樣會讓人笑話，而看不起。

餓死不進蘿蔔園，說的是過去的人有骨氣，那怕餓死也不能，偷偷撥人家一個蘿蔔，不能小偷小摸的。

這句窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園，的俗語，是家長教育孩子的必修課，這句俗話，到現在都不過時。你們作到了吧？

窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園。是舊時勵志的話，勉勵做人要有志氣。雖然是舊時的老話，細究其理，對今天的生活仍有現實意義。窮死不耕丈人田，不是去丈人家孝順 “幫工”，是窮的揭不開鍋了，丈人看在閨女的面上，臨時給你二畝地耕種維持生活，不至於讓閨女忍飢挨餓，岳丈也是哀其不幸怒其不爭，沒有辦法的辦法。按當下的話說，也只有 “使用權”。那是寄人籬下的日子，還不如租外人的地耕種，一個男人不到萬不得已是不會厚著臉皮去“耕丈人田”的，親戚鄰居都看不起。舊時，嫁出去的閨女潑出去的水，女婿是岳丈的貴客，岳丈希望的是女婿能給他裝點門面，或為官或為富，能為岳丈家撐腰架勢，人前背後覺著體面，落魄的女婿哪還有臉登門？繼承岳丈的財產更是十分丟人的事。《紅樓夢》第一回，說甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，家中雖不算富貴，然本地也推他為望族了。後來女兒英蓮丟失，又遭大火燒了房屋，加上災年賊盜猖獗，只好賣了田地攜了妻子投靠岳丈家。岳丈見女婿狼狽心裡厭煩，將女婿不多的銀子半用半賺幫著置了些田地，怎奈甄士隱不會經營，一兩年後日子越發窮了。這樣的女婿難免被人指指點點，讓岳丈覺著打臉，更看不起了，便說三道四。在貧病交加中，甄士隱忽聽跛足道人念 “好了歌” ，心中大悟，跟著跛足道人離家出走了。住岳丈家的多數結局都是不歡而散，窮了被輕視，富了被嫉妒。現代社會不同了，男女平等，從丈人那兒獲取利益，當然已不僅僅是二畝田地了，不僅不是什麼丟人的事情，人們還會以讚賞的口氣說：他娶了個好媳婦。男人也會洋洋自得，自以為多大能耐了，有的為了 “少奮鬥二十年” ，還處心積慮地去尋求這樣的豪門婚姻。不過也有少數有囊氣的男人，不願意仰人鼻息，這當然要有實力。現在法律規定女兒同樣有繼承權，為什麼還有許多與孃家兄弟們爭財產對簿公堂的事情發生呢？這便是受傳統觀念的影響，實際上一般平民百姓還是遵循傳統的，當然，那仨瓜倆棗的也沒有爭的價值。

餓死不進蘿蔔園，說的是做人要正派，多艱難也不能做賊偷人家，這話裡並不是單指餓肚子的時候偷蘿蔔，它以蘿蔔園託喻了做人的一種準則，正所謂 “凍死迎風站，餓死不做賊” 的志氣。

從沒聽過這種說法，即使有早巳過時，舊時嫁出去的女，潑出去的水，丈人家的田除非富餘，丟荒女婿耕種收穫歸女兒女婿，否則你去耕種只能當佃戶，長工，只能得部份，而且土地永遠屬丈人家，女婿無繼承權，但凡事都有例外，丈人是富豪他可陪嫁女兒田產，這種機率少，富豪的女兒會嫁給無立錐之地的窮人，除非女婿像司馬相如那樣的窮文人，雖窮卻滿腹經綸。

時代變了，農村土地大量空置，有志務農的女婿大可去耕種，丈人可能分文不取，我知道現在有女婿家的老人正種著親家翁撂荒的土地。

至於蘿蔔，是個高產菜，過去人少信息閉塞又沒市場，生活窮困，缺肉少油，蘿蔔又不能當主食，吃多了勞心刮腸，種多了無用。

現在變了，生活好了，多吃蘿蔔可以降四高，有冬吃蘿蔔夏吃薑不勞醫生開藥方說法，埋在土裡農藥打得少，相對安全，好食材，市場開放，城裡人暴增，種田人減少，蘿蔔又能有放，多種蘿蔔無憂。

今天也一樣的給丈母孃家幹活，沒結婚時家裡活全包了，婚後岳母岳父入住家裡成了丈母人家天下。幹多少活也落不下什麼。

最近在網上或現實中很多男人娶妻難，娶了後要養女方全家不算，親朋好友也來湊熱鬧。

男人說淨身出門逃了，養不起你們全家了。

餓了吃蘿蔔挖心辣，窮了別走親遭白眼。

我是在農村長大的，我早就聽說過這一俗語了。

這句俗語表達的意思是:

老丈人家的什麼東西都和自己無關，不要太去較真。想去佔老丈人家的便宜，是佔不到的，也是忒沒面子的事。

蘿蔔是特別吸油水的食物，窮人家本來就油水很少，再去吃蘿蔔，會很快餓，死得更快。

話又要說回來，現在的社會，許多老觀念早就過時了。我現在就和老丈人一起住，雖然不屬於上門女婿，但我對老丈人孝順有加，老丈人也很喜歡我，我們相處得很融洽。

一切都已改變了！社會在進步，老人靠子女的供養模式也在發生變化，過去的供養模式不再一定有效，也不再是唯一。

再說下，過去是因為窮，吃不起肉，哪怕是肥肉，肚子沒油水。現在是怕吃肉，更怕吃肥肉。

本俗語的中心主旨是勵志、激勵個人要奮發上進。雖然俗語的表面意涵已有不適應新時代的需要，但是勵志的主旨內涵是永遠不會改變的！

董先生個人觀點：

一，這個觀點是舊時貧窮時代的俗語。

二，現在已經不適應了。

三，意思說丈人家的地越種越窮，餓了吃蘿蔔越吃越餓。

四，種地可以，收穫的時候和女婿沒關係，餓的時候蘿蔔吃完燒心，更需要吃飯。

五，當前這些已經不存在了。

六，也有人上升問題高度，認為人要有志氣，不借丈人光，貧苦不偷人家蘿蔔。把俗語變成箴言。

七，意思日子過得靠老丈人賙濟，一天窮的靠吃蘿蔔過生活，會被人看不起。勵志再怎麼也不能活的那麼憋屈。

因為眾人都知道：給丈人家種因，永遠就是出力不討好的活，吃了飯沒飯錢，幹了活沒活錢，“窮死不耕丈人田就是這個理”，那麼“餓死不進蘿蔔園”，我們都知道，蘿蔔就是開胃的，當一旦吃多了或者胃裡積食不能消化時，吃上一兩根蘿蔔，放一個屁打一個嗝，那叫個啊！哈哈！雖說是臭點，但胃可就開了，那麼一旦人餓了，本來胃裡就沒東西，如果再吃上根蘿蔔，那還了得呀，所以！“餓死不進蘿蔔園”就是這個道理：然而在現實生活中這兩句話的意思是：寧願沒事幹，也不要做那些去力不討好的事，人一旦落難了，就不要到富有的親朋好友哪裡去，人家不擔不會給你好臉子看，反而還會嫌棄你今日的落魄。所以我們每個人要有尊嚴的活著，不要渴望能得到別人的同情和憐憫，應奮發圖強，自強不息，為了美好的明天而努力，才是正理哦！