直擊印度種姓制度,低等種姓難以翻身
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近些年來,印度為自己打造了一件光鮮外衣:它是全球經濟增長最快的國家之一,在軍事和航天領域大動作不斷,在西方國家眼中,更是毋庸置疑的第三世界國家中的民主“模範生”。
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然而,在這個“全球最大的民主國家”,卻充滿了外人無法理解的怪象。
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在這裡,從來沒有實現過男女平等,許多女性甚至連基本的人身安全都無法得到保障;在這裡,將人劃成三六九等的種姓制度依然根深蒂固;在這裡,連基本的電力供應甚至廁所都無法滿足國民的需要。
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攝影師Sanjit Das曾深入到印度農村地區,與村裡的低級種姓的村民在一起,親身體驗低級種姓近乎原始的傳統生活方式。
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在這裡,種姓制度在很大程度上決定他們的職業、社會地位、人際關係、配偶的選擇等等。
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印度種姓制度源於印度教,具有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
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婆羅門即僧侶階層,為第一種姓,地位最高,從事文化教育和祭祀。剎帝利即武士階層,為第二種姓,僅次於婆羅門,負責行政管理和作戰。吠舍即平民,為第三種姓,經營商業貿易。首陀羅為第四種姓,地位最低,從事農業和各種體力及手工業勞動等。同時,各種姓派生出許多副種姓(或稱亞種姓、次種姓),進而衍生出更多分支。
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除四大種姓外,還有一種被排除在種姓外的人,即所謂“不可接受的賤民”,又稱“達利特”。他們社會地位最低,最受歧視。種姓世襲,不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞,大多與種姓有關。儘管印度獨立以來,已廢除種姓制度,但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區、尤其是農村仍相當嚴重。
2017-09-27
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