有人說“得民心者的天下”，那麼滿清入關時得民心了嗎？
滿清作為我國最後一個封建王朝，卻沒有親手消滅上一個封建王朝明朝，明朝是亡於李自成的。當時鎮守山海關的是吳三桂，他本想像明朝其他將領一樣投靠李自成，可李自成率大軍進京後對明朝官員進行搜刮，吳三桂在京城的家自然也不能倖免，甚至連小妾陳圓圓都被霸佔了，吳三桂得知後怒髮衝冠為紅顏，決定聯合滿清抗擊李自成，最終他打開了山海關放清軍入關，不過清軍剛入關時並沒有什麼民心。
在不久前北京還是屬於明朝的，後來李自成攻破北京、崇禎帝上吊自盡後，李自成和他的農民起義軍就成了北京城的主人，如今滿清入關，李自成慌忙逃出北京，清朝鐵騎又開進了北京城。北京城短期內兩次易主，既然李自成這麼快就敗亡了，那誰敢保證滿清不會迅速敗亡呢？所以百姓大都抱著觀望的態度，也不和滿清這個新政權打什麼交道。況且這已經不是滿清第一次入關了，早在皇太極在位期間滿清就入關了五次。
滿清作為我國最後一個封建王朝，卻沒有親手消滅上一個封建王朝明朝，明朝是亡於李自成的。當時鎮守山海關的是吳三桂，他本想像明朝其他將領一樣投靠李自成，可李自成率大軍進京後對明朝官員進行搜刮，吳三桂在京城的家自然也不能倖免，甚至連小妾陳圓圓都被霸佔了，吳三桂得知後怒髮衝冠為紅顏，決定聯合滿清抗擊李自成，最終他打開了山海關放清軍入關，不過清軍剛入關時並沒有什麼民心。
在不久前北京還是屬於明朝的，後來李自成攻破北京、崇禎帝上吊自盡後，李自成和他的農民起義軍就成了北京城的主人，如今滿清入關，李自成慌忙逃出北京，清朝鐵騎又開進了北京城。北京城短期內兩次易主，既然李自成這麼快就敗亡了，那誰敢保證滿清不會迅速敗亡呢？所以百姓大都抱著觀望的態度，也不和滿清這個新政權打什麼交道。況且這已經不是滿清第一次入關了，早在皇太極在位期間滿清就入關了五次。
首先1629年皇太極繞道蒙古攻破大安口圍困北京城；接著1634年皇太極兵分四路，主攻大同、宣化一帶，攻破關口後入關在各村堡劫掠；然後1636年阿濟格率軍入關，攻克12城，屠殺的百姓不計其數，光俘獲的人畜就有近十八萬；1638多爾袞再次率軍入關，屠殺了濟南城，俘獲人畜四十六萬，率領全城百姓及家人守城的孫承宗就在此戰中身亡；最後1642年阿巴泰率軍入關，依舊收穫頗豐，俘獲了近三十七萬人，牲畜三十二萬頭。可見滿清入關並不是什麼好事，對明朝百姓而言都是災難，如今滿清再次入關，更不會有百姓期待它能拯救自己。別的不說，明朝身為天朝上國，對於滿清這種蠻夷本就是看不上的，被蠻夷征服百姓也不服氣，加上滿清入關後實行“剃髮令”，更是失去大多民心。
滿清作為我國最後一個封建王朝，卻沒有親手消滅上一個封建王朝明朝，明朝是亡於李自成的。當時鎮守山海關的是吳三桂，他本想像明朝其他將領一樣投靠李自成，可李自成率大軍進京後對明朝官員進行搜刮，吳三桂在京城的家自然也不能倖免，甚至連小妾陳圓圓都被霸佔了，吳三桂得知後怒髮衝冠為紅顏，決定聯合滿清抗擊李自成，最終他打開了山海關放清軍入關，不過清軍剛入關時並沒有什麼民心。
在不久前北京還是屬於明朝的，後來李自成攻破北京、崇禎帝上吊自盡後，李自成和他的農民起義軍就成了北京城的主人，如今滿清入關，李自成慌忙逃出北京，清朝鐵騎又開進了北京城。北京城短期內兩次易主，既然李自成這麼快就敗亡了，那誰敢保證滿清不會迅速敗亡呢？所以百姓大都抱著觀望的態度，也不和滿清這個新政權打什麼交道。況且這已經不是滿清第一次入關了，早在皇太極在位期間滿清就入關了五次。
首先1629年皇太極繞道蒙古攻破大安口圍困北京城；接著1634年皇太極兵分四路，主攻大同、宣化一帶，攻破關口後入關在各村堡劫掠；然後1636年阿濟格率軍入關，攻克12城，屠殺的百姓不計其數，光俘獲的人畜就有近十八萬；1638多爾袞再次率軍入關，屠殺了濟南城，俘獲人畜四十六萬，率領全城百姓及家人守城的孫承宗就在此戰中身亡；最後1642年阿巴泰率軍入關，依舊收穫頗豐，俘獲了近三十七萬人，牲畜三十二萬頭。可見滿清入關並不是什麼好事，對明朝百姓而言都是災難，如今滿清再次入關，更不會有百姓期待它能拯救自己。別的不說，明朝身為天朝上國，對於滿清這種蠻夷本就是看不上的，被蠻夷征服百姓也不服氣，加上滿清入關後實行“剃髮令”，更是失去大多民心。
既然滿清1644年入關並沒有什麼民心，那怎麼還能最終統一天下收復民心呢？還是因為滿清的拳頭硬。對於民間的反清組織清朝一律嚴厲打壓，不管你有多少支持者，滿清都絕不留情，有多少殺多少。不然中國人口也不至於從明末的一億人左右下降到康熙二十一年的一千九百餘萬人，要知道康熙二十一年已經是滿清入關的第三十八年了，當然人口銳減也不能全怪滿清，李自成等起義軍首領也有責任。滿清展示了自己的強硬手段，又通過剃髮令同化了漢人，讓自尊心極強的漢人與滿人保持一致的服飾髮飾，如此一來迫於高壓政策的百姓就只得承認滿清這個政權了。
滿清作為我國最後一個封建王朝，卻沒有親手消滅上一個封建王朝明朝，明朝是亡於李自成的。當時鎮守山海關的是吳三桂，他本想像明朝其他將領一樣投靠李自成，可李自成率大軍進京後對明朝官員進行搜刮，吳三桂在京城的家自然也不能倖免，甚至連小妾陳圓圓都被霸佔了，吳三桂得知後怒髮衝冠為紅顏，決定聯合滿清抗擊李自成，最終他打開了山海關放清軍入關，不過清軍剛入關時並沒有什麼民心。
在不久前北京還是屬於明朝的，後來李自成攻破北京、崇禎帝上吊自盡後，李自成和他的農民起義軍就成了北京城的主人，如今滿清入關，李自成慌忙逃出北京，清朝鐵騎又開進了北京城。北京城短期內兩次易主，既然李自成這麼快就敗亡了，那誰敢保證滿清不會迅速敗亡呢？所以百姓大都抱著觀望的態度，也不和滿清這個新政權打什麼交道。況且這已經不是滿清第一次入關了，早在皇太極在位期間滿清就入關了五次。
首先1629年皇太極繞道蒙古攻破大安口圍困北京城；接著1634年皇太極兵分四路，主攻大同、宣化一帶，攻破關口後入關在各村堡劫掠；然後1636年阿濟格率軍入關，攻克12城，屠殺的百姓不計其數，光俘獲的人畜就有近十八萬；1638多爾袞再次率軍入關，屠殺了濟南城，俘獲人畜四十六萬，率領全城百姓及家人守城的孫承宗就在此戰中身亡；最後1642年阿巴泰率軍入關，依舊收穫頗豐，俘獲了近三十七萬人，牲畜三十二萬頭。可見滿清入關並不是什麼好事，對明朝百姓而言都是災難，如今滿清再次入關，更不會有百姓期待它能拯救自己。別的不說，明朝身為天朝上國，對於滿清這種蠻夷本就是看不上的，被蠻夷征服百姓也不服氣，加上滿清入關後實行“剃髮令”，更是失去大多民心。
既然滿清1644年入關並沒有什麼民心，那怎麼還能最終統一天下收復民心呢？還是因為滿清的拳頭硬。對於民間的反清組織清朝一律嚴厲打壓，不管你有多少支持者，滿清都絕不留情，有多少殺多少。不然中國人口也不至於從明末的一億人左右下降到康熙二十一年的一千九百餘萬人，要知道康熙二十一年已經是滿清入關的第三十八年了，當然人口銳減也不能全怪滿清，李自成等起義軍首領也有責任。滿清展示了自己的強硬手段，又通過剃髮令同化了漢人，讓自尊心極強的漢人與滿人保持一致的服飾髮飾，如此一來迫於高壓政策的百姓就只得承認滿清這個政權了。
滿清的拳頭也不止向百姓展示，還向同期的其他政權展示。滿清朝廷在中原站穩腳跟後就迅速出兵消滅李自成殘餘勢力，接著分兵同時向張獻忠的大西和南明進軍，一路打下來天下也基本要統一了，再靠武力治國就行不通了。好在清朝出了個康熙帝，十分重視科舉，重視清朝的文化發展，使得一大批文人臣服清朝，反清勢力也就失去了很多支持。康熙一朝平定三藩、收復臺灣、三徵葛爾丹等等功績讓百姓不得不驕傲，同時康熙帝興修水利，治理黃河，重視農桑，保證了百姓的安居樂業，人們就更加不會去造反了，清朝也就慢慢得到百姓的擁護，得到了民心。
滿清作為我國最後一個封建王朝，卻沒有親手消滅上一個封建王朝明朝，明朝是亡於李自成的。當時鎮守山海關的是吳三桂，他本想像明朝其他將領一樣投靠李自成，可李自成率大軍進京後對明朝官員進行搜刮，吳三桂在京城的家自然也不能倖免，甚至連小妾陳圓圓都被霸佔了，吳三桂得知後怒髮衝冠為紅顏，決定聯合滿清抗擊李自成，最終他打開了山海關放清軍入關，不過清軍剛入關時並沒有什麼民心。
在不久前北京還是屬於明朝的，後來李自成攻破北京、崇禎帝上吊自盡後，李自成和他的農民起義軍就成了北京城的主人，如今滿清入關，李自成慌忙逃出北京，清朝鐵騎又開進了北京城。北京城短期內兩次易主，既然李自成這麼快就敗亡了，那誰敢保證滿清不會迅速敗亡呢？所以百姓大都抱著觀望的態度，也不和滿清這個新政權打什麼交道。況且這已經不是滿清第一次入關了，早在皇太極在位期間滿清就入關了五次。
首先1629年皇太極繞道蒙古攻破大安口圍困北京城；接著1634年皇太極兵分四路，主攻大同、宣化一帶，攻破關口後入關在各村堡劫掠；然後1636年阿濟格率軍入關，攻克12城，屠殺的百姓不計其數，光俘獲的人畜就有近十八萬；1638多爾袞再次率軍入關，屠殺了濟南城，俘獲人畜四十六萬，率領全城百姓及家人守城的孫承宗就在此戰中身亡；最後1642年阿巴泰率軍入關，依舊收穫頗豐，俘獲了近三十七萬人，牲畜三十二萬頭。可見滿清入關並不是什麼好事，對明朝百姓而言都是災難，如今滿清再次入關，更不會有百姓期待它能拯救自己。別的不說，明朝身為天朝上國，對於滿清這種蠻夷本就是看不上的，被蠻夷征服百姓也不服氣，加上滿清入關後實行“剃髮令”，更是失去大多民心。
既然滿清1644年入關並沒有什麼民心，那怎麼還能最終統一天下收復民心呢？還是因為滿清的拳頭硬。對於民間的反清組織清朝一律嚴厲打壓，不管你有多少支持者，滿清都絕不留情，有多少殺多少。不然中國人口也不至於從明末的一億人左右下降到康熙二十一年的一千九百餘萬人，要知道康熙二十一年已經是滿清入關的第三十八年了，當然人口銳減也不能全怪滿清，李自成等起義軍首領也有責任。滿清展示了自己的強硬手段，又通過剃髮令同化了漢人，讓自尊心極強的漢人與滿人保持一致的服飾髮飾，如此一來迫於高壓政策的百姓就只得承認滿清這個政權了。
滿清的拳頭也不止向百姓展示，還向同期的其他政權展示。滿清朝廷在中原站穩腳跟後就迅速出兵消滅李自成殘餘勢力，接著分兵同時向張獻忠的大西和南明進軍，一路打下來天下也基本要統一了，再靠武力治國就行不通了。好在清朝出了個康熙帝，十分重視科舉，重視清朝的文化發展，使得一大批文人臣服清朝，反清勢力也就失去了很多支持。康熙一朝平定三藩、收復臺灣、三徵葛爾丹等等功績讓百姓不得不驕傲，同時康熙帝興修水利，治理黃河，重視農桑，保證了百姓的安居樂業，人們就更加不會去造反了，清朝也就慢慢得到百姓的擁護，得到了民心。
我是晨曦小荷，我來回答這個問題。
有人說“得民心者的天下”，那麼滿清入關時得民心了嗎？
我是晨曦小荷，我來回答這個問題。
有人說“得民心者的天下”，那麼滿清入關時得民心了嗎？
我的觀點是“得民心者的天下”，這個天下一定要囊括到得天下者。否則就不一定對。對一個國家內部來說，那麼“得民心者的天下”這個是必然的，哪怕會有所曲折和倒退，但最終會是“得民心者的天下”。這就好比一個家庭，家庭所有成員都擁護的人，那早晚得是大家長。一個道理一樣。國家也是如此。民心所向，天下歸一。因為軍隊也是由民心來指揮向背的。畢竟軍隊的士兵來自人民。就如同蘇聯解體後，蘇聯軍隊高層發動政變去推翻葉立欽的統治，結果士兵的意願和人民的意願一致，掉轉了槍口。“得民心者的天下”
我是晨曦小荷，我來回答這個問題。
有人說“得民心者的天下”，那麼滿清入關時得民心了嗎？
我的觀點是“得民心者的天下”，這個天下一定要囊括到得天下者。否則就不一定對。對一個國家內部來說，那麼“得民心者的天下”這個是必然的，哪怕會有所曲折和倒退，但最終會是“得民心者的天下”。這就好比一個家庭，家庭所有成員都擁護的人，那早晚得是大家長。一個道理一樣。國家也是如此。民心所向，天下歸一。因為軍隊也是由民心來指揮向背的。畢竟軍隊的士兵來自人民。就如同蘇聯解體後，蘇聯軍隊高層發動政變去推翻葉立欽的統治，結果士兵的意願和人民的意願一致，掉轉了槍口。“得民心者的天下”
但是如果是這個天下沒有包括所有的民意。比如說外敵入侵，那就又當別論了。因為這個時候的民意並不是所有人的民意。外敵的力量足夠強大的時候會壓垮力量弱勢的一方。比如蒙元征服南宋，蒙元代表的就是蒙元的民意，南宋的民意雖然是不屈不撓，可是也終於國滅。當蒙元統一了全天下。這個時候的民意就是全體人的民意了。它不得民心，所以經過大約97年的統治，也就被天下的百姓趕跑了。從這個天下的角度來說，就又符合：“得民心者的天下”。
我是晨曦小荷，我來回答這個問題。
有人說“得民心者的天下”，那麼滿清入關時得民心了嗎？
我的觀點是“得民心者的天下”，這個天下一定要囊括到得天下者。否則就不一定對。對一個國家內部來說，那麼“得民心者的天下”這個是必然的，哪怕會有所曲折和倒退，但最終會是“得民心者的天下”。這就好比一個家庭，家庭所有成員都擁護的人，那早晚得是大家長。一個道理一樣。國家也是如此。民心所向，天下歸一。因為軍隊也是由民心來指揮向背的。畢竟軍隊的士兵來自人民。就如同蘇聯解體後，蘇聯軍隊高層發動政變去推翻葉立欽的統治，結果士兵的意願和人民的意願一致，掉轉了槍口。“得民心者的天下”
但是如果是這個天下沒有包括所有的民意。比如說外敵入侵，那就又當別論了。因為這個時候的民意並不是所有人的民意。外敵的力量足夠強大的時候會壓垮力量弱勢的一方。比如蒙元征服南宋，蒙元代表的就是蒙元的民意，南宋的民意雖然是不屈不撓，可是也終於國滅。當蒙元統一了全天下。這個時候的民意就是全體人的民意了。它不得民心，所以經過大約97年的統治，也就被天下的百姓趕跑了。從這個天下的角度來說，就又符合：“得民心者的天下”。 再舉例子，滿清入關的時候，明朝臣民的意願是不服從。那些不服從的多是被殺或者流亡海外。這就是外部力量取代的結果。這個時候的意願，是一個意願征服另個意願的時刻。比較的是誰的力量更強大。等滿清統治了全國，它實行了一系列的休養生息的政策，符合了民意，那麼它的江山就穩固了。可是到了清朝末年，統治者無法帶領全國人民抵抗外來侵略，不符合人民的意願，這個時候就又應了“得民心者的天下”。再比如國民黨的三民主義順應百姓的意願所以北伐成功，但後來它獨裁統治不符合民意，最終被更符合民意的聯合政府推翻。“得民心者的天下”
我是晨曦小荷，我來回答這個問題。
有人說“得民心者的天下”，那麼滿清入關時得民心了嗎？
我的觀點是“得民心者的天下”，這個天下一定要囊括到得天下者。否則就不一定對。對一個國家內部來說，那麼“得民心者的天下”這個是必然的，哪怕會有所曲折和倒退，但最終會是“得民心者的天下”。這就好比一個家庭，家庭所有成員都擁護的人，那早晚得是大家長。一個道理一樣。國家也是如此。民心所向，天下歸一。因為軍隊也是由民心來指揮向背的。畢竟軍隊的士兵來自人民。就如同蘇聯解體後，蘇聯軍隊高層發動政變去推翻葉立欽的統治，結果士兵的意願和人民的意願一致，掉轉了槍口。“得民心者的天下”
但是如果是這個天下沒有包括所有的民意。比如說外敵入侵，那就又當別論了。因為這個時候的民意並不是所有人的民意。外敵的力量足夠強大的時候會壓垮力量弱勢的一方。比如蒙元征服南宋，蒙元代表的就是蒙元的民意，南宋的民意雖然是不屈不撓，可是也終於國滅。當蒙元統一了全天下。這個時候的民意就是全體人的民意了。它不得民心，所以經過大約97年的統治，也就被天下的百姓趕跑了。從這個天下的角度來說，就又符合：“得民心者的天下”。 再舉例子，滿清入關的時候，明朝臣民的意願是不服從。那些不服從的多是被殺或者流亡海外。這就是外部力量取代的結果。這個時候的意願，是一個意願征服另個意願的時刻。比較的是誰的力量更強大。等滿清統治了全國，它實行了一系列的休養生息的政策，符合了民意，那麼它的江山就穩固了。可是到了清朝末年，統治者無法帶領全國人民抵抗外來侵略，不符合人民的意願，這個時候就又應了“得民心者的天下”。再比如國民黨的三民主義順應百姓的意願所以北伐成功，但後來它獨裁統治不符合民意，最終被更符合民意的聯合政府推翻。“得民心者的天下”
總結：“得民心者的天下”一定要分清楚，天下內，還是天下外。民心一定要得到尊重。
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事實上，滿清剛剛入關的時候，民心並不穩定，原因有這麼幾個:第一，北京兩次易主，中原誰主沉浮還尚未可知，因此百姓也不敢和這個不穩定的新政權做太多交集。第二，滿清前六次入關，對京城附近進行了毀滅式掠奪，給華北百姓造成了嚴重的心理陰影。第三，滿清被明人視為蠻夷，也就是說，被野蠻人征服，多少是不放心也不服氣的。尤其是多爾袞剛剛入關就嘗試頒佈“剃髮令”，直接在華北掀起了軒然大波，更是將“蠻夷”精神發揮到了淋漓盡致。
事實上，滿清剛剛入關的時候，民心並不穩定，原因有這麼幾個:第一，北京兩次易主，中原誰主沉浮還尚未可知，因此百姓也不敢和這個不穩定的新政權做太多交集。第二，滿清前六次入關，對京城附近進行了毀滅式掠奪，給華北百姓造成了嚴重的心理陰影。第三，滿清被明人視為蠻夷，也就是說，被野蠻人征服，多少是不放心也不服氣的。尤其是多爾袞剛剛入關就嘗試頒佈“剃髮令”，直接在華北掀起了軒然大波，更是將“蠻夷”精神發揮到了淋漓盡致。
那麼滿清最終是怎麼收復民心的呢？首先是強大的武力，對於民間的反清組織，清軍都是採取毫不留情的態度，而且首領會被處以極刑，意思就是告訴大家，誰敢造反讓你先生不如死，然後再粉身碎骨。比如江陰百姓的起義，其悲壯的結果也反映了清軍手段的殘忍。
事實上，滿清剛剛入關的時候，民心並不穩定，原因有這麼幾個:第一，北京兩次易主，中原誰主沉浮還尚未可知，因此百姓也不敢和這個不穩定的新政權做太多交集。第二，滿清前六次入關，對京城附近進行了毀滅式掠奪，給華北百姓造成了嚴重的心理陰影。第三，滿清被明人視為蠻夷，也就是說，被野蠻人征服，多少是不放心也不服氣的。尤其是多爾袞剛剛入關就嘗試頒佈“剃髮令”，直接在華北掀起了軒然大波，更是將“蠻夷”精神發揮到了淋漓盡致。
那麼滿清最終是怎麼收復民心的呢？首先是強大的武力，對於民間的反清組織，清軍都是採取毫不留情的態度，而且首領會被處以極刑，意思就是告訴大家，誰敢造反讓你先生不如死，然後再粉身碎骨。比如江陰百姓的起義，其悲壯的結果也反映了清軍手段的殘忍。
再就是文化摧毀，清政府通過剃髮易服的手段，強行同化了漢人，摧毀了漢人的民族自尊心和文化自信心，把一切敢於反抗的人都殺掉。這種行為其實就是再說“你們不是看不起我們嗎，那我們現在一樣了，誰看不起誰啊！”
事實上，滿清剛剛入關的時候，民心並不穩定，原因有這麼幾個:第一，北京兩次易主，中原誰主沉浮還尚未可知，因此百姓也不敢和這個不穩定的新政權做太多交集。第二，滿清前六次入關，對京城附近進行了毀滅式掠奪，給華北百姓造成了嚴重的心理陰影。第三，滿清被明人視為蠻夷，也就是說，被野蠻人征服，多少是不放心也不服氣的。尤其是多爾袞剛剛入關就嘗試頒佈“剃髮令”，直接在華北掀起了軒然大波，更是將“蠻夷”精神發揮到了淋漓盡致。
那麼滿清最終是怎麼收復民心的呢？首先是強大的武力，對於民間的反清組織，清軍都是採取毫不留情的態度，而且首領會被處以極刑，意思就是告訴大家，誰敢造反讓你先生不如死，然後再粉身碎骨。比如江陰百姓的起義，其悲壯的結果也反映了清軍手段的殘忍。
再就是文化摧毀，清政府通過剃髮易服的手段，強行同化了漢人，摧毀了漢人的民族自尊心和文化自信心，把一切敢於反抗的人都殺掉。這種行為其實就是再說“你們不是看不起我們嗎，那我們現在一樣了，誰看不起誰啊！”
還有政權上的打擊，清軍在華北站穩腳跟後，迅速誅滅大順殘餘勢力，隨後兵分兩路，對大西和大明弘光朝進行了打擊，並一路消滅明朝各派勢力，以宣誓大清朝立國的正統性。
事實上，滿清剛剛入關的時候，民心並不穩定，原因有這麼幾個:第一，北京兩次易主，中原誰主沉浮還尚未可知，因此百姓也不敢和這個不穩定的新政權做太多交集。第二，滿清前六次入關，對京城附近進行了毀滅式掠奪，給華北百姓造成了嚴重的心理陰影。第三，滿清被明人視為蠻夷，也就是說，被野蠻人征服，多少是不放心也不服氣的。尤其是多爾袞剛剛入關就嘗試頒佈“剃髮令”，直接在華北掀起了軒然大波，更是將“蠻夷”精神發揮到了淋漓盡致。
那麼滿清最終是怎麼收復民心的呢？首先是強大的武力，對於民間的反清組織，清軍都是採取毫不留情的態度，而且首領會被處以極刑，意思就是告訴大家，誰敢造反讓你先生不如死，然後再粉身碎骨。比如江陰百姓的起義，其悲壯的結果也反映了清軍手段的殘忍。
再就是文化摧毀，清政府通過剃髮易服的手段，強行同化了漢人，摧毀了漢人的民族自尊心和文化自信心，把一切敢於反抗的人都殺掉。這種行為其實就是再說“你們不是看不起我們嗎，那我們現在一樣了，誰看不起誰啊！”
還有政權上的打擊，清軍在華北站穩腳跟後，迅速誅滅大順殘餘勢力，隨後兵分兩路，對大西和大明弘光朝進行了打擊，並一路消滅明朝各派勢力，以宣誓大清朝立國的正統性。
當這些武力手段使用完後，天下基本一統，但是要徹底穩住人心，還得靠文的。順治朝打完天下，到了康熙朝，就要開始治天下了。首先要聯合讀書人，康熙皇帝通過南巡和重視科舉的方式，成功的籠絡了讀書人的人心，使得造反勢力很難在得到道統上的支持。之後興修水利，治理黃河，重視農桑，保證百姓可以安居樂業，使得人們沒有造反的理由。之後康雍乾三代皇帝修書立文，確定大清的文治武功，來增強人們對於清朝的認可，如此一來，人心也就歸附了。可以說，從開始的人心惶惶到最後的康乾盛世，也是經歷了一段很漫長的過程的。
事實上，滿清剛剛入關的時候，民心並不穩定，原因有這麼幾個:第一，北京兩次易主，中原誰主沉浮還尚未可知，因此百姓也不敢和這個不穩定的新政權做太多交集。第二，滿清前六次入關，對京城附近進行了毀滅式掠奪，給華北百姓造成了嚴重的心理陰影。第三，滿清被明人視為蠻夷，也就是說，被野蠻人征服，多少是不放心也不服氣的。尤其是多爾袞剛剛入關就嘗試頒佈“剃髮令”，直接在華北掀起了軒然大波，更是將“蠻夷”精神發揮到了淋漓盡致。
那麼滿清最終是怎麼收復民心的呢？首先是強大的武力，對於民間的反清組織，清軍都是採取毫不留情的態度，而且首領會被處以極刑，意思就是告訴大家，誰敢造反讓你先生不如死，然後再粉身碎骨。比如江陰百姓的起義，其悲壯的結果也反映了清軍手段的殘忍。
再就是文化摧毀，清政府通過剃髮易服的手段，強行同化了漢人，摧毀了漢人的民族自尊心和文化自信心，把一切敢於反抗的人都殺掉。這種行為其實就是再說“你們不是看不起我們嗎，那我們現在一樣了，誰看不起誰啊！”
還有政權上的打擊，清軍在華北站穩腳跟後，迅速誅滅大順殘餘勢力，隨後兵分兩路，對大西和大明弘光朝進行了打擊，並一路消滅明朝各派勢力，以宣誓大清朝立國的正統性。
當這些武力手段使用完後，天下基本一統，但是要徹底穩住人心，還得靠文的。順治朝打完天下，到了康熙朝，就要開始治天下了。首先要聯合讀書人，康熙皇帝通過南巡和重視科舉的方式，成功的籠絡了讀書人的人心，使得造反勢力很難在得到道統上的支持。之後興修水利，治理黃河，重視農桑，保證百姓可以安居樂業，使得人們沒有造反的理由。之後康雍乾三代皇帝修書立文，確定大清的文治武功，來增強人們對於清朝的認可，如此一來，人心也就歸附了。可以說，從開始的人心惶惶到最後的康乾盛世，也是經歷了一段很漫長的過程的。
“得民心者得天下”是對的，關鍵是用什麼方法、得的什麼民心？得民心後，天下究竟又能得多久？
自古道:“文武之道，一張一弛”、"治國之道，恩威並施，寬嚴相濟"。不僅是滿清入關打天下是這個理，古今中外，無論是誰都是這個理。同樣治天下也是這個理。用武得民心是威服、硬服。比如戰爭、警察、監獄等，無論正義和非正義的，這些都是暴力的。凡是使用暴力行為的就是叫你服，屈服也得服，不服也得服。不服不行，強迫你服，真正不服的叫你在地球上消失掉。
用文得民心的是恩服、是軟服。比如:人文教化、錢財救濟收買、或者打各種各樣的感情牌等等。使用文的推恩軟實力也是叫你服，不但讓你口服，心也得服服帖帖的才行。
還有一種就是利用人性自私自利的弱點叫你服。不過這種讓人心服的辦法很危險。正如社會學家馬克斯、韋伯所說的那樣:“假設，公權在一定條件下，或者在更多程度上反映了私權，那麼本身公權便可以由個人意志或者部分團體意志作為一種強制力量來推行，同時推行這種行為或意識的本身又是共眾所需要的，那麼這便使陷入了那方力量都無法控制公權狂奔的危險區”。所以，
使用這種所謂得民心的方法，最終會失去天下。
真正得民心，得天下的還是需要馬列主義、和毛主席一樣合格的真正共產黨員，全心全意為人民服務的思想行動才行。
“得民心者得天下”這是千古顛覆不破的真理！中國共產黨之所以能夠從小到大、由弱到強並最終取得全國的勝利，得民心者得天下，中國共產黨用自己的實踐對這個問題作出了最完美的回答。
同樣的道理，失民心者失天下，滿清入關是不得民心的，還能統治中國，這不奇怪！首先大明統冶階級就失去了民心，國民喪失了信仰，才讓滿清有機可乘。加上天災人禍，農民起義水到渠成，從根本上動搖了大明的統治。由於國民沒有了信仰，沒有了對國家和民族的認同感，明末才出現了一大批漢奸、帶路黨爭相為新主子賣力，才將大漢江山拱手送給了滿清。
滿清入關，人民的反抗鬥爭從未停止過，南明政權仍然紙醉金迷，貪圖享樂，沒能有效地依靠人民、組織人民的抗清鬥爭，處處被動，處處捱打，最終讓大明走向了不歸路。
歷代王朝的滅亡都是有原因的，如大明統治者在高迎祥、李自成農民起義之初便開倉放糧，安撫人民，讓人民安居樂業，滿清便沒有了可乘之機，大明的歷史會不會改寫呢？
“得民心者得天下”這句話並不準確，應該改成“善於利用民心者得天下”更準確，也可以通俗點說成是“誰更能忽悠老百姓誰得天下。”
滿清入關不是因為滿人得民心，而是因為滿人利用了民心。
中國古代的農民沒文化是眾所周知的，這不是故意貶低農民的意思，這主要跟統治者實行愚民統治有關。沒文化會造成一個什麼現象呢？就是容易被忽悠，容易被利用。
每一個朝代的後期都會失民心，這主要是制度造成的。沒有人監督，時間長了，統治者以為很穩了，就會飄飄然起來，只顧自己享受，哪裡還想得起老百姓啊，哪裡還會想起他們利用民心時說過的話啊。
在當時的生產力條件下，如果風調雨順，老百姓的日子可能還馬馬虎虎勉強過得去，當出現自然災害什麼的，老百姓沒飯吃，日子就難過了。這個時候，老百姓肯定是有怨言的，當然也可以說成是統治者不得人心。在這個時候，如果有人打出劫富濟貧等等具有煽動性的口號，老百姓是很容易被忽悠，很容易被利用的。
“得民心者得天下”要成立必須符合一個條件，這個條件就是：那些所謂得民心者得了天下之後有沒有真正為老百姓考慮，有沒有真正為老百姓服務，他們有為老百姓解決實際需求嗎?他們能做到一直把老百姓放在心中嗎？
好像並沒有吧，他們只為了他們自己而已。
搞傳銷的可以把人忽悠的一愣一愣的，他們得民心了嗎？並沒有，他們只是忽悠水平高，利用了民心而已。
一定要記住一句話，這句話就是：“不要看別人說了什麼，要看別人做了什麼”。
認為政權都是軟硬雙管齊下，槍桿子出政權，大清，永不加賦稅也是一個得民心的好辦法，用漢治漢等，用剃頭推動政令張顯強硬治民，兩手硬，看似簡單，不服從殺之也讓人膽寒。老子曰，有奇者殺之熟敢。
主要是前任失掉了民心，才引來大清。內亂無能，李自成進京答卷又不積格。外患。能者得天下早晚的事。輿論宣傳很重要，大清將官，馬頭支鍋，鼻口噴煙，袖子上跑馬，嚇壞了明順軍膽，精神上已輸掉了。
是明末已經失去民心，所以很容易被打敗的。清入關後，實行了一些如穿漢服等順民政策，而逐漸站穩了統治地位。
我記得有位老師對於明亡清興說過一句話特別恰當，老虎吃了人就證明老虎比人先進嗎？我們的歷史並不都是得民心者得天下，偶爾也會例外一下。看過厚黑學的人都懂，得天下或者打天下太仁慈的人是當不了開國皇帝，比如劉項就是典型的對比，一個太老實一個太痞氣。
言歸正傳，明朝雖然腐朽但是明朝作為合法政權，而且明朝是漢人自己的政權，如果回到歷史原點，滿清就是外來政權，是侵略者。兩者相比你說中原百姓支持誰？我們先不說百姓的情況先說明朝的兩支反軍大順和大西，明朝之所以滅亡一大半的功勞都是拜農民軍所賜。明政府和農民軍真的是有不共戴天的仇，可是到了明朝即將滅亡之際，歷史展現給我們的卻是另一面。
大順軍和大西軍餘部紛紛投向明政府，而且他們在抗清方面可是很賣力，誓死不降清。南明政府也正是由於他們的加入所以又多活了十幾年，他們也堅持到最後一刻，比如永曆政權滅亡後奎東十三家還在抗清。這說明了什麼？說明了明清相爭已不是一個政權的交接，而是上升到一個民族的存亡。
這種情況發生在中原大地更是比比皆是，比如金聲桓和王得仁的江西反正，金聲桓和王得仁是滿清江西省領導人，他們在滿清即將佔領全國時率領除贛州外的江西全省反正明朝，最後在滿清大軍壓境時他們死守南昌，最後全部戰死。還有李成棟率領廣東全省反正明朝，還有大同的姜襄率領山西多地反正明朝...
還不僅如此，百姓的抵抗也達到空前絕後比如嘉定三屠，每一次嘉定人民都是擦乾身上的血又再一次起來抗清，還有揚州十日，江陰，道滘...這樣的事情一次次在中原大地上演，我們看過很多朝代變更很少看到抵抗有明末清初百姓對滿清抵抗的如此激烈，我個人覺得大儒顧炎武說的對，這就是亡國與亡天下的區別。亡國無非是本朝替代前朝，中原無非是換了一個人當皇帝，與百姓關係不大。可是亡天下就代表著漢人的江山結束了，因為上臺的不再是漢人而是異族，這就和百姓有關係了，也正因如此，所以才能理解為啥當時百姓對滿清並不認同
從一張老照片可以看書。這張照片讓人痛心中又思其必然結果。 畫面上是八國聯軍進北京 百姓沒拿起刀槍反抗 反而在看熱鬧。為什麼 因為 清朝的腐敗讓人民失望。 管你呢 ！同樣滿軍入侵。為嘛區區幾十萬人能打敗百萬大軍明朝 建立清朝。 同樣 老百姓因看不到希望。由你腐放政權滅亡吧
為什麼我們抗戰八年 而最終戰勝日本取得勝利。因為有了共產黨。 雖蔣介石政策不得民心 但全國人民從共產黨身上看到了希望 從根據地人們平等生活 看到新中國的影子 百姓擁護積極參加。 我黨早叚從抗戰初期三萬多發展到一百二十多萬 不僅成了抗戰中堅力量。而且抗戰勝利後 四年時間就打敗蔣軍八百萬 建立新中
共產黨為人民謀幸福 有人民支持 就無往而不勝 毛主席在天安門上喊 人民萬歲 道出共產黨初心。至今讓人激動。難巳忘懷