農村俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”,是什麼意思?有道理嗎?
一直以來,我國飲食文化淵源流傳,早在2000年的古代,就制定了很多關於宴請的禮儀規矩和禁忌,如何座次,食前禮儀,擺食和進食的各種規律禁忌都一一樹立。慢慢從上流社會流傳到民間,演變成了一些老話俗語逐漸流傳下來。人們常說的“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是古代關於宴請的一項禁忌。
一直以來,我國飲食文化淵源流傳,早在2000年的古代,就制定了很多關於宴請的禮儀規矩和禁忌,如何座次,食前禮儀,擺食和進食的各種規律禁忌都一一樹立。慢慢從上流社會流傳到民間,演變成了一些老話俗語逐漸流傳下來。人們常說的“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是古代關於宴請的一項禁忌。![](http://p1.pstatp.com/large/1e071000484e167f397d7)
桌上不擺三盤菜:一直以來,古代人們比較喜歡數字三,古人認為,凡事用一二來說明,一二不能言盡者則用三,三代表的含義不僅僅是數量,更代表著多的意思,三為成禮之數,所以人們常說“事不過三”或結婚的時候要“三拜高堂”,但是凡事有個例外,就比如說宴請別人的時候,一般來說人們講究的是喜歡雙數,追尋著好事成雙的說法,根據宴請人數的多少一般可選擇上多少個菜。但是絕對是不能擺三盤菜的,因為擺在桌上的三盤菜,為了方便兩邊人都能夾菜,只能一字排開,這就和人們在祭祀祖先的時候,上供時候的形式擺放一樣。所以這樣的寓意不好,所以說,桌上不擺三盤菜。
一直以來,我國飲食文化淵源流傳,早在2000年的古代,就制定了很多關於宴請的禮儀規矩和禁忌,如何座次,食前禮儀,擺食和進食的各種規律禁忌都一一樹立。慢慢從上流社會流傳到民間,演變成了一些老話俗語逐漸流傳下來。人們常說的“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是古代關於宴請的一項禁忌。![](http://p1.pstatp.com/large/1e071000484e167f397d7)
桌上不擺三盤菜:一直以來,古代人們比較喜歡數字三,古人認為,凡事用一二來說明,一二不能言盡者則用三,三代表的含義不僅僅是數量,更代表著多的意思,三為成禮之數,所以人們常說“事不過三”或結婚的時候要“三拜高堂”,但是凡事有個例外,就比如說宴請別人的時候,一般來說人們講究的是喜歡雙數,追尋著好事成雙的說法,根據宴請人數的多少一般可選擇上多少個菜。但是絕對是不能擺三盤菜的,因為擺在桌上的三盤菜,為了方便兩邊人都能夾菜,只能一字排開,這就和人們在祭祀祖先的時候,上供時候的形式擺放一樣。所以這樣的寓意不好,所以說,桌上不擺三盤菜。
六人莫坐烏龜席:古人的宴席席面一般是四個人,一個正方形的方桌大家各座一面,主賓位置在北,東、南、西三座依次排位。但是如果是個長條桌的話,主人和客人都不能按“烏龜席”的方位做。烏龜席做法是南北各座1人,長條形兩邊各座兩人,這種做法外形象烏龜的頭尾和四個角。這種做法一方面有罵主人是烏龜的嫌疑,再有就是這種做法,不方便主人擺放菜品,特別是坐在南北兩邊的人都無法夾到菜。所以有“六人莫坐烏龜席”的說法。
一直以來,我國飲食文化淵源流傳,早在2000年的古代,就制定了很多關於宴請的禮儀規矩和禁忌,如何座次,食前禮儀,擺食和進食的各種規律禁忌都一一樹立。慢慢從上流社會流傳到民間,演變成了一些老話俗語逐漸流傳下來。人們常說的“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是古代關於宴請的一項禁忌。![](http://p1.pstatp.com/large/1e071000484e167f397d7)
桌上不擺三盤菜:一直以來,古代人們比較喜歡數字三,古人認為,凡事用一二來說明,一二不能言盡者則用三,三代表的含義不僅僅是數量,更代表著多的意思,三為成禮之數,所以人們常說“事不過三”或結婚的時候要“三拜高堂”,但是凡事有個例外,就比如說宴請別人的時候,一般來說人們講究的是喜歡雙數,追尋著好事成雙的說法,根據宴請人數的多少一般可選擇上多少個菜。但是絕對是不能擺三盤菜的,因為擺在桌上的三盤菜,為了方便兩邊人都能夾菜,只能一字排開,這就和人們在祭祀祖先的時候,上供時候的形式擺放一樣。所以這樣的寓意不好,所以說,桌上不擺三盤菜。
六人莫坐烏龜席:古人的宴席席面一般是四個人,一個正方形的方桌大家各座一面,主賓位置在北,東、南、西三座依次排位。但是如果是個長條桌的話,主人和客人都不能按“烏龜席”的方位做。烏龜席做法是南北各座1人,長條形兩邊各座兩人,這種做法外形象烏龜的頭尾和四個角。這種做法一方面有罵主人是烏龜的嫌疑,再有就是這種做法,不方便主人擺放菜品,特別是坐在南北兩邊的人都無法夾到菜。所以有“六人莫坐烏龜席”的說法。
農村俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”是什麼意思?大家認為這種說法有道理嗎?歡迎留言,更多農村精彩,歡迎關注。
中國文化源遠流長,農村俗語也是重要的組成部分。“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是一句有關吃飯禮儀方面的農村老話,告訴人們重要的待客之道,意思是招待客人的時候,千萬不要桌子上只擺三個菜,有六個人吃飯的時候,不要坐成烏龜似的席章!
桌上不擺三盤菜
中國文化源遠流長,農村俗語也是重要的組成部分。“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是一句有關吃飯禮儀方面的農村老話,告訴人們重要的待客之道,意思是招待客人的時候,千萬不要桌子上只擺三個菜,有六個人吃飯的時候,不要坐成烏龜似的席章!
桌上不擺三盤菜
因為“三”在自然界是一個大數,只有天地受得起。古代人們祭祀的時候,常常會擺牛,豬,羊三個頭來敬天地,為萬民祈福。
中國文化源遠流長,農村俗語也是重要的組成部分。“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是一句有關吃飯禮儀方面的農村老話,告訴人們重要的待客之道,意思是招待客人的時候,千萬不要桌子上只擺三個菜,有六個人吃飯的時候,不要坐成烏龜似的席章!
桌上不擺三盤菜
因為“三”在自然界是一個大數,只有天地受得起。古代人們祭祀的時候,常常會擺牛,豬,羊三個頭來敬天地,為萬民祈福。
這種古老的習俗延續下來,祭祀的桌子上常會以“三”的方式出現。比如貢桌上一個香爐外加兩隻香蠟,又是一個“三”的數字。而在一個香爐裡燒香的時候,也會上三炷香。
中國文化源遠流長,農村俗語也是重要的組成部分。“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是一句有關吃飯禮儀方面的農村老話,告訴人們重要的待客之道,意思是招待客人的時候,千萬不要桌子上只擺三個菜,有六個人吃飯的時候,不要坐成烏龜似的席章!
桌上不擺三盤菜
因為“三”在自然界是一個大數,只有天地受得起。古代人們祭祀的時候,常常會擺牛,豬,羊三個頭來敬天地,為萬民祈福。
這種古老的習俗延續下來,祭祀的桌子上常會以“三”的方式出現。比如貢桌上一個香爐外加兩隻香蠟,又是一個“三”的數字。而在一個香爐裡燒香的時候,也會上三炷香。
有了這樣的習俗,普通凡人吃飯,面前怎麼能夠擺上個菜呢?怎麼能夠承受得起呢?所以,桌上不擺三個菜,這是有著特殊的歷史淵源的!
六人不坐烏龜席
先看什麼是烏龜席,就是像烏龜一樣形狀的坐席。
中國文化源遠流長,農村俗語也是重要的組成部分。“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是一句有關吃飯禮儀方面的農村老話,告訴人們重要的待客之道,意思是招待客人的時候,千萬不要桌子上只擺三個菜,有六個人吃飯的時候,不要坐成烏龜似的席章!
桌上不擺三盤菜
因為“三”在自然界是一個大數,只有天地受得起。古代人們祭祀的時候,常常會擺牛,豬,羊三個頭來敬天地,為萬民祈福。
這種古老的習俗延續下來,祭祀的桌子上常會以“三”的方式出現。比如貢桌上一個香爐外加兩隻香蠟,又是一個“三”的數字。而在一個香爐裡燒香的時候,也會上三炷香。
有了這樣的習俗,普通凡人吃飯,面前怎麼能夠擺上個菜呢?怎麼能夠承受得起呢?所以,桌上不擺三個菜,這是有著特殊的歷史淵源的!
六人不坐烏龜席
先看什麼是烏龜席,就是像烏龜一樣形狀的坐席。
中國文化源遠流長,農村俗語也是重要的組成部分。“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是一句有關吃飯禮儀方面的農村老話,告訴人們重要的待客之道,意思是招待客人的時候,千萬不要桌子上只擺三個菜,有六個人吃飯的時候,不要坐成烏龜似的席章!
桌上不擺三盤菜
因為“三”在自然界是一個大數,只有天地受得起。古代人們祭祀的時候,常常會擺牛,豬,羊三個頭來敬天地,為萬民祈福。
這種古老的習俗延續下來,祭祀的桌子上常會以“三”的方式出現。比如貢桌上一個香爐外加兩隻香蠟,又是一個“三”的數字。而在一個香爐裡燒香的時候,也會上三炷香。
有了這樣的習俗,普通凡人吃飯,面前怎麼能夠擺上個菜呢?怎麼能夠承受得起呢?所以,桌上不擺三個菜,這是有著特殊的歷史淵源的!
六人不坐烏龜席
先看什麼是烏龜席,就是像烏龜一樣形狀的坐席。
烏龜在農村人的土話中,叫“王八”!是罵人的意思。六個客人來到主人家,在桌子跟前坐成了烏龜造型,那豈不是在罵主人是縮頭烏龜嗎?而如果恰好主人家夫妻正好有矛盾,做妻子的在外面正好有一些流言蜚語的話,那就更加刺激男主人了!可見農村這句老俗語提醒人們的是一種互相尊重和禮儀。在封建時代的社會歷史背景下,是非常有道理的。
中國文化源遠流長,農村俗語也是重要的組成部分。“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是一句有關吃飯禮儀方面的農村老話,告訴人們重要的待客之道,意思是招待客人的時候,千萬不要桌子上只擺三個菜,有六個人吃飯的時候,不要坐成烏龜似的席章!
桌上不擺三盤菜
因為“三”在自然界是一個大數,只有天地受得起。古代人們祭祀的時候,常常會擺牛,豬,羊三個頭來敬天地,為萬民祈福。
這種古老的習俗延續下來,祭祀的桌子上常會以“三”的方式出現。比如貢桌上一個香爐外加兩隻香蠟,又是一個“三”的數字。而在一個香爐裡燒香的時候,也會上三炷香。
有了這樣的習俗,普通凡人吃飯,面前怎麼能夠擺上個菜呢?怎麼能夠承受得起呢?所以,桌上不擺三個菜,這是有著特殊的歷史淵源的!
六人不坐烏龜席
先看什麼是烏龜席,就是像烏龜一樣形狀的坐席。
烏龜在農村人的土話中,叫“王八”!是罵人的意思。六個客人來到主人家,在桌子跟前坐成了烏龜造型,那豈不是在罵主人是縮頭烏龜嗎?而如果恰好主人家夫妻正好有矛盾,做妻子的在外面正好有一些流言蜚語的話,那就更加刺激男主人了!可見農村這句老俗語提醒人們的是一種互相尊重和禮儀。在封建時代的社會歷史背景下,是非常有道理的。
時代不同了,我們現在在樓房裡面的小餐廳裡,大多是根據住房面積都買的是長方形的餐桌,計劃生育時代又是三口之家居多,兩家人互相走動合起來吃個飯,六個人很容易就會坐成這烏龜席!現代人本來就不懂這些舊時的禮儀了,所以我們更沒有必要再提舊事,徒增煩惱了。
不過對於這些舊時的禮儀,我們瞭解一些沒什麼不好!我們國家有著幾千年的文明,古老的文化一代一代傳承下來,有待於我們不斷髮展和創新,重要的是我們要學會揚棄,也就是取其精華,去其糟粕!對於我們有用的東西要堅持,對於我們不利的東西,要學會放棄!這也就是這些農村老話給我們的最大啟示吧!
你覺得呢?你知曉和喜歡這些吃飯禮儀嗎?歡迎留言分享。
中國文化源遠流長,農村俗語也是重要的組成部分。“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”就是一句有關吃飯禮儀方面的農村老話,告訴人們重要的待客之道,意思是招待客人的時候,千萬不要桌子上只擺三個菜,有六個人吃飯的時候,不要坐成烏龜似的席章!
桌上不擺三盤菜
因為“三”在自然界是一個大數,只有天地受得起。古代人們祭祀的時候,常常會擺牛,豬,羊三個頭來敬天地,為萬民祈福。
這種古老的習俗延續下來,祭祀的桌子上常會以“三”的方式出現。比如貢桌上一個香爐外加兩隻香蠟,又是一個“三”的數字。而在一個香爐裡燒香的時候,也會上三炷香。
有了這樣的習俗,普通凡人吃飯,面前怎麼能夠擺上個菜呢?怎麼能夠承受得起呢?所以,桌上不擺三個菜,這是有著特殊的歷史淵源的!
六人不坐烏龜席
先看什麼是烏龜席,就是像烏龜一樣形狀的坐席。
烏龜在農村人的土話中,叫“王八”!是罵人的意思。六個客人來到主人家,在桌子跟前坐成了烏龜造型,那豈不是在罵主人是縮頭烏龜嗎?而如果恰好主人家夫妻正好有矛盾,做妻子的在外面正好有一些流言蜚語的話,那就更加刺激男主人了!可見農村這句老俗語提醒人們的是一種互相尊重和禮儀。在封建時代的社會歷史背景下,是非常有道理的。
時代不同了,我們現在在樓房裡面的小餐廳裡,大多是根據住房面積都買的是長方形的餐桌,計劃生育時代又是三口之家居多,兩家人互相走動合起來吃個飯,六個人很容易就會坐成這烏龜席!現代人本來就不懂這些舊時的禮儀了,所以我們更沒有必要再提舊事,徒增煩惱了。
不過對於這些舊時的禮儀,我們瞭解一些沒什麼不好!我們國家有著幾千年的文明,古老的文化一代一代傳承下來,有待於我們不斷髮展和創新,重要的是我們要學會揚棄,也就是取其精華,去其糟粕!對於我們有用的東西要堅持,對於我們不利的東西,要學會放棄!這也就是這些農村老話給我們的最大啟示吧!
你覺得呢?你知曉和喜歡這些吃飯禮儀嗎?歡迎留言分享。
說得很對!我們老家一般一張桌子七條椅子,你一看就知道大小輩,桌子裡面坐的兩個人從左為長輩右為副輩,東面坐的兩個是比西坐的兩個要大一些,最小是桌南坐一個是晚輩。晚輩有責任,負責倒酒,倒茶。
桌上的菜也不隨便擺放,一般把主要的菜首先放到裡面,吃得時候長輩先吃這樣大家才能跟著吃。
桌上菜數必須成雙,互相謙讓,只因孔孟之鄉,禮儀至上。
從來桌上不能隨便亂坐!讓人笑掉大牙。
就是一家人吃飯,也必須父母先吃,隨後兒女們跟著吃。桌上要是擺上三樣菜那還了得?早就鬧翻了天!
至於桌上坐幾個人,一般三個、五個、七個都行。要是有六個怎麼辦?那一個就是端菜,倒酒,倒茶。不能入坐。
現在那些講究早就一去不復返了。多一些自由少一些講究,快樂就好!
這句俗語體現了民間的餐桌文化禮儀,是中華民族傳統餐桌禮儀的一種表現形式。
“桌上不擺三盤菜”:
這裡的數字“三”不是指三種類型的菜,就只是指數字三。為什麼桌上不能擺三盤菜?
這句俗語體現了民間的餐桌文化禮儀,是中華民族傳統餐桌禮儀的一種表現形式。
“桌上不擺三盤菜”:
這裡的數字“三”不是指三種類型的菜,就只是指數字三。為什麼桌上不能擺三盤菜?
這裡涉及到古時候的祭祀禮儀。中華民族是個注重禮儀的國家,包括祭祀都有很詳細的講究,例如祭祀時,我們都會在祖先或者神明牌位前擺上三碗飯,三杯酒,三個菜等。
祭祀的物品擺放都和“三”這個數量有關,從古至今流傳下來一直沒有變。
因此祭祀的物品擺放數量慢慢的就以“三”個為準,成為一種固定的祭祀禮制,所以我們在平時吃飯,自己吃的可以不用那麼講究,但是有客人或者外人的時候就要避免桌上只有三個菜了,擺三個菜吃飯被認為是不吉利的行為,如同祭祀先人一樣,是在詛咒對方,如果碰到講究的人很局面就會不高興了。
“六人莫坐烏龜席”:
所謂烏龜席就是:當桌子是四方桌的時候,兩對面各坐一人,側面各坐兩人,各坐一人被看作是烏龜的頭和尾,這種坐席就叫烏龜席。 這也是一種傳統的餐桌禮儀。
這句俗語體現了民間的餐桌文化禮儀,是中華民族傳統餐桌禮儀的一種表現形式。
“桌上不擺三盤菜”:
這裡的數字“三”不是指三種類型的菜,就只是指數字三。為什麼桌上不能擺三盤菜?
這裡涉及到古時候的祭祀禮儀。中華民族是個注重禮儀的國家,包括祭祀都有很詳細的講究,例如祭祀時,我們都會在祖先或者神明牌位前擺上三碗飯,三杯酒,三個菜等。
祭祀的物品擺放都和“三”這個數量有關,從古至今流傳下來一直沒有變。
因此祭祀的物品擺放數量慢慢的就以“三”個為準,成為一種固定的祭祀禮制,所以我們在平時吃飯,自己吃的可以不用那麼講究,但是有客人或者外人的時候就要避免桌上只有三個菜了,擺三個菜吃飯被認為是不吉利的行為,如同祭祀先人一樣,是在詛咒對方,如果碰到講究的人很局面就會不高興了。
“六人莫坐烏龜席”:
所謂烏龜席就是:當桌子是四方桌的時候,兩對面各坐一人,側面各坐兩人,各坐一人被看作是烏龜的頭和尾,這種坐席就叫烏龜席。 這也是一種傳統的餐桌禮儀。
在古時是很忌諱這樣的桌席的,在主人家坐成這樣會被認為是在侮辱主人,會被認為你們這桌人是在認為主人膽小如龜,是王八等。
為了避免誤會,我們儘量要避開這樣的桌席,6個人做四方桌就錯開坐吧。 當然現在已經很少人忌諱這些了,家裡三個菜待客不少見,6人坐成烏龜席更是常見。
只要大家不忌諱其實沒什麼,吃的開心才是最重要的,但傳統的餐桌禮儀我們能懂點當然更好不過了。
這句俗語體現了民間的餐桌文化禮儀,是中華民族傳統餐桌禮儀的一種表現形式。
“桌上不擺三盤菜”:
這裡的數字“三”不是指三種類型的菜,就只是指數字三。為什麼桌上不能擺三盤菜?
這裡涉及到古時候的祭祀禮儀。中華民族是個注重禮儀的國家,包括祭祀都有很詳細的講究,例如祭祀時,我們都會在祖先或者神明牌位前擺上三碗飯,三杯酒,三個菜等。
祭祀的物品擺放都和“三”這個數量有關,從古至今流傳下來一直沒有變。
因此祭祀的物品擺放數量慢慢的就以“三”個為準,成為一種固定的祭祀禮制,所以我們在平時吃飯,自己吃的可以不用那麼講究,但是有客人或者外人的時候就要避免桌上只有三個菜了,擺三個菜吃飯被認為是不吉利的行為,如同祭祀先人一樣,是在詛咒對方,如果碰到講究的人很局面就會不高興了。
“六人莫坐烏龜席”:
所謂烏龜席就是:當桌子是四方桌的時候,兩對面各坐一人,側面各坐兩人,各坐一人被看作是烏龜的頭和尾,這種坐席就叫烏龜席。 這也是一種傳統的餐桌禮儀。
在古時是很忌諱這樣的桌席的,在主人家坐成這樣會被認為是在侮辱主人,會被認為你們這桌人是在認為主人膽小如龜,是王八等。
為了避免誤會,我們儘量要避開這樣的桌席,6個人做四方桌就錯開坐吧。 當然現在已經很少人忌諱這些了,家裡三個菜待客不少見,6人坐成烏龜席更是常見。
只要大家不忌諱其實沒什麼,吃的開心才是最重要的,但傳統的餐桌禮儀我們能懂點當然更好不過了。
對此問題你有什麼不同的見解呢?歡迎和我留言分享!
在我們舒城風習是這樣說的,桌上不擺三樣菜是不吉利的,家中死人奠祭,要擺三個碗,所以一個菜勿二個菜都行,就三個菜不行,特別是家庭有七八十歲老人更不高興。其二,6人不做烏龜席,其道理是這樣的,一般情況下桌逢上到下對大門和上橫,比如說上橫坐一人,下橫坐一人,左邊坐2人,右邊坐2人,就叫烏龜席,為什麼叫烏龜席,上橫坐一人是烏龜頭,下橫坐一人叫烏龜尾,左邊坐2人是烏龜腳右邊坐2人也是烏龜腳,在別看到是烏龜趴進家了,就是說王八到你家了,不好聽,說,綠帽子的傳說。
按風俗桌上不能擺三菜,各地風俗習慣不同,規矩也不同,按當地的風俗習慣,桌上擺上三蝶菜,是罵人的,舊時,人有分高低貴賤。三蝶是吹響器的吃的,什麼是響器?就是人死,吹喇叭的,在當地叫響器。人分三教教九流,上九流,下九流。吹喇叭屬於下九流,下九流,身份低賤。讓人看不起,死後不進老墳。人格低下,不被人尊重,很多事情都不讓他參加。理髮,唱戲的在當地都屬下九流。經常有人罵人的時問說:你是響器,用來罵人。在當地桌上是不能擺上三蝶菜,你要在桌上擺上三蝶菜,客人以為你是在罵他,不禮貌,不尊重敬他,不規矩,禁忌的。都是以前的老規,年輕都不知道。隨著社會的發展老規矩也不適應改變了。烏龜桌在當地沒有這個說法。一張宴席桌,按照規定七個人,有時也會多一個少一個。無所為的事,也沒計較,也沒人去爭議。
在農村,家裡有客人來了,在待客方面也是比較講究的,像給人倒茶酒就有這樣的說法——“茶滿欺人、酒滿敬人”,而像這句俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”,說的是待客上菜不要上三盤菜,吃東西不要6個人坐幾處形似烏龜席,這樣不吉利也讓人尷尬;那麼,這樣的說法有道理嗎?下面說說我的看法:
在農村,家裡有客人來了,在待客方面也是比較講究的,像給人倒茶酒就有這樣的說法——“茶滿欺人、酒滿敬人”,而像這句俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”,說的是待客上菜不要上三盤菜,吃東西不要6個人坐幾處形似烏龜席,這樣不吉利也讓人尷尬;那麼,這樣的說法有道理嗎?下面說說我的看法:
桌上不擺三盤菜
說到這三盤菜,鄉居小菜印象還是很深刻的,一些特別的節日,媽媽在家裡祭拜祖先的時候,桌上不單是擺三盤菜,連碗筷酒杯等也是三份;而不單是我媽媽這樣做,我們那邊的農村都有這樣的習俗,三盤菜是跟祭拜有關的,有敬天、地、人的說法。
在農村,家裡有客人來了,在待客方面也是比較講究的,像給人倒茶酒就有這樣的說法——“茶滿欺人、酒滿敬人”,而像這句俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”,說的是待客上菜不要上三盤菜,吃東西不要6個人坐幾處形似烏龜席,這樣不吉利也讓人尷尬;那麼,這樣的說法有道理嗎?下面說說我的看法:
桌上不擺三盤菜
說到這三盤菜,鄉居小菜印象還是很深刻的,一些特別的節日,媽媽在家裡祭拜祖先的時候,桌上不單是擺三盤菜,連碗筷酒杯等也是三份;而不單是我媽媽這樣做,我們那邊的農村都有這樣的習俗,三盤菜是跟祭拜有關的,有敬天、地、人的說法。
家裡來客人的話,你上三盤菜,人家地方要是有這樣的習俗,會覺得你這人不友好,上三盤菜,是什麼意思,不歡迎我們來嗎?這樣的話場面很尷尬的,人家吃也不是,不吃也不是。
六人莫坐烏龜席
鄉居小菜記得家裡吃飯的桌子是圓桌子,不過爺爺家的是那種長方形的桌子,小時候我跟哥哥妹妹經常去爺爺家吃飯,小叔也在,總共是六個人吃飯。
在農村,家裡有客人來了,在待客方面也是比較講究的,像給人倒茶酒就有這樣的說法——“茶滿欺人、酒滿敬人”,而像這句俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”,說的是待客上菜不要上三盤菜,吃東西不要6個人坐幾處形似烏龜席,這樣不吉利也讓人尷尬;那麼,這樣的說法有道理嗎?下面說說我的看法:
桌上不擺三盤菜
說到這三盤菜,鄉居小菜印象還是很深刻的,一些特別的節日,媽媽在家裡祭拜祖先的時候,桌上不單是擺三盤菜,連碗筷酒杯等也是三份;而不單是我媽媽這樣做,我們那邊的農村都有這樣的習俗,三盤菜是跟祭拜有關的,有敬天、地、人的說法。
家裡來客人的話,你上三盤菜,人家地方要是有這樣的習俗,會覺得你這人不友好,上三盤菜,是什麼意思,不歡迎我們來嗎?這樣的話場面很尷尬的,人家吃也不是,不吃也不是。
六人莫坐烏龜席
鄉居小菜記得家裡吃飯的桌子是圓桌子,不過爺爺家的是那種長方形的桌子,小時候我跟哥哥妹妹經常去爺爺家吃飯,小叔也在,總共是六個人吃飯。
然後我們是這麼坐的,一頭是放鍋粥在桌子上,中間是放幾樣菜,我們兄妹三人坐一起,坐長的那面桌,而爺爺奶奶坐我們對面,那鍋粥的對面是小叔,也沒覺得有什麼呢,因為放粥在中間桌子跟菜一起的話影響夾菜吃,所以就放桌子一面了,這樣不算是烏龜席吧?
在農村,家裡有客人來了,在待客方面也是比較講究的,像給人倒茶酒就有這樣的說法——“茶滿欺人、酒滿敬人”,而像這句俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”,說的是待客上菜不要上三盤菜,吃東西不要6個人坐幾處形似烏龜席,這樣不吉利也讓人尷尬;那麼,這樣的說法有道理嗎?下面說說我的看法:
桌上不擺三盤菜
說到這三盤菜,鄉居小菜印象還是很深刻的,一些特別的節日,媽媽在家裡祭拜祖先的時候,桌上不單是擺三盤菜,連碗筷酒杯等也是三份;而不單是我媽媽這樣做,我們那邊的農村都有這樣的習俗,三盤菜是跟祭拜有關的,有敬天、地、人的說法。
家裡來客人的話,你上三盤菜,人家地方要是有這樣的習俗,會覺得你這人不友好,上三盤菜,是什麼意思,不歡迎我們來嗎?這樣的話場面很尷尬的,人家吃也不是,不吃也不是。
六人莫坐烏龜席
鄉居小菜記得家裡吃飯的桌子是圓桌子,不過爺爺家的是那種長方形的桌子,小時候我跟哥哥妹妹經常去爺爺家吃飯,小叔也在,總共是六個人吃飯。
然後我們是這麼坐的,一頭是放鍋粥在桌子上,中間是放幾樣菜,我們兄妹三人坐一起,坐長的那面桌,而爺爺奶奶坐我們對面,那鍋粥的對面是小叔,也沒覺得有什麼呢,因為放粥在中間桌子跟菜一起的話影響夾菜吃,所以就放桌子一面了,這樣不算是烏龜席吧?
至於有“六人莫坐烏龜席”的說法,過去人們吃東西用的是長方形桌子,坐的位置有主客之分,若是六個人一起吃東西,長的那兩面各坐兩個人,另外兩個短面各坐一個人,從某些角度看確實像烏龜席;而且大家一般是一邊吃東西一邊聊天的,短桌面坐著的人隔得有些遠,想吃某樣菜,夾菜也不太方便,站起來伸手夾菜又不太好。
在農村,家裡有客人來了,在待客方面也是比較講究的,像給人倒茶酒就有這樣的說法——“茶滿欺人、酒滿敬人”,而像這句俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”,說的是待客上菜不要上三盤菜,吃東西不要6個人坐幾處形似烏龜席,這樣不吉利也讓人尷尬;那麼,這樣的說法有道理嗎?下面說說我的看法:
桌上不擺三盤菜
說到這三盤菜,鄉居小菜印象還是很深刻的,一些特別的節日,媽媽在家裡祭拜祖先的時候,桌上不單是擺三盤菜,連碗筷酒杯等也是三份;而不單是我媽媽這樣做,我們那邊的農村都有這樣的習俗,三盤菜是跟祭拜有關的,有敬天、地、人的說法。
家裡來客人的話,你上三盤菜,人家地方要是有這樣的習俗,會覺得你這人不友好,上三盤菜,是什麼意思,不歡迎我們來嗎?這樣的話場面很尷尬的,人家吃也不是,不吃也不是。
六人莫坐烏龜席
鄉居小菜記得家裡吃飯的桌子是圓桌子,不過爺爺家的是那種長方形的桌子,小時候我跟哥哥妹妹經常去爺爺家吃飯,小叔也在,總共是六個人吃飯。
然後我們是這麼坐的,一頭是放鍋粥在桌子上,中間是放幾樣菜,我們兄妹三人坐一起,坐長的那面桌,而爺爺奶奶坐我們對面,那鍋粥的對面是小叔,也沒覺得有什麼呢,因為放粥在中間桌子跟菜一起的話影響夾菜吃,所以就放桌子一面了,這樣不算是烏龜席吧?
至於有“六人莫坐烏龜席”的說法,過去人們吃東西用的是長方形桌子,坐的位置有主客之分,若是六個人一起吃東西,長的那兩面各坐兩個人,另外兩個短面各坐一個人,從某些角度看確實像烏龜席;而且大家一般是一邊吃東西一邊聊天的,短桌面坐著的人隔得有些遠,想吃某樣菜,夾菜也不太方便,站起來伸手夾菜又不太好。
其實不同的地方,習俗也不同;像我們那邊平常自家人吃三盤菜也沒什麼,但是來客人了,那是不行的,畢竟一般家裡來的客人也都是些當地的親戚,風俗一樣的,當然不能那麼做了,那樣很失禮的,而現在生活條件好了,滿滿的一桌菜,哪止三盤菜呢。
在農村,家裡有客人來了,在待客方面也是比較講究的,像給人倒茶酒就有這樣的說法——“茶滿欺人、酒滿敬人”,而像這句俗語“桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席”,說的是待客上菜不要上三盤菜,吃東西不要6個人坐幾處形似烏龜席,這樣不吉利也讓人尷尬;那麼,這樣的說法有道理嗎?下面說說我的看法:
桌上不擺三盤菜
說到這三盤菜,鄉居小菜印象還是很深刻的,一些特別的節日,媽媽在家裡祭拜祖先的時候,桌上不單是擺三盤菜,連碗筷酒杯等也是三份;而不單是我媽媽這樣做,我們那邊的農村都有這樣的習俗,三盤菜是跟祭拜有關的,有敬天、地、人的說法。
家裡來客人的話,你上三盤菜,人家地方要是有這樣的習俗,會覺得你這人不友好,上三盤菜,是什麼意思,不歡迎我們來嗎?這樣的話場面很尷尬的,人家吃也不是,不吃也不是。
六人莫坐烏龜席
鄉居小菜記得家裡吃飯的桌子是圓桌子,不過爺爺家的是那種長方形的桌子,小時候我跟哥哥妹妹經常去爺爺家吃飯,小叔也在,總共是六個人吃飯。
然後我們是這麼坐的,一頭是放鍋粥在桌子上,中間是放幾樣菜,我們兄妹三人坐一起,坐長的那面桌,而爺爺奶奶坐我們對面,那鍋粥的對面是小叔,也沒覺得有什麼呢,因為放粥在中間桌子跟菜一起的話影響夾菜吃,所以就放桌子一面了,這樣不算是烏龜席吧?
至於有“六人莫坐烏龜席”的說法,過去人們吃東西用的是長方形桌子,坐的位置有主客之分,若是六個人一起吃東西,長的那兩面各坐兩個人,另外兩個短面各坐一個人,從某些角度看確實像烏龜席;而且大家一般是一邊吃東西一邊聊天的,短桌面坐著的人隔得有些遠,想吃某樣菜,夾菜也不太方便,站起來伸手夾菜又不太好。
其實不同的地方,習俗也不同;像我們那邊平常自家人吃三盤菜也沒什麼,但是來客人了,那是不行的,畢竟一般家裡來的客人也都是些當地的親戚,風俗一樣的,當然不能那麼做了,那樣很失禮的,而現在生活條件好了,滿滿的一桌菜,哪止三盤菜呢。
而六人莫坐烏龜席的說法,現在人們一般是用圓桌子吃東西了,圍成一個圈,六個人一起,很正常;像我去吃酒席,一般是一桌10個人,有時候一桌的人數沒到夠10個人,而是6個人,大家也是很開心的吃著呢,沒什麼。
農村俗語“桌上不擺三盤菜,六人不坐烏龜席”,相信現在很多年輕人都不知道,其實這都是有說法和講究的,其中也體現著老祖宗們的禮儀智慧!
大家都知道,好事成雙,比如我們給別人送禮,一般都是成雙成對,極少有單個或者奇數的禮物,包括結婚準備的東西,例如常見的水壺、臉盆、鏡子等等,這些都有吉祥如意的寓意。那麼“桌上不擺三盤菜”到底是什麼意思呢,在農村的白事上,一般給逝者上供的都是以“三”為單位的,比如三個盤子一列,三個碗一列,上香上三柱香,所以這是敬鬼神的規矩,如果請人吃飯,關係特別好,不太講究的可能兩個菜湊合湊合,稍微講究點的也許是四菜一湯,再多的就是六個或八個菜甚至更多,這樣才表現出主人的熱情好客!再說“六人不坐烏龜席”,如果六個人在一張長桌子上吃飯,不要坐成兩端選的地方一邊一個人,另外兩端一邊兩個人,那樣就是一隻烏龜的形狀,先不說好不好看,主要是遠的兩端客人夾菜太遠,吃飯的氛圍會讓人很尷尬。
說了這麼多,這些俗語其實都體現著古人的智慧,我們國家也不愧是禮儀之邦,現在很多人都不太講究這些了,但細細想來還是有一定道理的,多些常識不是什麼壞事,不說封建迷信,只說禮儀細節,有些東西還是需要繼續傳承的!
純手機打字,望各位留下一個贊!
在農村有很多關於待客之道和酒席上的一些俗語,有些俗語雖然和現在的生活有點不太符合甚至有些誇張,但是每一句俗語都包含著生活的經驗。
在農村有很多關於待客之道和酒席上的一些俗語,有些俗語雖然和現在的生活有點不太符合甚至有些誇張,但是每一句俗語都包含著生活的經驗。
比如說問題當中這句“桌上不擺三盤菜,六人莫做烏龜席”俗語,這主要是說以前農村的風俗文化習俗,那麼今天我就用我們村老年人對這句俗語的理解來講一講蘊藏著什麼含義,到底有沒有道理可言。
在農村有很多關於待客之道和酒席上的一些俗語,有些俗語雖然和現在的生活有點不太符合甚至有些誇張,但是每一句俗語都包含著生活的經驗。
比如說問題當中這句“桌上不擺三盤菜,六人莫做烏龜席”俗語,這主要是說以前農村的風俗文化習俗,那麼今天我就用我們村老年人對這句俗語的理解來講一講蘊藏著什麼含義,到底有沒有道理可言。
“桌上不擺三盤菜”
在農村如果家裡來了親朋好友準備待客的時候,對於桌上的飯菜是特別的有講究,比如咱們農村最常見的“三菜一湯”或者是“四菜一湯”,其實無論是哪一種在現在看來都是比較符合待客之道的。
在農村有很多關於待客之道和酒席上的一些俗語,有些俗語雖然和現在的生活有點不太符合甚至有些誇張,但是每一句俗語都包含著生活的經驗。
比如說問題當中這句“桌上不擺三盤菜,六人莫做烏龜席”俗語,這主要是說以前農村的風俗文化習俗,那麼今天我就用我們村老年人對這句俗語的理解來講一講蘊藏著什麼含義,到底有沒有道理可言。
“桌上不擺三盤菜”
在農村如果家裡來了親朋好友準備待客的時候,對於桌上的飯菜是特別的有講究,比如咱們農村最常見的“三菜一湯”或者是“四菜一湯”,其實無論是哪一種在現在看來都是比較符合待客之道的。
但是在以前的農村是不允許桌上只有三盤菜來待客的,因為在以前的農村認為三盤菜的寓意是一種“敬畏”,因此待客的時候可以是6個菜或者9個菜都是可以的。
在農村有很多關於待客之道和酒席上的一些俗語,有些俗語雖然和現在的生活有點不太符合甚至有些誇張,但是每一句俗語都包含著生活的經驗。
比如說問題當中這句“桌上不擺三盤菜,六人莫做烏龜席”俗語,這主要是說以前農村的風俗文化習俗,那麼今天我就用我們村老年人對這句俗語的理解來講一講蘊藏著什麼含義,到底有沒有道理可言。
“桌上不擺三盤菜”
在農村如果家裡來了親朋好友準備待客的時候,對於桌上的飯菜是特別的有講究,比如咱們農村最常見的“三菜一湯”或者是“四菜一湯”,其實無論是哪一種在現在看來都是比較符合待客之道的。
但是在以前的農村是不允許桌上只有三盤菜來待客的,因為在以前的農村認為三盤菜的寓意是一種“敬畏”,因此待客的時候可以是6個菜或者9個菜都是可以的。
因此桌上不擺盤菜這句俗語直到現在還是在待客的指引當中還是非常實用的,但是話又說回來了,如果要是自己家吃飯的話,桌子上擺幾道菜都可以的。
在農村有很多關於待客之道和酒席上的一些俗語,有些俗語雖然和現在的生活有點不太符合甚至有些誇張,但是每一句俗語都包含著生活的經驗。
比如說問題當中這句“桌上不擺三盤菜,六人莫做烏龜席”俗語,這主要是說以前農村的風俗文化習俗,那麼今天我就用我們村老年人對這句俗語的理解來講一講蘊藏著什麼含義,到底有沒有道理可言。
“桌上不擺三盤菜”
在農村如果家裡來了親朋好友準備待客的時候,對於桌上的飯菜是特別的有講究,比如咱們農村最常見的“三菜一湯”或者是“四菜一湯”,其實無論是哪一種在現在看來都是比較符合待客之道的。
但是在以前的農村是不允許桌上只有三盤菜來待客的,因為在以前的農村認為三盤菜的寓意是一種“敬畏”,因此待客的時候可以是6個菜或者9個菜都是可以的。
因此桌上不擺盤菜這句俗語直到現在還是在待客的指引當中還是非常實用的,但是話又說回來了,如果要是自己家吃飯的話,桌子上擺幾道菜都可以的。
“六人莫坐烏龜席”
其實這句俗語放到現在確實是有些不太妥了,畢竟現在農村的發展越來越好,文化發展也越來越開放,一張桌子多少人去坐,已經沒有什麼講究了,也就是說一張桌子可以坐10個人或者5個人,6個人都是可以的。
在農村有很多關於待客之道和酒席上的一些俗語,有些俗語雖然和現在的生活有點不太符合甚至有些誇張,但是每一句俗語都包含著生活的經驗。
比如說問題當中這句“桌上不擺三盤菜,六人莫做烏龜席”俗語,這主要是說以前農村的風俗文化習俗,那麼今天我就用我們村老年人對這句俗語的理解來講一講蘊藏著什麼含義,到底有沒有道理可言。
“桌上不擺三盤菜”
在農村如果家裡來了親朋好友準備待客的時候,對於桌上的飯菜是特別的有講究,比如咱們農村最常見的“三菜一湯”或者是“四菜一湯”,其實無論是哪一種在現在看來都是比較符合待客之道的。
但是在以前的農村是不允許桌上只有三盤菜來待客的,因為在以前的農村認為三盤菜的寓意是一種“敬畏”,因此待客的時候可以是6個菜或者9個菜都是可以的。
因此桌上不擺盤菜這句俗語直到現在還是在待客的指引當中還是非常實用的,但是話又說回來了,如果要是自己家吃飯的話,桌子上擺幾道菜都可以的。
“六人莫坐烏龜席”
其實這句俗語放到現在確實是有些不太妥了,畢竟現在農村的發展越來越好,文化發展也越來越開放,一張桌子多少人去坐,已經沒有什麼講究了,也就是說一張桌子可以坐10個人或者5個人,6個人都是可以的。
但是這句俗語放到以前來說的話,是因為6個人坐在一張桌子的時候很像一隻烏龜的形狀,因為在以前認為一桌都是東西面各兩人,南北面各1人,因此這個形狀酷似一隻烏龜,因此才有了這句六人莫坐烏龜席這句俗語。
在農村有很多關於待客之道和酒席上的一些俗語,有些俗語雖然和現在的生活有點不太符合甚至有些誇張,但是每一句俗語都包含著生活的經驗。
比如說問題當中這句“桌上不擺三盤菜,六人莫做烏龜席”俗語,這主要是說以前農村的風俗文化習俗,那麼今天我就用我們村老年人對這句俗語的理解來講一講蘊藏著什麼含義,到底有沒有道理可言。
“桌上不擺三盤菜”
在農村如果家裡來了親朋好友準備待客的時候,對於桌上的飯菜是特別的有講究,比如咱們農村最常見的“三菜一湯”或者是“四菜一湯”,其實無論是哪一種在現在看來都是比較符合待客之道的。
但是在以前的農村是不允許桌上只有三盤菜來待客的,因為在以前的農村認為三盤菜的寓意是一種“敬畏”,因此待客的時候可以是6個菜或者9個菜都是可以的。
因此桌上不擺盤菜這句俗語直到現在還是在待客的指引當中還是非常實用的,但是話又說回來了,如果要是自己家吃飯的話,桌子上擺幾道菜都可以的。
“六人莫坐烏龜席”
其實這句俗語放到現在確實是有些不太妥了,畢竟現在農村的發展越來越好,文化發展也越來越開放,一張桌子多少人去坐,已經沒有什麼講究了,也就是說一張桌子可以坐10個人或者5個人,6個人都是可以的。
但是這句俗語放到以前來說的話,是因為6個人坐在一張桌子的時候很像一隻烏龜的形狀,因為在以前認為一桌都是東西面各兩人,南北面各1人,因此這個形狀酷似一隻烏龜,因此才有了這句六人莫坐烏龜席這句俗語。
綜上所述:
雖然很多的農村俗語放到現在有這地方講述的不妥,但是也有一定的道理,因此我們只能客觀的去看待,做到取其精華去其糟粕。
我們國家是一個特別注重傳統文化的國家,特別是在餐桌上的文化,是有很多規矩的。特別是一些老人,他們特別注重一些飯桌上的規矩感,如果晚輩們犯錯了,那麼他們就會出口教育了。當然,因為社會節奏的加快,很多餐桌上的規矩已經被弱化,甚至已經沒有了。
說不上,是像那些老人一樣頑固地遵守一些餐桌文化,是一種文明。還是現在年輕人這種隨性的餐桌文化,才是一種文明。
以前農村裡有一句話叫,桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席。這句話怎麼理解呢。 我們國家是一個特別注重傳統文化的國家,特別是在餐桌上的文化,是有很多規矩的。特別是一些老人,他們特別注重一些飯桌上的規矩感,如果晚輩們犯錯了,那麼他們就會出口教育了。當然,因為社會節奏的加快,很多餐桌上的規矩已經被弱化,甚至已經沒有了。 說不上,是像那些老人一樣頑固地遵守一些餐桌文化,是一種文明。還是現在年輕人這種隨性的餐桌文化,才是一種文明。 以前農村裡有一句話叫,桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席。這句話怎麼理解呢。 在農村裡,有句話叫,生人忌4,死人喜3。在大家的印象裡,與3有關的都是不屬於人類的。比如,我們拜 祖先時,會擺上三盤菜,三碗飯,三杯酒,三雙筷子,上三柱香,磕頭三次等等。 為什麼拜 祖先時,什麼東西都是三樣呢?我在一些書籍上看到,傳說最早的部落長向天祈福時,覺得只擺一樣東西的話,會顯得太單薄沒誠意,而擺得東西太多了,又讓部落裡的人太破費,於是就想出了擺三樣。從此拜啥都愛用三,就流傳下來了。在以前部落時,祭品都是直接丟的。 所以一些飯桌文化裡,就有說到,餐桌上擺的菜,不能擺三盤。那是給祖先們吃的,我們活人吃了,就是一種忌諱。如果做菜只有三樣,那怎麼辦呢?多拿一個盤子,裝成四份。 我們國家是一個特別注重傳統文化的國家,特別是在餐桌上的文化,是有很多規矩的。特別是一些老人,他們特別注重一些飯桌上的規矩感,如果晚輩們犯錯了,那麼他們就會出口教育了。當然,因為社會節奏的加快,很多餐桌上的規矩已經被弱化,甚至已經沒有了。 說不上,是像那些老人一樣頑固地遵守一些餐桌文化,是一種文明。還是現在年輕人這種隨性的餐桌文化,才是一種文明。 以前農村裡有一句話叫,桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席。這句話怎麼理解呢。 在農村裡,有句話叫,生人忌4,死人喜3。在大家的印象裡,與3有關的都是不屬於人類的。比如,我們拜 祖先時,會擺上三盤菜,三碗飯,三杯酒,三雙筷子,上三柱香,磕頭三次等等。 為什麼拜 祖先時,什麼東西都是三樣呢?我在一些書籍上看到,傳說最早的部落長向天祈福時,覺得只擺一樣東西的話,會顯得太單薄沒誠意,而擺得東西太多了,又讓部落裡的人太破費,於是就想出了擺三樣。從此拜啥都愛用三,就流傳下來了。在以前部落時,祭品都是直接丟的。 所以一些飯桌文化裡,就有說到,餐桌上擺的菜,不能擺三盤。那是給祖先們吃的,我們活人吃了,就是一種忌諱。如果做菜只有三樣,那怎麼辦呢?多拿一個盤子,裝成四份。 烏龜席是怎麼坐呢?就是一張長桌子,長的兩邊各坐兩個人,共四個人。桌子的兩頭各坐一個人,共六個人。這樣的坐法,就叫烏龜席。 從高處俯瞰的話,看起來還真像一個烏龜,兩邊的四人就像四肢一樣。而兩頭兩人就像頭尾。 在農村,烏龜就是罵人的話。而如果餐桌主人請人吃飯時,安排大家坐烏龜席的話,就是在罵吃飯的人是烏龜了。 有些比較計較的人,就會認為這是主人在羞辱他,罵他的烏龜,於是心裡就會不高興,飯桌吃得不舒服。這是過去餐桌文化裡,非常忌諱的。 我們國家是一個特別注重傳統文化的國家,特別是在餐桌上的文化,是有很多規矩的。特別是一些老人,他們特別注重一些飯桌上的規矩感,如果晚輩們犯錯了,那麼他們就會出口教育了。當然,因為社會節奏的加快,很多餐桌上的規矩已經被弱化,甚至已經沒有了。 說不上,是像那些老人一樣頑固地遵守一些餐桌文化,是一種文明。還是現在年輕人這種隨性的餐桌文化,才是一種文明。 以前農村裡有一句話叫,桌上不擺三盤菜,六人莫坐烏龜席。這句話怎麼理解呢。 在農村裡,有句話叫,生人忌4,死人喜3。在大家的印象裡,與3有關的都是不屬於人類的。比如,我們拜 祖先時,會擺上三盤菜,三碗飯,三杯酒,三雙筷子,上三柱香,磕頭三次等等。 為什麼拜 祖先時,什麼東西都是三樣呢?我在一些書籍上看到,傳說最早的部落長向天祈福時,覺得只擺一樣東西的話,會顯得太單薄沒誠意,而擺得東西太多了,又讓部落裡的人太破費,於是就想出了擺三樣。從此拜啥都愛用三,就流傳下來了。在以前部落時,祭品都是直接丟的。 所以一些飯桌文化裡,就有說到,餐桌上擺的菜,不能擺三盤。那是給祖先們吃的,我們活人吃了,就是一種忌諱。如果做菜只有三樣,那怎麼辦呢?多拿一個盤子,裝成四份。 烏龜席是怎麼坐呢?就是一張長桌子,長的兩邊各坐兩個人,共四個人。桌子的兩頭各坐一個人,共六個人。這樣的坐法,就叫烏龜席。 從高處俯瞰的話,看起來還真像一個烏龜,兩邊的四人就像四肢一樣。而兩頭兩人就像頭尾。 在農村,烏龜就是罵人的話。而如果餐桌主人請人吃飯時,安排大家坐烏龜席的話,就是在罵吃飯的人是烏龜了。 有些比較計較的人,就會認為這是主人在羞辱他,罵他的烏龜,於是心裡就會不高興,飯桌吃得不舒服。這是過去餐桌文化裡,非常忌諱的。 而且,如果餐桌比較長的話,坐在桌子兩頭的人,夾菜時,就會夠不著,需要站起來夾菜。而一群人吃飯,站起來夾菜,對別人是一種不禮貌,也會顯得自己很沒家教。不站起來夾菜,自己吃得又不舒心。 那麼在過去的餐桌文化裡,六個人吃飯應該怎麼坐呢。正確的是兩邊各坐三人,或者讓領導坐桌頭的上首位,而其他人分開坐兩邊,一邊兩個一邊三個。 總的來說,我覺得不少餐桌文化都是讓人吃飯不舒心的,實在沒必要都遵守。應該是在尊重前輩和主人的前提下,該怎麼舒服就怎麼吃。 比如,六個人吃飯而桌子不夠長,一邊坐不下三人時,就應該坐烏龜桌的,領導自己不肯多花錢開大點的桌子,能怪誰呢? 大家說,對吧。桌上不擺三盤菜。
桌上不擺三盤菜。
六人魔坐烏龜席。
桌上不擺三盤菜。
六人魔坐烏龜席。