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正月十八日，在鄄城縣城南雷澤湖畔郭北口村，有一座千年古剎，正在上演著傳統的舞龍、秧歌、走旱船、擔經等民間遊藝活動，熱鬧得很。我對郭北口早有耳聞，傳說這裡還是神話傳說中女媧和伏羲的母親華胥氏的故鄉。
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華胥氏，簡稱華胥，最早見於《列子•黃帝》，相傳是中國上古時期母系氏族部落的一位傑出女首領，是伏羲與女媧之母。在古史文獻裡，華胥頗具神話色彩。《帝王世紀》雲：“太昊帝庖犧氏，風姓也。燧人之世，有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲於成紀，蛇身人首，有聖德。”
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據說華胥懷胎十二年後才生下伏羲，這是一個多麼神奇的傳說？但是有關華胥感應受孕生伏羲的古籍卻也很多，均有記載華胥於雷澤履大人跡有娠而生伏羲之說。解放後我國專家對此質疑，恕我在本文裡不做介紹了。
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這個廟會就在郭北口村東的位置，遠遠就可以看見華胥廟的場地裡，一隻金黃色的巨龍正在那裡翻飛舞動。我們趕到時，祭祀活動已經結束，一臺地方戲正在廟會的左前方上演，演員們咿咿呀呀地唱，加上廟會現場的彩旗飄飄，鑼鼓震天，真是個令人高興的好日子。
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對於傳統的舞龍和秧歌，我在這裡就不做介紹了，這次重點介紹一下這裡的擔經。擔經作為魯西南一種人們喜聞樂見的民間遊藝項目，也是郭北口華胥廟會上的保留節目，已經存在很久。從擔經調改編成的成武民歌《包楞調》，已經讓昔日的菏澤民謠變成了現在的世界名曲。
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《擔經調》唱詞很多，一唱就是幾十段，現在的《包楞調》只是其中的一首詩組成的詞，這首詩是：晴空明鏡，鬆峰鳳鳴，星亭清靜，景動風輕。詩的每個字組成四段詞，共六十四段。
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您一定還對這首歌有著深刻的記憶：“月亮地兒那個出來了，白楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞，太陽來出來了一點紅，葵花朵朵向太陽，條條那個道路放光明，大姐來哎唱罷了緊那個包楞姐來，送給二姐緊那個包楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞 …… ”
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舞龍表演
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迷人的秧歌
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廟會現場的戲曲表演也吸引了附近四鄰八鄉的群眾前來欣賞
