桑耶寺：西藏第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟

西藏人文地理

1/11 在這色彩斑斕的大地上，擁有古老吉祥的桑耶寺，擁有神祕聖潔的青樸隱修地，還有雅江岸邊無限濃蔭的綠，青稞地裡舞動豐收的金黃，更有飄揚在海不日神山之巔的五彩經幡。輕輕的，風的手指在它們身上撫過，在這豐收的季節，色彩的霓虹唱響原野繽紛的樂曲！文 | 阿九圖 | 憶憶

2/11 夏末初秋，西藏的雨季還沒有結束，桑耶的原野除卻一半蔥綠，另一半卻早已金黃。青稞漸漸成熟，藏家人已經準備開鐮收割，很快成片的青稞會變成整齊的青稞草垛，排列在田地裡，這樣一個季節又要過去。文 | 阿九圖 | 憶憶

3/11 農田的另一端，雅魯藏布江流水裹挾著泥土依然奔騰有力，如一條褐色的巨龍向東而去。這塊大地的調色盤，自古就是神奇的土地，河渠縈繞，水草豐美，良田肥沃，孕育了瑰麗多彩的藏民族文化，桑耶與青樸成為這抹色彩中最溫暖的一筆。文 | 阿九圖 | 憶憶

4/11 海不日神山下的桑耶寺，就是在大地上建造的曼陀羅,它建於公元八世紀吐蕃王朝時期，赤松德讚的一聲驚呼：“桑耶”，成為了它的名字，伴隨著“西藏第一寺”的美名已流傳千年。世事滄桑，幾經損毀，以至於到現在修復工作仍然在進行。雖然桑耶寺時時整修，但是建寺伊始之時的格局基本沒有改變，它的構建形式與西藏密宗修行時所要建造或者觀想的“曼陀羅”壇城結構吻合，成為一種精神的鏡像。文 | 阿九圖 | 憶憶

5/11 白、紅、黑、綠四塔以象徵須彌山的烏孜大殿為中心，均勻的分佈在大殿四個角上，不論其是否代表四大天王，只看其色彩，就足見創意之獨特。四色塔上各繪有一雙寬達三米多長的佛眼，據說是來源於印度教溼婆神的慧眼，可以洞察凡間一切，判斷善惡，佛教信徒則用於警戒自己的言行。文 | 阿九圖 | 憶憶

6/11 清脆嘹亮的歌聲從寺院一角的房頂上傳來，屋頂“打阿嘎”正在如火如荼的進行，歌聲是她們一起勞動的號子，嘹亮悠遠。“打阿嘎”是藏族傳統的屋頂和屋內地面的修築方法。男女老少分成兩個隊，人手一根木棒，下面用布綁緊的是中間帶孔的青石，伴著歌聲，時而旋轉身體，時而變換隊形，手腳並用，上下整齊地夯打地面。用這種古老工藝鋪成的地面，據說堅實平滑不滲漏水。文 | 阿九圖 | 憶憶

7/11 由於耗時耗力，如今只有像寺院這種尊貴傳統的古建築才會採用此方法。走近她們你會發現她們本身就是一道藍色的風景，異常醒目，整個勞動的氛圍也異常輕鬆和愉悅，這來自於人類最本質的生存——根植於大地，順時令而活。這裡並不僅僅如我們習慣仰視的那樣，只有崇高的精神信仰，它同時提供給人們一種愜意的生活方式。而人，本身就構成了曼陀羅的另一極，相互依存。文 | 阿九圖 | 憶憶

8/11 \n站在海不日神山的五彩經幡之下，同時看到的還有隱修者的聖地——青樸，它與桑耶寺一樣，都是這片原野上靚麗的明珠，是來桑耶必到之處。青樸三面環山，正南敞開懷抱面對著安靜的海不日神山和奔騰不息的雅魯藏布江，溪流潺潺、植被茂密，常年氣候溫和，深得隱修者的青睞。文 | 阿九圖 | 憶憶\n

9/11 來這裡朝聖的人很多，現在從桑耶鎮坐著班車就可以直接到達山腳下，而後徒步上山。徒步青樸，是很多人心目中非常愉快的過程。走在遍滿綠色灌木叢的山道，時而需要鑽過經幡陣；時而又繞過刻著六字箴言的瑪尼石堆；偶爾還會有一兩隻山羊在幽林深處衝你眯眼微笑。山間清流淙淙，滋養著遍地的野花、小動物和生活在這裡的隱修者們。文 | 阿九圖 | 憶憶

10/11 站立山中，身邊是鳥語花香、山青水秀，舉目遠眺遼闊悠長的雅魯藏布江河面，還有映照在水中靈動的藍天白雲，使人豁然開朗。山道上除了朝聖的信徒，間或會遇到在山中修行的喇嘛或者覺姆。山中修行並不如大家想象般簡單詩意，他們有一些接受供養，有一些家裡也會資助，但更多的是背上裝貨架子，自己下山去採購，伴隨清苦修行生活的，也許只有那一盞盞酥油燈。文 | 阿九圖 | 憶憶

11/11 桑耶的原野上，季節流轉，色彩變換，這是一首人與自然共同演奏的和諧樂章。宗教固有的神祕色彩也僅僅是自然的一部分，和這彩色的原野一樣，都值得我們用心來感受這份絢爛的饋贈。那麼，清風徐來，自心清涼。文 | 阿九圖 | 憶憶

2019-07-12