郭德綱為相聲界付出那麼多，為什麼有些人還要反三俗、反郭德綱呢？
“哥反的不是三俗，而是寂寞！”面對曲協祭出的“反三俗”大棒，郭德綱曾經在舞臺上如是調侃和諷刺。大白話就是，曲協無所事事、寂寞無聊，才會對剛剛有點起色的相聲市場進行“反三俗”。
“同行不是冤家，而是仇人！”同樣是郭德綱的經典臺詞，對於“反三俗”，初衷也許是好的，但結果成了行業內鬥的一個工具罷了。
自古文人多相輕，相聲藝人沒有“文人”的命，卻渾身文人的病，同室操戈的事在相聲百餘年曆史長河中屢見不鮮，“反三俗”只是時代一個縮影而已，不足為奇。
“人紅是非多”——從另外一個角度看，如果不是郭德綱在相聲江湖出類拔萃、位居翹楚，曲協未必會反三俗、或者反三俗和德雲社沒半毛錢關係。
在2005年德雲社走紅之前，北京民間相聲小劇場表演的段子可沒少是“三俗”的，也沒見曲協有何規範舉措。郭德綱在一夜之間聲名大噪之後，麻煩事就一件接一件，“反三俗”只是其中個案。
反三俗出發點沒有錯，文化市場需要約束和引導，不該充斥著低俗、媚俗、庸俗的節目。只是“一群本身就三俗的人出來反三俗”，觀眾都能以信服，何況是嫉惡如仇、睚眥必報的郭德綱，也就有了其經典作品《我要反三俗》——應景又犀利、諷刺味十足，如同一桌特別開胃的大餐。
世紀初相聲市場的起色，和德雲社有莫大關係，許多瀕臨滅亡的傳統曲藝，也是郭德綱挖掘整理並在舞臺上展現給老百姓。反觀曲協在做什麼：開會、研討、反三俗，鑽研藝術、創作作品的事全都落下了。這些年，也沒見主流表演出什麼好相聲作品，會倒是沒少開。
當然了，如果沒有“反三俗”，也沒人知道曲協這個參公組織的存在，更襯托不出郭德綱的優秀。所以，郭德綱才會經常說：不是我多優秀、而是同行的襯托。
先說郭德綱為相聲惡付出問題，沒錯，他付出了很多，他繁榮了相聲甚至挽救了相聲，但得到的更多，賺的盆滿缽滿的，一身的名牌名錶，連身上的蝨子都是卡地亞的，成名後一臉的油膩，歲數不大逢人賣老，德性也壞的流水，先是收拾他師傅，再是徒弟們背叛，罵死人佔小區，能幹的壞事他都幹了。雖說苦逼孩子錙銖必較，但小人得志過分猖狂。說句實話，于謙才是他恩人，沒了老於，他這樣的，跟誰搭檔都玩完。對於他，收益與付出相比，怕是早就超支了。要是不收斂，眾叛親離是早晚的事。
再說姜昆，他和郭德綱本質上是一類人，但郭肯下功夫，有能力，論相聲藝術比姜昆強出不止八條大街，姜昆最大的不要臉在於他總是以著名藝術家自居，其實狗屁！他在臺上裝傻充愣，皮笑肉不笑，這根本就是糟蹋相聲，論以前相聲剛起步的時候，他這套還能混下去，放現在，地攤都得倒找。尤其是當著什麼曲協的爛官，還真把自己當根蔥了，在老百姓心裡，他什麼也不是。他反三俗就是反郭德綱，因為有了郭，他沒地吃飯了，奪了他的財路，你說他還不往死了整？相比之下，郭德綱雖然是小人，但還是比姜昆這類所謂的主流偽君子強。
郭老師相聲名段 老師來了。講的于謙苦於放屁，去部隊搞了個子彈塞在屁眼裡，有一天去廁所拉屎，將子彈頭取出掛在牆上。這時，體育老師孫越也進來方便，將自己的大銅哨子也掛在牆上？于謙方便完，取下子彈頭，不想拿錯了。拿了孫越的口哨。當然，孫越也拿錯了，拿了于謙的子彈頭。于謙把孫越的大銅哨塞進屁眼裡，回到教室。聽外頭體育課學生喊孫越中槍了。于謙在課堂上提問，結果郭奇林答不上來，被于謙數落，心生怨恨，下課後，郭奇林在於謙座位上拉了一坨屎。于謙下節課，坐在了屎上，發怒，挨個詢問是誰拉的。就這麼個故事。郭老師口吐蓮花，把屎尿屁說得天花亂墜，場面一度相當尷尬。你說，這種弘揚傳統藝術的行為，是不是歸入三俗行列？能寫出這種作品，相聲這種藝術，死了也不叫人可惜。
孔慶東曾經說過這個問題。
郭德綱的三俗是民俗、習俗、通俗。這是最接地氣最親民的。當然，在表演過程中難免會有些屎尿屁，可屎尿屁是每個人都有的，正常的，如果說這是低俗，那麼誰敢說自己是貔貅？
而有些人或團體或體制內人員，利用手中的權利以及人脈，通過低俗、媚俗、庸俗的手段來詆譭、打擊一個民間藝人或藝術團體。誰才是三俗？
人人心裡有一杆秤，老百姓就是定盤星。
要不就做個全民問卷調查或投票，看看到底是支持郭德綱的人多還是抵制他的人多。
九年前就曾經有個別體制和個人利用權利和資源這樣口誅筆伐過郭德綱和他的德雲社，差點兒就將人家搞的永世不得翻身。那不是缺德帶冒煙兒的行為嗎？明著欺騙百姓，暗裡行苟且之事。按說這樣的人或團體才應該被唾棄、拋棄甚至是根除。
這個社會已經厭倦、反感了某些操作。
早就該淨化一下那些佔著茅坑不拉屎還把別人轟出去的垃圾。
一些人民賦予的權利卻反過來與人民對著幹，豈不是找死。
郭德剛是草根逆襲的典範，一路坎坎坷坷走過來挺不容易，如果沒有執著的堅持很難熬下去，堅守緣於對相聲臼摯愛。在相聲漸漸地衰退之時，人們期盼誰來拯救它，這時侯郭德剛橫空出世挑起了"德雲社"這杆大旗，由於不在體制之內受到同行赤裸裸的仇恨欲滅之而後快。
郭德剛水平高與不高都是同行陪襯，沒有比較就沒有傷害。郭商演一浪高過一浪，賺得盆滿缽滿，同行眼讒但又想一份羹又沒那個本領，與其得不到不如毀滅之。以"反三俗"為由頭，慷慨激昂殺聲陣陣羅列郭的"十宗罪"。觀眾就是俗人就喜歡郭的相聲，怎麼喊殺都沒用。"高大尚"的相聲觀眾不買賬，因為生活太壓抑身心俱疲需要郭的相聲放鬆一下愉悅一下心情，沒空聽你的嚴肅的說教。
天底下沒有任何一種藝術、任何一位藝人能夠被所有觀眾都接受...
在很多年前，相聲只是在每年的春晚時刻，才會“被迫”看上一段，喊口號、講大道理讓無數觀眾朋友失去了對相聲的興趣。
正當人們對相聲這門傳統藝術開始“失望”，看到相聲走向“衰退”時，一個名為德雲社的小劇場逐漸地走進了觀眾朋友的視野中。隨著德雲社快速地發展，人們也開始認識到郭德綱、于謙二人，以及德雲社裡的其他相聲藝人。
過去的2018年，德雲社滿世界的舉辦相聲巡演。還首次在英國舉辦了相聲商演，打破了相聲史上百餘年來的歷史，無數的華人觀眾朋友見證了這次“破冰之旅”！
滿坑滿谷的觀眾千里迢迢趕來支持德雲社，尤其是德雲社的那幾對好角兒的商演，一旦開票，過不了多久就被“一搶而空”！
“德雲灰”一詞，由此而來！
人紅是非多，所有的非議和質疑也實屬“正常”。郭德綱老師對相聲界的貢獻有目共睹，希望德雲社越來越好！
2019年票房大賣！
學的老段子少，見識也少。舊社會老一輩，撂天地兒擺場子沒個“葷口”誰會打賞給飯吃。也就是新社會把這種曲藝方式進行了昇華提煉。郭老師經過收集、整理讓很多老段子接了“地氣”。繁榮了相聲市場，讓大眾重又迴歸了劇場。這會子說人家“三俗”了，當初一個園子一個人一臺戲的時候怎麼不說？人在做、天在看。任何的有目的上綱上線，都是在耍流氓。這才是真的俗不可耐！
郭氏相聲確實有俗，但雅俗共賞才是藝術。藝術形式多樣化，舞臺形式多樣化，給觀眾賞心悅目，給觀眾愉教愉樂才能體現郭氏相聲的傳統和創新。誠然，在德雲社的舞臺上也有糟粕。黃段子、葷段子、罵大街、損人形象，但整體郭氏想傳承和迴歸傳統，但又不拘泥於一種形式，舞臺不僅僅是倆個穿大褂的捧逗，也有表演，活躍了舞臺，活躍了觀眾，演員與觀眾通過對話、對歌、打趣贏得市場。反三俗沒有錯，反郭氏也沒有錯，藝術之間的論戰是好的，但拿別人德、藝說事的時候，先正一下自己的衣冠，自己戴孝帽說別人穿個白襯衫，就讓人噁心。
很少批判一個人，可這姜昆真是個混蛋，徹頭徹尾的偽君子！你姜昆說郭德綱三俗！請問姜昆：何為雅？何為俗？相聲在以前就是下九流的行當（高雅過嗎）？人家郭德綱沒火的時候不說他三俗，現在人家火了，整天追著郭德綱屁股後面說人三俗要抵制，要封殺！你姜昆無非就是希望郭德綱受你領導，聽你姜昆的、把你姜昆捧上天，以此來證明和滿足自己那顆寂寞、膨脹的心，歲數大了就要識時務！姜昆你應該做一個善人，為了相聲界的沒落出一份力，多給後輩支持鼓勵！自己的相聲沒人看，還抵制別人的相聲，莫名其妙！正如馬未都老師說過的一句話：郭德綱的相聲很好！為什麼好呢？老百姓喜歡那就是好相聲！姜昆需要反省！改變不了相聲的沒落、能力不足也就罷了，還滿腦子的權利慾望！自私自利的小人！
郭德綱的相聲我聽過幾次，那還是在他剛火紅的時候。第一感覺就是他雖然能把相聲說的很熱鬧，但除了能贏得一些比較廉價的笑聲外，確實從中得不到值得回味值得思考的東西。即使如此，他還那麼的受歡迎，大概不外乎兩個因素：一是近年來相聲這門藝術確實呈現出整體衰落的疲態，可供廣大群眾欣賞的演員和作品確實少之又少。在這種大背景下郭的出現正好填補了大眾，或者說對藝術品味要求不高的中下層聽眾的娛樂空檔，有點像“山中無老虎猴子成大王”的感覺。二是當下人們的生活工作壓力都很大，心態上也比較焦慮，總要找到一種緩解情緒的放鬆途徑，郭德綱相聲的出現可以說是恰逢其時。這種天時地利加人和的優勢正好為郭德剛的相聲提供了充分的表演舞臺。如果說還有一個不可或缺的因素那就是，所謂主流相聲近年來的黔驢技窮很讓人失望，然而他們不在增加內功上下功夫，不在推出優秀作品上動腦筋，卻間或揣著酸葡萄心理挑剔貶評德雲社幾句，這種欲壓卻揚的愚蠢作法反而引起了是“郭粉”乃至非郭粉們的反感，恰恰在客觀上給郭德剛作了一個大大的免費廣告，用反作用力讓郭德剛變成了被同情被支持的弱者。本來在國人的思維習慣中就有同情弱者的善良和不屑以主流自居的狂妄。人們這種選邊站隊的結果是，儘管並不怎麼喜歡郭的相聲，但相形之下我更看不上你，這就讓天平進一步偏向了部德剛。綜上，郭德綱自然就迅速地火了起來。但是，老郭若不能及時地居安思危，在作品上有所突破，尤其是如果過度追求商業化和有意無意地炒作自己貶損別人，那他的危機也不會太遠了。