看破紅塵與勘破紅塵，看與勘，一字之差，你能說出其中的區別嗎？

謝謝邀請，看破紅塵與勘破紅塵僅一字之差但內容相去甚遠，凡人說，我巳看破紅塵一切隨緣，無所謂了，佛人說，看破紅塵，六根清靜，無思無想無為，遁入佛門與佛為伍，與世無爭。凡人的所謂看破紅塵只是自身經歷了一些人和事，漸漸地明白了以前沒有明白的道理，知道了從前自已的處世哲學人與人之間的不知道江湖規矩，哦原來如此，看破紅塵人生的境界也達到一定高度，不為情擾不為情困不為情傷，來去自如，瞭然超脫，幹自已喜歡乾的事，愛自已喜歡愛的人，任何困難在自己的面前巳不是問題，今月照古人，哪有古月照今人，過去的就過去了，該來的一定會來，泰然處之。佛人說看破紅塵，是因紅塵之事對他來說無法承受和麵對，只有換一種方式逃離紅塵之紛爭之憂擾，落得一個遠離紅塵卻又悟不透紅塵沒有是非之地的清靜之處，了此殘生。勘破紅塵則是在凡間紅塵中已是傷痕累累卻又擺脫不了紅塵之事，所謂情何以堪不過如此！才學疏淺，個人觀點，僅供參考！！！！

看破紅塵與堪破紅塵，看與堪，一字之差，你能說出其中區別嗎？

看破紅塵，看乃觀感，親身的閱歷，觀察細緻入微，將人生《既紅塵》的各種信息，歸納分析，經慎密思維，判斷出何為人生？人生為何？進而規範自我，激勵自我，不斷修正人生目標。

堪破紅塵，堪是堪探，堪察，堪憂喜，堪得失。堪是親力親為的全方位的人生感悟，釆集的生活信息，是事無鉅細的第一手資料，既有感性體會，又有理性認識。對人生的解讀，更為具體，從廣度和深度都比較真實可靠，相對可靠，可信。進而完善確立人生觀。

一己之見。供參考！

天保初年(550年)，有位幽隱山林的向居士很尊重禪宗祖師慧可，常常寫信，請教佛法，慧可回信道:你來信說的幻化非真，誰是誰非，虛妄無實，何空何有，很有見地，真與幽皆是空。迷界見到摩尼珠當作瓦礫，悟界時豁然開朗才覺得是真珠，智與愚無異，萬法皆真如，觀身與佛無差別，何須更覓無餘涅槃！所謂看與勘無非具縛凡夫著相之語，佛家大乘學派有非想非非想之名辭，半信半疑與過於執著，皆不得其法！明月照古人，也照今人，紅日照江河山川大地，也照草木禽獸蟲魚，天界人間界阿修羅界冥界，眾生之命輪迴流轉，紅塵？你我都身處紅塵之中，又何須看破！

看破紅塵，從思想上講，思想觀念有意識，愛情經過一段時間後，決定亳無意義而言，就決定從此不去做了，完全相反的目地，選擇相反的結果。比如：因為愛情，相信愛情，愛情中單方面付出，還是痛苦收場，從而絕望，不相信愛情，選擇背道而馳的境界，終身不嫁娶。

勘破紅塵，雖然“勘破"和“看破"紅塵，表意上有相同之處，本質上有所區分。看破紅塵，必須親身經歷，或者受害人一枚。勘破紅塵的意思完全不同。首先，勘破紅塵本身沒有感受身同結觸，而是通過家庭、親人、朋友等等，或者通過演視劇的劇情粗枝大葉瞭解愛情的狗血，引起共情，選擇上不結婚和不談朋友的傾向，具有明顯的主觀能動性，這種意向是不可取的，明顯對社會不利。

看破紅塵與勘破紅塵，看與勘，一字之差，其中有什麼區別？

所謂看破，意即看穿、看透；而勘破，猶看破。兩者沒有本質上的差別，意思一樣，古時候讀音也相同。勘破多用於古文，現代已基本上不用；而看破則古今常用，至今獨用。

以上僅是一家之言，供參考。我是秀峰觀世界，歡迎批評指正，喜歡就點個讚唄！謝謝！

看破是表象，勘破是真相。

看破紅塵的“看”，是動詞，是明詞，是覺悟與覺醒，我已看破紅塵，萬里塵沙風不起。

而勘破紅塵的“勘”，是定詞，意識詞，是你已經知道了紅塵的無奈與悲傷。

一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。

看破紅塵，是已知乾坤大。

堪破紅塵，也是已知乾坤大，但是要加一句猶憐草木青。

己知乾坤大，猶憐草木青。狠得了心，柔得了身。

一身傷痕逃出紅塵，此謂看破了。

無痕無跡，隨心隨性自在如風出入紅塵 此謂堪破了。

。。。。。。我如果看破紅塵，不應該回答此問題。

。。。。。。如果堪破紅塵呢？姑妄答之！隨緣嘛！是不是？

謝邀請，

看、勘，一字之差，相距甚遠，看，即對事物的看法、認識，看破紅塵，即對人生有了深刻理解，也就是看透了人生、紅塵，勘，勘探、勘察，即對事物的分析、研究，這個勘字用在固定的事物上，比較恰當，用在滾滾紅塵、人生，不太妥切。

個人淺見，請不要見笑。

看破紅塵與勘破紅塵，看與勘一字之差，但是看與勘其中的深意相距甚遠。〈看〉則是瞭解、觀察紅塵停留在感知的層面上，是感性認知對紅塵所產生的感受。而〈勘〉則是經歷了現實生活的真實情況的實際勘測所得的刻骨銘心的慷慨。是從〈看〉的感性認知昇華為理性感受的一個〈飛躍〉。〈看〉破紅塵還沒有抵達〈為什麼會這樣呢？〉的實質性的突破，而〈勘〉破紅塵者，現實對他的刺激已經昇華到貪婪與自私是人的本性，這個本性是紅塵繁雜難破的的根源。看破者停留在表象，勘破者已經深入到表象的本質。