《天龍八部》中虛竹傳功的故事，只在世紀新修版中出現過，在連載版和三聯版裡，丐幫的降龍十八掌與打狗棒法都跟虛竹沒有關係。

大家都知道，金庸先寫的《射鵰英雄傳》，後寫的《天龍八部》。在連載版中，降龍十八掌並不是丐幫世代傳承的絕技，而是洪七公受到《周易》的啟發而自己發明的絕世武功。所以，洪七公把降龍十八掌傳給了外人郭靖，而正經的幫主黃蓉反而不會降龍十八掌，只會打狗棒法，這才是丐幫世代傳承的神功。

降龍十八掌至剛至猛，又來自於《周易》，因此象徵著自強不息，厚德載物的君子人格，正如洪七公與郭靖一樣。降龍十八掌的名聲太大，太受歡迎，因此金庸創作《天龍八部》時，把這門武功也放在了蕭峰身上。蕭峰是金庸筆下最為大義凜然的英雄人物，自然也配得上降龍十八掌這門武功。

但是，金庸先生可能忘記了，在《射鵰英雄傳》中，降龍十八掌是南宋時洪七公自創的武功。而《天龍八部》的時代是北宋，因此在時間上出現了矛盾，也就是說蕭峰在洪七公自創降龍十八掌之前便學會了這門武功。當然如果把《天龍八部》與《射鵰英雄傳》看作兩部毫無關係的作品，是沒有問題的，在天龍宇宙中，降龍十八掌是丐幫世代傳承的武學，而在射鵰宇宙中，降龍十八掌是洪七公自創的。

金庸在第一次修改自己作品時，想要統一不同作品的設定，因此在三聯版《射鵰英雄傳》中，降龍十八掌由洪七公自創變為同打狗棒法一樣的丐幫世代相傳的武功絕學。不過打狗棒法一開始就是丐幫絕學，所以只有幫主才能學，而且必須在兩任幫主間口傳心授，甚至不允許寫下來。而降龍十八掌由於本來不是丐幫絕學，所以可以傳給其他人，甚至可以傳給郭靖這個幫外人士。

不過，在三聯版小說中，還存在另外一個矛盾。蕭峰作為丐幫幫主，還沒有找到傳人便遭遇了馬伕人的陷害，一怒之下離開丐幫。最後蕭峰直到在雁門關外自殺，都沒有回到丐幫，更沒有將降龍十八掌與打狗棒法傳承下去。然而，《射鵰英雄傳》中的丐幫幫主洪七公卻會降龍十八掌與打狗棒法，這與《天龍八部》中的記載矛盾。

因此，金庸在第二次修改自己小說時，增加了虛竹替蕭峰傳授降龍十八掌與打狗棒法的情節，消除了這一矛盾。

而金庸在寫《射鵰英雄傳》的時候，根本沒有想到自己會在日後寫一個神祕的逍遙派，《射鵰英雄傳》中當然不會出現逍遙派。不過《天龍八部》中的逍遙派武學真的失傳了嗎？居士我認為並不一定。因為逍遙派本來就是隱藏在陰暗中的門派，不為外人所知。比如，逍遙派有這麼一條霸氣十足的門規：若其他人聽見了“逍遙派”的名稱，逍遙派弟子哪怕追到天涯海角，也要把他擊斃。在《天龍八部》中，若非丁春秋背叛師門，將掌門無崖子打成重傷，導致無崖子設下珍瓏棋局尋找傳人，逍遙派根本不會在江湖上露面。

因此，就算逍遙派傳承到了南宋年間，他們也是一個隱逸的門派，不會出現在世人面前。

一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀金庸武俠。歡迎關注，閱讀系列文章。

一

洪七公畢竟是丐幫弟子，他來靈鷲宮向虛竹學習“降龍十八掌”也是理所當然，也是喬峰在臨死之前交給虛竹的一個重要任務。

在洪七公年幼之際，他的武功天賦就相當高，在丐幫也是未來領軍人物的一個重要培養對象。故而，丐幫在他十來歲的時候就派遣他來到靈鷲宮，向虛竹學習丐幫絕技“降龍十八掌”。

此時虛竹將近百歲，雖然年長可是逍遙派武學有延年益壽之功效，故而虛竹依舊精神矍鑠。而此時虛竹是天下唯一一個會“降龍十八掌”之人，他也是繼承了喬峰的遺願，替丐幫傳承“降龍十八掌”，所以丐幫尋到一個好苗子洪七公時，就趕忙送到靈鷲宮。

當然虛竹也是將改良版的“降龍十八掌”傳授給洪七公，因為喬峰傳給虛竹的是“降龍二十八掌”，中間有十掌有些多餘湊數，於是虛竹在喬峰的建議下刪減重複，加入了自己的武學認知，經過虛竹改造以後的這套“降龍十八掌”更為精簡，更為完善，威力更大。

隨後，洪七公在虛竹的傳授一下認真學習“降龍十八掌”，這套掌法也算是博大精深，洪七公畢竟年齡太小，所以這段時間只是學到了“降龍十八掌”基本運功技巧，還沒有完全的融會貫通。

當然，虛竹對洪七公也是十分關照，也將一套“逍遙遊”掌法傳給了洪七公。

隨後，洪七公拜別虛竹，離開縹緲峰，回到丐幫。

二

洪七公的武學天賦還是很高的，很年輕就學會這套高深的掌法，也算是不辱使命。

可是虛竹並沒有將靈鷲宮高深武學傳給他：

第一，洪七公畢竟是丐幫弟子。

洪七公是丐幫弟子，來到靈鷲宮的目的只是學習“降龍十八掌”，而他並不是靈鷲宮的人，更不能說是虛竹的傳人，故而虛竹也不能將所有的武功都穿給他。傳授一套“逍遙遊”的武功也算是對他的認可，但是沒必要傳承所有的武功。

第二，洪七公很年輕，還不具備修煉靈鷲宮高深武學的功力。

逍遙派武學有一個很重要的基礎，就是要有高深的功力。像虛竹剛去修煉靈鷲宮石壁上武功時，就帶著梅蘭竹菊四位侍女進去，可是梅蘭竹菊功力甚淺，一進去很快就癱倒在地。因為功力不夠，導致內傷。而洪七公此時的內功肯定是一般般，畢竟年輕，如果他去修煉靈鷲宮高深的武功，最終的結果可能就和梅蘭竹菊一樣，有可能導致嚴重內傷。所以，洪七公也不能隨便學習靈鷲宮的武學。

洪七公畢竟是丐幫弟子，不是靈鷲宮傳人，所以虛竹沒有把武功傳給洪七公都是很正常的。虛竹一旦把高深武學都傳給洪七公，反而會引起丐幫的誤解，認為他這是“搶人”。所以，虛竹決計不能隨意傳授高深武學給洪七公。

三

逍遙派武學的遺失是必然的。

因為逍遙派的武功都需要強大的內功作為基礎，在虛竹以後，逍遙派再也沒有人有那麼高強的內功，所以，虛竹是逍遙派的集大成者。他融合了三老的全部功力，將近二百年的高深功力，所以，虛竹修煉逍遙派武功就像吃豆腐一般隨意。

可是，虛竹並沒有合適的傳人，也沒有人能夠聚集那麼強大的內力，所以逍遙派高深的武功再也無法傳承下去。不是虛竹不願意傳承，而是壓根沒有人修煉得了。

這就是逍遙派武學衰落的根源，這就註定了逍遙派在虛竹以後難以有一個後起之秀。

虛竹雖然將“降龍十八掌”傳給了洪七公，可是洪七公也不具備繼承逍遙派武學的條件，所以洪七公只是學會了“降龍十八掌”，對於逍遙派高深武學並沒有任何的瞭解和接觸。

虛竹眼睜睜的看著逍遙派一步步走向衰落，也是無能為力。

*忠肝義膽嶽老三聊武俠第255期*

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在新修版中，金庸為了彌合洪七公在蕭峰已然會“降龍十八掌”的基礎上“自創”了“降龍十八掌”的BUG，對這一套武功的發展脈絡進行了修訂：這一套武功本是“降龍二十八掌”，在北宋江湖號稱“天下第一掌”，傳到蕭峰這個武學天才手中才被其刪繁就簡成了“降龍十八掌”。當時蕭峰已經沒有足夠的時間親自將“降龍十八掌”傳給丐幫後人，所以“託孤”給了虛竹，由其代傳——洪七公這才有了被傳“降龍十八掌”的機會，併成為射鵰宇宙中的“北丐”。

但如果認真看新修版的原著，會發現刪減“降龍二十八掌”不僅僅是蕭峰一個人的功勞。首先，蕭峰在傳給虛竹“降龍二十八掌”和“打狗棒法”時，是有心將整個“降龍二十八掌”相傳的，但傳到第十八掌時“天已大明”，而蕭峰又覺得剩下那十掌有些畫蛇添足，所以也便沒有教。而等到虛竹將“降龍二十八掌”傳給丐幫後人的，書中明說：“雖然‘降龍二十八掌’少了十掌，但經蕭峰與虛竹兩大高手刪削重複，更顯精要。”

刪減“降龍二十八掌”無疑是蕭峰、虛竹“兩大高手”合力而為。那問題來了：虛竹針對“降龍二十八掌”，是隻做了刪減，還是又加以創新？很明顯是有創新的。蕭峰在傳虛竹武功時說：“我看二弟靈鷲宮武功之中，也有大可借鑑之處。”此時至丐幫新的少年幫主學習兩套武功還有許多年，虛竹為了不負所托，一定會對“降龍二十八掌”和“打狗棒法”詳加參悟，這個過程自然也會沿著蕭峰所託，將靈鷲宮武功那些“大可借鑑”之外融入進去。

這一點從“打狗棒法”的變化也能看出。“打狗棒法”雖然也是丐幫兩大神功，但與“降龍二十八掌”根本沒法比。虛竹學“打狗棒法”只用了一個多時辰，書中還提醒說“打狗棒法”難不過“天山折梅手”、“天山六陽掌”；而虛竹學“降龍二十八掌”可是一直學到“天已大明”。在《天龍八部》中，蕭峰行走天下依靠是是“降龍十八掌”而非“打狗棒法”，兩者的高下不言自明。然而到了射鵰宇宙中，“打狗棒法”已經成了武學中的第一等功夫，這裡面沒有虛竹的改進，是不符合常理的。所以，丐幫日後的“降龍十八掌”和“打狗棒法”無疑都是虛竹的心血，只是以虛竹的性格，並沒有刻意留下自己的名字。

以上說是的逍遙派的招式，那內功呢？這就真可能被虛竹遺失了。逍遙派內功有兩個特點：一是難。逍遙派至高絕學“逍遙御風”就只有逍遙子會——虛竹之所以強，不是因為他會，而是因為他開掛繼承了逍遙子的內力，這就出現了逍遙派內功的第二個特點：能繼承。如果虛竹的後人一代接著一代，光靠繼承內力就能一統江湖了，哪還需要招式？然而到了《笑傲江湖》的時代，用氣（內力）的大師已經不多，江湖高手大多用劍，風頭最勁的也是五嶽劍派，所以只有一個可能：虛竹或有意或無意，並沒有將一身內功傳給後人。新修版中虛竹以與李清露隱居為結尾，其實也暗示了這個結局。

所以，逍遙派的武功，招式部分融入了“降龍十八掌”和“打狗棒法”，內功由此而斷。

作為丐幫幫主的洪七，他不是逍遙派的弟子，縱是他有過人天賦，也註定不可能學到虛竹逍遙派的高深武學。虛竹受義兄喬峰之託，肩負丐幫傳功重任，他所要做的是不負義兄之託，考察丐幫可傳之人，然後完成傳功重任。這跟他收徒繼承逍遙派的武學，光大逍遙派，不是相同的概念。

蕭峰傳功虛竹，另一託付讓虛竹苦等丐幫傳人八十年

當年雁門關外，被群雄救出大遼南京城的蕭峰，深感前途未明，但自己作為曾經的丐幫幫主，卻在離任之時並未完成傳功重任。於是，他將丐幫兩大傳世武學“降龍二十八掌”和“打狗棒法”傳給了義弟虛竹子，託他日後擇賢代傳回丐幫，替他完成傳功重任。

義兄有託，且有“小無相功”在身的虛竹，憑藉其強大的模仿和複製功能，一個晚上即學全了這兩套絕學。更是在受傳“降龍掌”之時，與蕭峰兩人加以改良，刪去了“降龍二十八掌”的最後十掌，形成後世之中，更顯精要和威力的“降龍十八掌”。

由於丐幫乃是天下第一大幫，一直以來以抵抗外敵護國為己任，因此丐幫在武林中的地位可謂舉足輕重。在發生了第十代幫主莊聚賢（遊坦之）被小人所利用，聯合星宿派丁春秋為非作歹禍害武林的事後，完成傳授丐幫這兩功給虛竹的蕭峰，深感丐幫於武林和家國中的重要性，再託虛竹在傳功回丐幫之時，要特別注重考察受傳之人的人品與才能。生怕一旦出現陰險小人為禍丐幫，也擔心沒有才能的繼承人不能振興丐幫，以令丐幫得以千秋萬載。

蕭峰擊掌道：“對，對！日後有便，咱們再互相研討。我看二弟的靈鷲宮武功之中，也有大可借鑑之處。賢弟，你是丐幫的大恩人，日後選定幫主之時，那人的人品才幹，賢弟旁觀者清，也要請你多拿些主意。”虛竹點頭答應。 過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。新修版《天龍•第五十章》

虛竹自然明白義兄所想所慮，因而在後來傳功還丐幫的過程中，十分注重受傳幫主的人品才幹。可惜的是，此後由於靖康國破，北國大地淪陷於金國。金國在淪陷區殘酷鎮壓漢人反抗勢力，一直堅守民族大義的丐幫首當其衝，慘遭血腥屠殺，以致元氣大傷，幫中弟子青黃不接，人才凋零，位於洛陽重地的總舵也被迫南遷至岳陽君山。這一重創致使丐幫在之後的很長一段時間，都沒出現才德兼備的幫主。從第十一代幫主開始到第十七代幫主錢幫主，整整七任幫主，皆是平庸之輩，這自然難入虛竹法眼。

虛竹身擁逍遙派高深內功，再加上逍遙派內功駐顏有術，因此直到年過百歲，依然像當年他的師傅無崖子傳功給他之時那樣，毫無衰老跡象。這個優勢讓他放慢了對丐幫幫主的考察，定要找出一個人品才幹兼備之人，才肯將丐幫兩大絕學全部相傳，以不辜負當年義兄之託。同時也是希望丐幫能出人才，令丐幫得以復興和昌盛。他一等就從蕭峰離世之後，等了足足八十年，才等到少年洪七的出現。

他（虛竹）微微抬頭，向那人（無崖子）瞧去。只見他黑鬚三尺，沒一根斑白，臉如冠玉，更沒半絲皺紋，年紀顯已不小，卻仍神采飛揚，風度閒雅。虛竹微感慚愧：“說到相貌，我和你自然天差地遠。”新修版《天龍八部•第三十一章》

洪七作為丐幫幫主，不可能繼承虛竹衣缽，光大逍遙派

丐幫將少年洪七送上靈鷲宮，經虛竹考核認可，洪七確實是他這麼多年來，苦等的理想之人。虛竹也是大喜過望，一喜丐幫未來可期，二喜自己重任得卸。就這樣，虛竹將丐幫兩大傳世絕學，一一傳與洪七。

洪七天賦過人，將這兩項武功學得得心應手，稍有理解欠缺的，經虛竹指點也是盡得真傳。比如在對“降龍掌”的理解時，就以為出掌越強越好，拼命發力，便給虛竹重重賞了幾個耳光。這是因為“降龍掌”的精要是講究“有餘不盡”，方能讓自己同立於不敗之地。而這一點，在當年蕭峰傳功虛竹之時，虛竹就明白了其中的精要。

洪七的學境之快，感悟之深，定然是遠遠超乎了虛竹所想的。虛竹看他如斯天賦，也是不吝賜教，更是將逍遙派武學也選取了幾樣外功教與洪七，這其中就包括了“逍遙遊”，後來這套掌法他傳與了穆念慈和黃蓉。不過，洪七並非逍遙派入門弟子，沒有逍遙派內功作為根柢，像“天山六陽掌”等這些靈鷲宮的高深武學，他是不可能會練成的。

而且虛竹也不可能傳承逍遙派的高深內功給他，畢竟洪七是丐幫的幫主，他肩負的重任是振興丐幫，而不是繼承他逍遙派的衣缽，光大逍遙派。這也就決定了虛竹對洪七所傳的，只能是以丐幫的武學為主，並沒有將逍遙派高深武學與之相傳。但虛竹也知道洪七學此丐幫絕學，特別是“降龍十八掌”，沒有精純的內力，威力也是有所受限，這就像當年汪劍通的“降龍掌”之所以威力在喬峰之下，便是因為喬峰身負少林正宗內功。

有感於此，虛竹將自己少年時在少林所學的內功心法，傳與洪七。虛竹所傳的內功心法跟喬峰當年跟玄苦大師所學，皆是同源，少林正宗。不過，虛竹在少林修煉此功時尚未真正研透，身上的一點少林內力又在拜師無崖子時，被無崖子全部剔除，再加上日久年深，因此虛竹傳給洪七的少林內功心法實際上並非完整，縱使是洪七天賦異稟，也是難以自己填補的。

這個缺陷就造成了洪七在後來的內功修為難以真正入境，造成了他在第一次華山論劍時，雖然“降龍十八掌”威力無比，但最終卻不敵內力深厚的王重陽。只有在後來《九陰真經》的幫助下，洪七的“降龍掌”威力才能媲美當年喬峰。而洪七從虛竹處學回了完整版的“降龍十八掌”這一情節，也完全改變了老版中洪七所學的只有十五掌，靠自己的才智補全最後三掌的設定，無形之中其實是拉低了洪七公的武學修為。

那逍遙派的武學最終是否能有所傳承，羽菱君個人認為是有的。後世之中的黃藥師，其武學套路就與逍遙派武學，出奇的相似。至於黃藥師從何處能夠學得逍遙派武功，他跟虛竹明顯是無交集的，個人認為，黃藥師所學的來源，便是王夫人從琅環福地搬回曼陀山莊，在那裡所建的一處琅環玉洞裡面的那些武學典籍。畢竟那些典籍，是當年她的父親無崖子所收集的，那裡面自然也包括了逍遙派武學。不過，那就是另一番論斷了。

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第一百四十四期：“射鵰三部曲篇”之《虛竹傳功洪七的探究》

（圖片來源於網絡）

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

在《天龍八部》之後的金庸武俠世界中，能看出來自逍遙派傳承的，當屬吸星大法了，然而，吸星大法卻並非傳承自虛竹那一脈。

金老先生對自己的作品做出過多次修訂，對吸星大法的設定也進行過多次修改，使得《天龍八部》與《笑傲江湖》有了呼應。

起初，吸星大法的設定，是源自北宋年間逍遙派的‘北冥神功’與‘化功大法’，但主要是繼承了‘化功大法’。

之後在世紀新修版《天龍八部》中對‘化功大法’做出了修改，此功其實並無真正化功之能，只是以毒藥傷人經脈，由於這一變動，吸星大法的設定，相當於改為承繼了‘北冥神功’正宗，與‘化功大法’的或許還有關係，但已經被弱化了。

在新修版《笑傲江湖》中，更增添了一段‘段皇爺’對‘北冥神功’的感想，以及逍遙派前輩高人分析吸人內力的武學的見解，而這個‘段皇爺’明顯就是段譽，由此可見，吸星大法的傳承來源，是來自段譽的‘北冥神功’。

至於逍遙派的他絕學，如逍遙御風、天山折梅手、天山六陽掌、唯我獨尊功、小無相功、不老長春功等驚世武學，為何後世都不見了，在我看來，這與金庸先生創作小說的順序有關。

雖然射鵰三部曲和天龍八部看起來關聯性最強，但是天龍八部是在射鵰三部曲之後的作品，所以逍遙派之中的諸多驚世武學都是新創，才沒有在其他小說中出現。

天氣冷，我是有意寫出文字的魔氣，但自己也陷入魔氣困境。

我頑強工作，吃飯，睡覺的一慣性，也就一騎絕塵而出的天地寬闊。老子依靠天幫助久了，平凡生活也就恍恍惚惚。

虛竹教洪七公降龍十八掌，道德經的老子說，洪七公上德不掛道德在嘴邊，是以洪七公正義凜然。

虛竹唯一的厚德就是教了洪七公武功，俠之大者，洪七公也配稱得上的。

金庸是天馬行空小說家，虛竹不教洪七公逍遙派武功，是因為金庸寫武俠童話，不是寫武功神話。

武俠童話就是用成人的思想用兒童目光欣賞這個滄桑世界。段譽用六脈神劍逼出身體內的酒，違反人體大周天內功心法，經脈是氣，氣是聲音，經脈有水，會把段譽淹死的。而喬峰用身體喝酒，也會喝壞身體，用天氣代替酒氣，然後上趟茅房，這才是洩酒毒。

所以喝酒一段看得出金庸生活裡不會氣功。而逍遙派武功接近氣功的迎之不見其首，隨之不見其後，所以不會氣功的金庸很難去想像。

倪匡寫阿紫姑娘眼瞎，金庸就是妙筆生花也捆綁手腳，用力得過分寫到神仙功法，水能化針毒，天山童老神化成七八歲小女孩，其實金庸最難受還是忘不掉阿紫眼睛，阿紫眼睛好了，又挖掉，扔掉，想必逍遙派武功的寫出消耗金庸巨大才氣，以致金庸再寫鹿鼎記就創作慾望下降到了冰點。

人類武功在書劍恩仇錄的太極拳，陳家洛的百花拳都在於金庸實裡透出靈性，寫江湖裡的人性。就是吸星大法也是人有呼吸而有所感想。

逍遙派武功屬於天災，不屬於人類的功夫，在天災面前就是人類的九陽真經，太極拳也抵抗不了的。

所以金庸不寫虛竹傳逍遙派武功給洪七公，最後傳給洪七公降龍十八掌，降龍十八掌還有些不足，洪七公又補上打狗棍法，這就很適合金庸長處的發揮，筆下取之不盡的波瀾壯闊的中華文化底蘊了。

逍遙派武功並沒有遺失，而是沒有再現江湖而已！我們在天龍八部少室山一戰可以看到，虛竹與丁春秋大戰，無人知曉虛竹的武功派系，這足以證明逍遙派的人本來就是世外高人的存在，他們無意染指中原武林，要不是收了虛竹這個少林弟子，壓根就沒有人能知道。這是靈逍遙三老的風格，也是逍遙三老的本事，他們不想管中原武林，也有能力讓中原武林不知道他們的存在！在倚天屠龍記裡也有類似的章節解讀，當時的楊過後人武功也在張無忌之上。但是楊過的玄孫女並不張揚，甚至知道她的也不多，要不是機緣偶然幫助丐幫清除陳友諒跟報仇史火龍也沒有人知道她哦存在。

反過來丐幫就完全不同了，丐幫是天下第一大幫，幫眾多達10萬人，想要有人不知道還真不是一件容易的事。這也是顯得為啥有洪七公的降龍十八掌卻沒能有逍遙派武功的主因。

不過得說明的是逍遙派武功並不好練，即便後人有機會練成虛竹的武功，也無法超過虛竹。因為虛竹是吸收了逍遙三老的內力之後才變得那麼強的。反過來其他人怎麼練也練不到超越逍遙三老的程度，而且虛竹要想通過逍遙子傳功的方式來傳給弟子的話也會先用北冥神功化掉其本身的內力。因此虛竹的武功肯定是到了逍遙派武學的巔峰。

這是因為後來虛竹大徹大悟，知道暴力解決不了世間疾苦，只會製造更大的困厄，所以把殺傷力強，破壞指數過百的逍遙派的武器庫都銷燬了，為此他還成了一屆諾貝爾和平獎得主。而對於降龍十八掌的處理，因為這是虛竹受大哥喬峰重託，不能失信於人，所以必須要找到合適的人傳授下去，此時恰好洪七公在新一代的丐幫弟子中脫穎而出，就繼承了衣缽，成了最大的受益者。

這有點無兒釐頭！

嚴肅點說，金庸先生小說中的武功是為情節服務的。比如在《射鵰英雄傳》中，“乾坤五絕”各自的武功就都有各自的特色，與其身份相匹配。東邪瀟灑飄逸，他的武功就是“彈指神通”、碧波掌法、蘭花拂穴手、落英神劍等；西毒陰狠毒辣，他的專屬武功就是蛤蟆功、靈蛇杖法、透骨點穴法等；周伯通性如頑童，他就可以自創左右互搏之術等等不一而足。

新修版中，金庸先生為了使“天龍江湖”和“射鵰江湖”形成統一的體系，不得不略顯生硬的加入了“喬峰傳授虛竹降龍十八掌及打狗棒法”的情節。這主要是為了使這兩項武功絕學有一個清晰的傳承脈絡，同時也讓洪七公擁有這兩種武學具備了合法性，要麼很難自圓其說。

可是，射鵰江湖中並沒有出現逍遙派的門人弟子，那就沒必要人為的製造困難讓逍遙派的武學也傳承下來，不然的話，很容易出現自相矛盾的地方。

這是因為逍遙派的武學近似於玄幻，讓它出現在射鵰江湖中幾乎就是“通吃”，“無敵”的存在，這將會置“乾坤五絕”於何種境地呢？如果必須讓它出現，那就需要大面積的進行修改，而根據射鵰的劇情來看，不但根本沒有必要，還屬於畫蛇添足，那又何苦呢？那麼，就讓它無聲無息的消失吧！

不過，也有腦洞大開的解釋，說東邪黃藥師就是靈鷲宮的傳人，細想一下，還真有那麼一絲味道呢！

洪七公的降龍十八掌，不一定是虛竹所親傳。

首先，三聯版中，降龍十八掌是丐幫世代相傳，沒有虛竹什麼事。但是這樣一來，就產生了矛盾。因為降龍十八掌（和打狗棒法）向來只有幫主能學。在《天龍八部》裡，蕭峰離開丐幫後，繼任幫主遊坦之就不會這兩門武功，因為沒地方學去……

那麼，蕭峰後來在雁門關自盡，世上應該沒有會這兩門武功的人了。降龍十八掌和打狗棒法又是怎麼流傳下來的呢？

為了解決這個矛盾。金庸在新修版《天龍八部》中加了一段補丁。讓蕭峰在從遼國逃亡過程中，把這兩門功夫教給了虛竹，託他將來再教給丐幫新一代幫主。（新修版中，這個時候還是“降龍二十八掌”，經過蕭峰和虛竹兩位高手改進，刪定為降龍十八掌。）《射鵰英雄傳》裡也做了相應改動。

將來丐幫果然從虛竹這裡學到了兩門武功：

過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳。群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲峰，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。

“少年英雄”話聽起來很像是在說洪七公。洪七公在射鵰裡出場時，只是箇中年乞丐，當上幫主的時候想必正是“少年”。“英雄”就更不必說了。

但這裡有兩個問題。

第一，金庸官方設定，本書故事發生於北宋哲宗元祐、紹聖年間，公元１０９４年前後。書中出現了高太后去世，哲宗親政的情節。不過在歷史上，那是1093年的事。

而射鵰的年代是在南宋，小說開頭寫：

張十五道：“……光宗傳到當今天子慶元皇帝手裡，他在臨安已坐了五年龍廷，……”

宋光宗之後是宋寧宗，1195年繼位，用的第一個年號是“慶元”。因此，射鵰故事開頭是1200年。而故事開頭距離郭靖遇上洪七公，又有十八年的時間。

我們儘量往寬了算，假定洪七公出場時50歲（再老就實在算不上“中年”了），當上幫主時15歲（夠“少年”了吧），那麼他是在出場前35年當上幫主的，時間應該是在1183年，和天龍八部也還差著九十來年。虛竹是否活到那時候還不可知。

而且就算虛竹修為高深長命一百多歲，難道丐幫在這九十年中就不立幫主麼？——這就是下一個問題所在。

第二，射鵰中設定，洪七公是第十八代幫主，在他之前第十七代幫主姓錢。

當年第十七代錢幫主昏暗懦弱，武功雖高，但處事不當，淨衣派與汙衣派紛爭不休，丐幫聲勢大衰。直至洪七公接任幫主，強行鎮壓兩派不許內訌，丐幫方得在江湖上重振雄風。

可見在蕭峰之後，洪七公之前，還有別的丐幫幫主存在。

蕭峰請虛竹將兩門絕藝傳給丐幫下任幫主。既然丐幫立了幫主，那沒有不學降龍十八掌的道理。既然學了降龍十八掌，那後任幫主就沒有必要去靈鷲宮學習了。

因此洪七公的降龍十八掌，並不是虛竹傳授，而是從前任錢幫主那裡學來的。

至於為什麼逍遙派的武功遺失了？

那是因為金庸只在《天龍八部》中寫過逍遙派……

首先來說，傳功是肯定傳功了，但是傳給的應該不是洪七公，而是洪七公的前輩，理由在下文有闡述。下面先說說虛竹。

如果拿普通人的眼光看待虛竹，虛竹絕對是惹人豔羨的頂級逆天運氣存在。

首先說虛竹出身，說起來父母也都是江湖上赫赫有名的人物，特別是他老爹玄慈，是少林方丈。然而這一切跟他有什麼關係呢，他爹跟葉二孃不清不楚，葉二孃為了維護玄慈聲譽，私自生下虛竹，結果很快被蕭遠山偷走，丟到少林寺。說白了，虛竹就是一個沒爹沒孃的野孩子。

不過還好虛竹福分不淺，在少林寺雖然日子清苦，但總歸吃喝不愁，因為是打小就出家，所以虛竹對佛祖的感情很深，他幾乎認定自己一輩子會做和尚，一直到圓寂，佛家思想是刻在他骨子裡的。

然而，誰讓他是主角之一呢，作者豈會讓他如此平凡。於是乎，在一次出行中，虛竹開掛了，無意中破解珍瓏棋局，得到七十年傳功，無意中又救了天山童姥，得以學習逍遙派各種神功，然後無意中又睡了西夏公主，最後他又得到了天山童姥，李秋水兩大高手內力，內力之深，幾乎天下無雙。後來虛竹統領靈鷲宮，成為尊主，還做了西夏駙馬。而且機緣巧合之下，虛竹跟段譽喬峰拜了兄弟，與段譽合稱天龍二掛。

仔細想想，虛竹才是真正開掛之人，段譽雖然無意中學了北冥神功，一路狂吸別人內力，但他本來就是大理世子，身份尊貴，如果他願意學武，即使不會北冥神功，他將來也可以成為一流高手，也一樣是大理皇帝，前後差別不過就是頂級高手跟一流高手差別。而虛竹呢，那是從一個毫不起眼的小和尚到一方武林大豪一國駙馬的差別。

然而，虛竹雖然少年人心性，享受過美酒美色，新鮮勁一過，發現自己心中念念的還是做個和尚。看看新修版裡在結尾處如何說的：

看到了吧，虛竹從小浸淫佛法，深信因果輪迴，父母死了可以看開，但是對於當不了和尚絕對耿耿於懷。還是段譽一番開導，拿維摩詰舉例子，說人家形式上也沒出家，但絕對是大居士，你只要心中有佛，何必拘泥形式，虛竹這才幡然醒悟：

但是呢，虛竹雖說有所醒悟，但是死板個性豈是他人三言兩語就能改正的。可以想象，虛竹在西夏肯定秉承佛法，主要精力還是放在佛經上面。

前面說了那麼多，其實就是為後面傳功做鋪墊。虛竹本來對武功就沒有多大的概念和興趣，當日義兄喬峰傳他丐幫絕學，只是希望將來可以延續，不至於丐幫的絕學就斷送在自己手裡。後來喬峰身死，這份傳功重擔就只能落在虛竹身上了。想想自己大哥為了宋遼安定甘願犧牲，虛竹怎麼可能不幫他完成心願呢。傳授降龍十八掌和打狗棒法是虛竹一定要完成的責任。

因為虛竹一直精研佛法，越來越講究緣法，說白了，他自己可以得到如此多逍遙派神功，其實就是他自己命裡的緣分，至於這些武功可不可以延續下去，那就看緣分了，也許遇到一個有緣人就傳了，遇不到也不必強求。虛竹武功高強基本都是靠外力而來，在少林寺由於身份天資緣故也沒怎麼正經修煉武功，可以說他自己都沒有經歷過那種高手從無到有的歷練過程。再加上後面他主要精力都放在佛法上面，根本無暇武功。

不要說虛竹，就連逍遙子這個人都類似管挖不管埋的類型，教了三個徒弟不管了，任他們打生打死。無崖子作為掌門還找了倆徒弟，結果沒啥用處，其中一個丁春秋還背叛自己。至於天山童姥和李秋水，似乎壓根就對傳人沒興趣。所以虛竹就算沒有傳人也沒什麼大不了，不算對不起逍遙派。

當然了，逍遙派武功傳承事小，但是丐幫傳功事大，後來丐幫有人來尋虛竹，學得武功，不過從行文來看，應該不是洪七公，估計是洪七公師祖一輩。因為在同樣新修版本里有這樣一段洪七公的回憶：

丐幫子弟找虛竹傳功，因為是義兄囑託，虛竹肯定會善待於他，客客氣氣，而且憑虛竹個性，也絕對做不出打人耳光這樣的事來。對於虛竹來說，傳功就是責任，自己首要的任務就是完成責任。而且無論降龍十八掌還是打狗棒法，都是極為上乘的武功，一般人一輩子練好一樣都困難，所以虛竹根本不會再去傳授這名丐幫弟子多餘的武功，能熟練掌握這兩樣已經是難得的武學奇才了。