諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，是巧合嗎？
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話其實就是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水一般都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這其實就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住了十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，而且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可能就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話其實就是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水一般都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這其實就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住了十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，而且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可能就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
然而事實也確實是如此。康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新武侯祠，具體原因如下。
康熙年間張獻忠在四川建立了公然反對清朝統治的大西政權。大清朝肯定是不會容忍這種事件的發生，當即就派大軍入川毀滅了大西政權，並且把張獻忠給直接殺死。因為當時的川軍和清朝的戰爭十分慘烈，死傷無數，四川百姓全部都對清朝沒有任何好印象。
為了收拾四川民心，大清政府設立的管理四川的官員四川按察使宋可法就想到了一個絕佳妙計。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮一直以來都在四川人民心中有著極高的地位，他直接向朝廷提議為諸葛亮重新武侯祠，以此來取得四川人民的好感。
所以在1672年，重新成都武侯祠的行動就展開了。
據說也就是在這次的重新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。
但是這完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載。
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話其實就是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水一般都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這其實就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住了十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，而且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可能就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
然而事實也確實是如此。康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新武侯祠，具體原因如下。
康熙年間張獻忠在四川建立了公然反對清朝統治的大西政權。大清朝肯定是不會容忍這種事件的發生，當即就派大軍入川毀滅了大西政權，並且把張獻忠給直接殺死。因為當時的川軍和清朝的戰爭十分慘烈，死傷無數，四川百姓全部都對清朝沒有任何好印象。
為了收拾四川民心，大清政府設立的管理四川的官員四川按察使宋可法就想到了一個絕佳妙計。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮一直以來都在四川人民心中有著極高的地位，他直接向朝廷提議為諸葛亮重新武侯祠，以此來取得四川人民的好感。
所以在1672年，重新成都武侯祠的行動就展開了。
據說也就是在這次的重新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。
但是這完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載。
第二件事，蜀漢丞相諸葛亮跨越千年和大明軍師劉伯溫的較量。
諸葛亮在人們的映象中一直都是一個上知天文下知地理，能掐會算的神人，而在諸葛亮身死之後千餘年，中原大地又再次出現了一個相似的人，那就是輔佐朱元璋建立大明朝的第一軍師劉伯溫。
劉伯溫在幫助朱元璋統一天下後極為自負、，眼高於頂，認為自己已經是前無古人了，歷史上沒有任何一個謀士比得上自己，就連在人們心中作為智謀代表的諸葛亮都不如自己，畢竟諸葛亮耗盡心力都沒有成功的幫助蜀漢統一天下，只能偏安一偶，比起自己來說很明顯差了一大截，他更是做詩道“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”來嘲諷諸葛亮。
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話其實就是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水一般都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這其實就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住了十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，而且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可能就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
然而事實也確實是如此。康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新武侯祠，具體原因如下。
康熙年間張獻忠在四川建立了公然反對清朝統治的大西政權。大清朝肯定是不會容忍這種事件的發生，當即就派大軍入川毀滅了大西政權，並且把張獻忠給直接殺死。因為當時的川軍和清朝的戰爭十分慘烈，死傷無數，四川百姓全部都對清朝沒有任何好印象。
為了收拾四川民心，大清政府設立的管理四川的官員四川按察使宋可法就想到了一個絕佳妙計。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮一直以來都在四川人民心中有著極高的地位，他直接向朝廷提議為諸葛亮重新武侯祠，以此來取得四川人民的好感。
所以在1672年，重新成都武侯祠的行動就展開了。
據說也就是在這次的重新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。
但是這完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載。
第二件事，蜀漢丞相諸葛亮跨越千年和大明軍師劉伯溫的較量。
諸葛亮在人們的映象中一直都是一個上知天文下知地理，能掐會算的神人，而在諸葛亮身死之後千餘年，中原大地又再次出現了一個相似的人，那就是輔佐朱元璋建立大明朝的第一軍師劉伯溫。
劉伯溫在幫助朱元璋統一天下後極為自負、，眼高於頂，認為自己已經是前無古人了，歷史上沒有任何一個謀士比得上自己，就連在人們心中作為智謀代表的諸葛亮都不如自己，畢竟諸葛亮耗盡心力都沒有成功的幫助蜀漢統一天下，只能偏安一偶，比起自己來說很明顯差了一大截，他更是做詩道“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”來嘲諷諸葛亮。
諸葛亮的墳墓其實在後世一直沒有被人找到，劉伯溫便想要找到諸葛亮的墳墓，再次直接證明自己比諸葛亮，於是他夜觀天象，計算風水陰陽，終於找到了諸葛亮的墳墓，找到以後直接馬不停蹄的跑去諸葛亮的墳墓一探究竟。
來到諸葛亮墳前的劉伯溫先是看到了墓碑上面寫有“吾到無人到”這五個大字。劉伯溫嘲諷的想到，除你諸葛亮之後沒人找到？我不就找到了嗎，不由得十分瞧不起諸葛亮，便直接命令人把諸葛亮的墓碑給打碎了，卻沒有想到大墓碑裡面還有一塊小的，上面還寫著：只有伯溫到。這直接把劉伯溫被嚇壞了
感覺自己被羞辱了的劉伯溫十分氣惱，當即就下令讓人把諸葛亮的墳墓挖開，卻不成想挖開之後發現這裡並沒有諸葛亮的棺木，更不談屍骨了，只有石壁上還寫著兩行小字“我算後世出伯溫，你算後世出何人。”
劉伯溫看到之後立即甘拜下風，不僅僅是讓自己只找到了一個空墳，更是連自己的到來都算到了，而自己確實不能喝諸葛亮一樣算起來千年之後又有誰，這直接讓劉伯溫拜服，刻跪在地上砰砰的磕了幾個響頭，終於承認自己不行了。
當然這也完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載，不足為信。
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話其實就是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水一般都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這其實就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住了十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，而且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可能就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
然而事實也確實是如此。康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新武侯祠，具體原因如下。
康熙年間張獻忠在四川建立了公然反對清朝統治的大西政權。大清朝肯定是不會容忍這種事件的發生，當即就派大軍入川毀滅了大西政權，並且把張獻忠給直接殺死。因為當時的川軍和清朝的戰爭十分慘烈，死傷無數，四川百姓全部都對清朝沒有任何好印象。
為了收拾四川民心，大清政府設立的管理四川的官員四川按察使宋可法就想到了一個絕佳妙計。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮一直以來都在四川人民心中有著極高的地位，他直接向朝廷提議為諸葛亮重新武侯祠，以此來取得四川人民的好感。
所以在1672年，重新成都武侯祠的行動就展開了。
據說也就是在這次的重新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。
但是這完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載。
第二件事，蜀漢丞相諸葛亮跨越千年和大明軍師劉伯溫的較量。
諸葛亮在人們的映象中一直都是一個上知天文下知地理，能掐會算的神人，而在諸葛亮身死之後千餘年，中原大地又再次出現了一個相似的人，那就是輔佐朱元璋建立大明朝的第一軍師劉伯溫。
劉伯溫在幫助朱元璋統一天下後極為自負、，眼高於頂，認為自己已經是前無古人了，歷史上沒有任何一個謀士比得上自己，就連在人們心中作為智謀代表的諸葛亮都不如自己，畢竟諸葛亮耗盡心力都沒有成功的幫助蜀漢統一天下，只能偏安一偶，比起自己來說很明顯差了一大截，他更是做詩道“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”來嘲諷諸葛亮。
諸葛亮的墳墓其實在後世一直沒有被人找到，劉伯溫便想要找到諸葛亮的墳墓，再次直接證明自己比諸葛亮，於是他夜觀天象，計算風水陰陽，終於找到了諸葛亮的墳墓，找到以後直接馬不停蹄的跑去諸葛亮的墳墓一探究竟。
來到諸葛亮墳前的劉伯溫先是看到了墓碑上面寫有“吾到無人到”這五個大字。劉伯溫嘲諷的想到，除你諸葛亮之後沒人找到？我不就找到了嗎，不由得十分瞧不起諸葛亮，便直接命令人把諸葛亮的墓碑給打碎了，卻沒有想到大墓碑裡面還有一塊小的，上面還寫著：只有伯溫到。這直接把劉伯溫被嚇壞了
感覺自己被羞辱了的劉伯溫十分氣惱，當即就下令讓人把諸葛亮的墳墓挖開，卻不成想挖開之後發現這裡並沒有諸葛亮的棺木，更不談屍骨了，只有石壁上還寫著兩行小字“我算後世出伯溫，你算後世出何人。”
劉伯溫看到之後立即甘拜下風，不僅僅是讓自己只找到了一個空墳，更是連自己的到來都算到了，而自己確實不能喝諸葛亮一樣算起來千年之後又有誰，這直接讓劉伯溫拜服，刻跪在地上砰砰的磕了幾個響頭，終於承認自己不行了。
當然這也完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載，不足為信。
第三件事，死諸葛能走活司馬
據說諸葛亮在五丈原病死時，夜觀天象發現了未來一角，並以此救了蜀國大軍。死之前諸葛亮讓手下的人把自己的屍體收拾好，穿戴整齊，就放在自己平常做的輪椅上推著撤軍。
本來司馬懿也夜觀天象猜到了諸葛亮已經死了的事實，於是在蜀軍撤退的時候直接率軍追殺，可沒成想看到了坐在輪椅上的諸葛亮，這直接嚇了司馬懿一跳，還以為自己又別諸葛亮罷了一道，他根本就沒死，於是他掉頭就跑。這就是死諸葛嚇跑活司馬的故事。
事情過去了好幾天司馬懿才發現不對，如果諸葛亮真的沒死的話，那蜀軍撤退就不可能是真的，可是現在蜀軍是真的撤退了。於是司馬懿再次率兵追殺蜀軍，這一次在路上司馬懿竟然發現了一座明顯剛剛立下不久的墳墓，上面還寫著諸葛亮之墓，這可把司馬懿高興壞了，自己剛剛被他這個死人給騙了，這次可能好好發洩一把，於是司馬懿就把這座墳墓給扒了。
可是當這座墳墓被挖開之後並沒有發現諸葛亮的屍體，這只是一座疑墳，裡面只有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生司馬。想起自己之前被嚇成那樣，簡直氣得司馬懿氣不打一出來。司馬懿就這樣追了一路，每個一段時間就能發現一座墳墓，每一座墳墓裡面都是這樣一個小竹片，直到第十座墳被司馬懿挖開後，竟然在裡面發現了一本兵書——《兵書24篇》
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話其實就是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水一般都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這其實就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住了十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，而且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可能就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
然而事實也確實是如此。康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新武侯祠，具體原因如下。
康熙年間張獻忠在四川建立了公然反對清朝統治的大西政權。大清朝肯定是不會容忍這種事件的發生，當即就派大軍入川毀滅了大西政權，並且把張獻忠給直接殺死。因為當時的川軍和清朝的戰爭十分慘烈，死傷無數，四川百姓全部都對清朝沒有任何好印象。
為了收拾四川民心，大清政府設立的管理四川的官員四川按察使宋可法就想到了一個絕佳妙計。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮一直以來都在四川人民心中有著極高的地位，他直接向朝廷提議為諸葛亮重新武侯祠，以此來取得四川人民的好感。
所以在1672年，重新成都武侯祠的行動就展開了。
據說也就是在這次的重新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。
但是這完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載。
第二件事，蜀漢丞相諸葛亮跨越千年和大明軍師劉伯溫的較量。
諸葛亮在人們的映象中一直都是一個上知天文下知地理，能掐會算的神人，而在諸葛亮身死之後千餘年，中原大地又再次出現了一個相似的人，那就是輔佐朱元璋建立大明朝的第一軍師劉伯溫。
劉伯溫在幫助朱元璋統一天下後極為自負、，眼高於頂，認為自己已經是前無古人了，歷史上沒有任何一個謀士比得上自己，就連在人們心中作為智謀代表的諸葛亮都不如自己，畢竟諸葛亮耗盡心力都沒有成功的幫助蜀漢統一天下，只能偏安一偶，比起自己來說很明顯差了一大截，他更是做詩道“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”來嘲諷諸葛亮。
諸葛亮的墳墓其實在後世一直沒有被人找到，劉伯溫便想要找到諸葛亮的墳墓，再次直接證明自己比諸葛亮，於是他夜觀天象，計算風水陰陽，終於找到了諸葛亮的墳墓，找到以後直接馬不停蹄的跑去諸葛亮的墳墓一探究竟。
來到諸葛亮墳前的劉伯溫先是看到了墓碑上面寫有“吾到無人到”這五個大字。劉伯溫嘲諷的想到，除你諸葛亮之後沒人找到？我不就找到了嗎，不由得十分瞧不起諸葛亮，便直接命令人把諸葛亮的墓碑給打碎了，卻沒有想到大墓碑裡面還有一塊小的，上面還寫著：只有伯溫到。這直接把劉伯溫被嚇壞了
感覺自己被羞辱了的劉伯溫十分氣惱，當即就下令讓人把諸葛亮的墳墓挖開，卻不成想挖開之後發現這裡並沒有諸葛亮的棺木，更不談屍骨了，只有石壁上還寫著兩行小字“我算後世出伯溫，你算後世出何人。”
劉伯溫看到之後立即甘拜下風，不僅僅是讓自己只找到了一個空墳，更是連自己的到來都算到了，而自己確實不能喝諸葛亮一樣算起來千年之後又有誰，這直接讓劉伯溫拜服，刻跪在地上砰砰的磕了幾個響頭，終於承認自己不行了。
當然這也完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載，不足為信。
第三件事，死諸葛能走活司馬
據說諸葛亮在五丈原病死時，夜觀天象發現了未來一角，並以此救了蜀國大軍。死之前諸葛亮讓手下的人把自己的屍體收拾好，穿戴整齊，就放在自己平常做的輪椅上推著撤軍。
本來司馬懿也夜觀天象猜到了諸葛亮已經死了的事實，於是在蜀軍撤退的時候直接率軍追殺，可沒成想看到了坐在輪椅上的諸葛亮，這直接嚇了司馬懿一跳，還以為自己又別諸葛亮罷了一道，他根本就沒死，於是他掉頭就跑。這就是死諸葛嚇跑活司馬的故事。
事情過去了好幾天司馬懿才發現不對，如果諸葛亮真的沒死的話，那蜀軍撤退就不可能是真的，可是現在蜀軍是真的撤退了。於是司馬懿再次率兵追殺蜀軍，這一次在路上司馬懿竟然發現了一座明顯剛剛立下不久的墳墓，上面還寫著諸葛亮之墓，這可把司馬懿高興壞了，自己剛剛被他這個死人給騙了，這次可能好好發洩一把，於是司馬懿就把這座墳墓給扒了。
可是當這座墳墓被挖開之後並沒有發現諸葛亮的屍體，這只是一座疑墳，裡面只有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生司馬。想起自己之前被嚇成那樣，簡直氣得司馬懿氣不打一出來。司馬懿就這樣追了一路，每個一段時間就能發現一座墳墓，每一座墳墓裡面都是這樣一個小竹片，直到第十座墳被司馬懿挖開後，竟然在裡面發現了一本兵書——《兵書24篇》
終於有所收穫的司馬懿也明白自己追不上蜀軍了，於是便打道回府，回到大本營虎，就迫不及待的打開了自己此行唯一的收穫《兵書24篇》，想要看一下諸葛亮的兵法到底有多麼了不得。
大家都知道我們翻書為了方面翻頁，總是會翻一頁舔一口唾沫，就這樣司馬懿把這本有足足七八十頁的兵書翻了五十多頁，突然就口吐白沫、面堂發黑，身中劇毒，最後不治身亡。其實這都是諸葛亮的計策，這本兵書是他早早就用毒藥浸泡過的，司馬懿每舔一口唾沫就等於吃了一口毒藥。更是生怕毒不死司馬懿，足足準備了八十頁，而五十頁就已經把司馬懿毒死了。
原來諸葛亮說的死諸葛能送活司馬並不是說嚇退，而是弄死他。
當然這也是民間傳說，為了誇大諸葛亮才能的謠傳，不足為信，史書上明明白白記載了司馬懿的得病死的，而不是中什麼毒。
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話其實就是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水一般都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這其實就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住了十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，而且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可能就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
然而事實也確實是如此。康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新武侯祠，具體原因如下。
康熙年間張獻忠在四川建立了公然反對清朝統治的大西政權。大清朝肯定是不會容忍這種事件的發生，當即就派大軍入川毀滅了大西政權，並且把張獻忠給直接殺死。因為當時的川軍和清朝的戰爭十分慘烈，死傷無數，四川百姓全部都對清朝沒有任何好印象。
為了收拾四川民心，大清政府設立的管理四川的官員四川按察使宋可法就想到了一個絕佳妙計。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮一直以來都在四川人民心中有著極高的地位，他直接向朝廷提議為諸葛亮重新武侯祠，以此來取得四川人民的好感。
所以在1672年，重新成都武侯祠的行動就展開了。
據說也就是在這次的重新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。
但是這完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載。
第二件事，蜀漢丞相諸葛亮跨越千年和大明軍師劉伯溫的較量。
諸葛亮在人們的映象中一直都是一個上知天文下知地理，能掐會算的神人，而在諸葛亮身死之後千餘年，中原大地又再次出現了一個相似的人，那就是輔佐朱元璋建立大明朝的第一軍師劉伯溫。
劉伯溫在幫助朱元璋統一天下後極為自負、，眼高於頂，認為自己已經是前無古人了，歷史上沒有任何一個謀士比得上自己，就連在人們心中作為智謀代表的諸葛亮都不如自己，畢竟諸葛亮耗盡心力都沒有成功的幫助蜀漢統一天下，只能偏安一偶，比起自己來說很明顯差了一大截，他更是做詩道“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”來嘲諷諸葛亮。
諸葛亮的墳墓其實在後世一直沒有被人找到，劉伯溫便想要找到諸葛亮的墳墓，再次直接證明自己比諸葛亮，於是他夜觀天象，計算風水陰陽，終於找到了諸葛亮的墳墓，找到以後直接馬不停蹄的跑去諸葛亮的墳墓一探究竟。
來到諸葛亮墳前的劉伯溫先是看到了墓碑上面寫有“吾到無人到”這五個大字。劉伯溫嘲諷的想到，除你諸葛亮之後沒人找到？我不就找到了嗎，不由得十分瞧不起諸葛亮，便直接命令人把諸葛亮的墓碑給打碎了，卻沒有想到大墓碑裡面還有一塊小的，上面還寫著：只有伯溫到。這直接把劉伯溫被嚇壞了
感覺自己被羞辱了的劉伯溫十分氣惱，當即就下令讓人把諸葛亮的墳墓挖開，卻不成想挖開之後發現這裡並沒有諸葛亮的棺木，更不談屍骨了，只有石壁上還寫著兩行小字“我算後世出伯溫，你算後世出何人。”
劉伯溫看到之後立即甘拜下風，不僅僅是讓自己只找到了一個空墳，更是連自己的到來都算到了，而自己確實不能喝諸葛亮一樣算起來千年之後又有誰，這直接讓劉伯溫拜服，刻跪在地上砰砰的磕了幾個響頭，終於承認自己不行了。
當然這也完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載，不足為信。
第三件事，死諸葛能走活司馬
據說諸葛亮在五丈原病死時，夜觀天象發現了未來一角，並以此救了蜀國大軍。死之前諸葛亮讓手下的人把自己的屍體收拾好，穿戴整齊，就放在自己平常做的輪椅上推著撤軍。
本來司馬懿也夜觀天象猜到了諸葛亮已經死了的事實，於是在蜀軍撤退的時候直接率軍追殺，可沒成想看到了坐在輪椅上的諸葛亮，這直接嚇了司馬懿一跳，還以為自己又別諸葛亮罷了一道，他根本就沒死，於是他掉頭就跑。這就是死諸葛嚇跑活司馬的故事。
事情過去了好幾天司馬懿才發現不對，如果諸葛亮真的沒死的話，那蜀軍撤退就不可能是真的，可是現在蜀軍是真的撤退了。於是司馬懿再次率兵追殺蜀軍，這一次在路上司馬懿竟然發現了一座明顯剛剛立下不久的墳墓，上面還寫著諸葛亮之墓，這可把司馬懿高興壞了，自己剛剛被他這個死人給騙了，這次可能好好發洩一把，於是司馬懿就把這座墳墓給扒了。
可是當這座墳墓被挖開之後並沒有發現諸葛亮的屍體，這只是一座疑墳，裡面只有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生司馬。想起自己之前被嚇成那樣，簡直氣得司馬懿氣不打一出來。司馬懿就這樣追了一路，每個一段時間就能發現一座墳墓，每一座墳墓裡面都是這樣一個小竹片，直到第十座墳被司馬懿挖開後，竟然在裡面發現了一本兵書——《兵書24篇》
終於有所收穫的司馬懿也明白自己追不上蜀軍了，於是便打道回府，回到大本營虎，就迫不及待的打開了自己此行唯一的收穫《兵書24篇》，想要看一下諸葛亮的兵法到底有多麼了不得。
大家都知道我們翻書為了方面翻頁，總是會翻一頁舔一口唾沫，就這樣司馬懿把這本有足足七八十頁的兵書翻了五十多頁，突然就口吐白沫、面堂發黑，身中劇毒，最後不治身亡。其實這都是諸葛亮的計策，這本兵書是他早早就用毒藥浸泡過的，司馬懿每舔一口唾沫就等於吃了一口毒藥。更是生怕毒不死司馬懿，足足準備了八十頁，而五十頁就已經把司馬懿毒死了。
原來諸葛亮說的死諸葛能送活司馬並不是說嚇退，而是弄死他。
當然這也是民間傳說，為了誇大諸葛亮才能的謠傳，不足為信，史書上明明白白記載了司馬懿的得病死的，而不是中什麼毒。
第四件事，求得東風燒赤壁
赤壁大戰時，諸葛亮、周瑜都決定用火燒曹操大軍，甚至還有龐統專門去向曹操獻鐵索連舟之計，更有黃蓋老將軍主動挨棍子詐降，這一切都是wield赤壁大戰的勝利，但是萬事俱備卻只欠東風，那一段時間長江上根本沒有東南風，沒有東南風的話，火攻計策便不能成效，之前所做的一切都會成為無用功，東吳的三世基業也將會毀於一旦。
這個時候諸葛亮就站了出來，說自己可以向上天求來東南風，於是就設立了七星祭壇在大戰當天，登臺作法，以求東風。果然，在大戰將起之時，長江之上真的就吹起來了東南風，於是火燒赤壁就成為了現實，曹操幾十萬大軍全軍覆沒。
據說諸葛亮早在大戰之前就算到了當天必起東南風，簡直就是神人。
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知了千年後的事，其實這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
由於蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智慧，導致他在民間擁有極大的名氣。諸葛亮一直以來都備受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的效果，導致諸葛亮的事蹟被世人傳的越來越離譜神奇，甚至成為了一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話其實就是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水一般都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這其實就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住了十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，而且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可能就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
然而事實也確實是如此。康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新武侯祠，具體原因如下。
康熙年間張獻忠在四川建立了公然反對清朝統治的大西政權。大清朝肯定是不會容忍這種事件的發生，當即就派大軍入川毀滅了大西政權，並且把張獻忠給直接殺死。因為當時的川軍和清朝的戰爭十分慘烈，死傷無數，四川百姓全部都對清朝沒有任何好印象。
為了收拾四川民心，大清政府設立的管理四川的官員四川按察使宋可法就想到了一個絕佳妙計。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮一直以來都在四川人民心中有著極高的地位，他直接向朝廷提議為諸葛亮重新武侯祠，以此來取得四川人民的好感。
所以在1672年，重新成都武侯祠的行動就展開了。
據說也就是在這次的重新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。
但是這完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載。
第二件事，蜀漢丞相諸葛亮跨越千年和大明軍師劉伯溫的較量。
諸葛亮在人們的映象中一直都是一個上知天文下知地理，能掐會算的神人，而在諸葛亮身死之後千餘年，中原大地又再次出現了一個相似的人，那就是輔佐朱元璋建立大明朝的第一軍師劉伯溫。
劉伯溫在幫助朱元璋統一天下後極為自負、，眼高於頂，認為自己已經是前無古人了，歷史上沒有任何一個謀士比得上自己，就連在人們心中作為智謀代表的諸葛亮都不如自己，畢竟諸葛亮耗盡心力都沒有成功的幫助蜀漢統一天下，只能偏安一偶，比起自己來說很明顯差了一大截，他更是做詩道“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”來嘲諷諸葛亮。
諸葛亮的墳墓其實在後世一直沒有被人找到，劉伯溫便想要找到諸葛亮的墳墓，再次直接證明自己比諸葛亮，於是他夜觀天象，計算風水陰陽，終於找到了諸葛亮的墳墓，找到以後直接馬不停蹄的跑去諸葛亮的墳墓一探究竟。
來到諸葛亮墳前的劉伯溫先是看到了墓碑上面寫有“吾到無人到”這五個大字。劉伯溫嘲諷的想到，除你諸葛亮之後沒人找到？我不就找到了嗎，不由得十分瞧不起諸葛亮，便直接命令人把諸葛亮的墓碑給打碎了，卻沒有想到大墓碑裡面還有一塊小的，上面還寫著：只有伯溫到。這直接把劉伯溫被嚇壞了
感覺自己被羞辱了的劉伯溫十分氣惱，當即就下令讓人把諸葛亮的墳墓挖開，卻不成想挖開之後發現這裡並沒有諸葛亮的棺木，更不談屍骨了，只有石壁上還寫著兩行小字“我算後世出伯溫，你算後世出何人。”
劉伯溫看到之後立即甘拜下風，不僅僅是讓自己只找到了一個空墳，更是連自己的到來都算到了，而自己確實不能喝諸葛亮一樣算起來千年之後又有誰，這直接讓劉伯溫拜服，刻跪在地上砰砰的磕了幾個響頭，終於承認自己不行了。
當然這也完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載，不足為信。
第三件事，死諸葛能走活司馬
據說諸葛亮在五丈原病死時，夜觀天象發現了未來一角，並以此救了蜀國大軍。死之前諸葛亮讓手下的人把自己的屍體收拾好，穿戴整齊，就放在自己平常做的輪椅上推著撤軍。
本來司馬懿也夜觀天象猜到了諸葛亮已經死了的事實，於是在蜀軍撤退的時候直接率軍追殺，可沒成想看到了坐在輪椅上的諸葛亮，這直接嚇了司馬懿一跳，還以為自己又別諸葛亮罷了一道，他根本就沒死，於是他掉頭就跑。這就是死諸葛嚇跑活司馬的故事。
事情過去了好幾天司馬懿才發現不對，如果諸葛亮真的沒死的話，那蜀軍撤退就不可能是真的，可是現在蜀軍是真的撤退了。於是司馬懿再次率兵追殺蜀軍，這一次在路上司馬懿竟然發現了一座明顯剛剛立下不久的墳墓，上面還寫著諸葛亮之墓，這可把司馬懿高興壞了，自己剛剛被他這個死人給騙了，這次可能好好發洩一把，於是司馬懿就把這座墳墓給扒了。
可是當這座墳墓被挖開之後並沒有發現諸葛亮的屍體，這只是一座疑墳，裡面只有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生司馬。想起自己之前被嚇成那樣，簡直氣得司馬懿氣不打一出來。司馬懿就這樣追了一路，每個一段時間就能發現一座墳墓，每一座墳墓裡面都是這樣一個小竹片，直到第十座墳被司馬懿挖開後，竟然在裡面發現了一本兵書——《兵書24篇》
終於有所收穫的司馬懿也明白自己追不上蜀軍了，於是便打道回府，回到大本營虎，就迫不及待的打開了自己此行唯一的收穫《兵書24篇》，想要看一下諸葛亮的兵法到底有多麼了不得。
大家都知道我們翻書為了方面翻頁，總是會翻一頁舔一口唾沫，就這樣司馬懿把這本有足足七八十頁的兵書翻了五十多頁，突然就口吐白沫、面堂發黑，身中劇毒，最後不治身亡。其實這都是諸葛亮的計策，這本兵書是他早早就用毒藥浸泡過的，司馬懿每舔一口唾沫就等於吃了一口毒藥。更是生怕毒不死司馬懿，足足準備了八十頁，而五十頁就已經把司馬懿毒死了。
原來諸葛亮說的死諸葛能送活司馬並不是說嚇退，而是弄死他。
當然這也是民間傳說，為了誇大諸葛亮才能的謠傳，不足為信，史書上明明白白記載了司馬懿的得病死的，而不是中什麼毒。
第四件事，求得東風燒赤壁
赤壁大戰時，諸葛亮、周瑜都決定用火燒曹操大軍，甚至還有龐統專門去向曹操獻鐵索連舟之計，更有黃蓋老將軍主動挨棍子詐降，這一切都是wield赤壁大戰的勝利，但是萬事俱備卻只欠東風，那一段時間長江上根本沒有東南風，沒有東南風的話，火攻計策便不能成效，之前所做的一切都會成為無用功，東吳的三世基業也將會毀於一旦。
這個時候諸葛亮就站了出來，說自己可以向上天求來東南風，於是就設立了七星祭壇在大戰當天，登臺作法，以求東風。果然，在大戰將起之時，長江之上真的就吹起來了東南風，於是火燒赤壁就成為了現實，曹操幾十萬大軍全軍覆沒。
據說諸葛亮早在大戰之前就算到了當天必起東南風，簡直就是神人。
不過這也都是民間傳說和小說話本之間的故事，真正的火燒赤壁完全就是周瑜的功勞，和諸葛亮沒多大關係。
以上的四個故事都是小說《三國演義》和民間傳說以及野史當中記載的，全部都是子虛烏有的事情，當不得真，真正的諸葛亮並沒有這麼神奇，都是因為世人喜歡諸葛亮，所以大肆誇張的傳頌他的事蹟，以訛傳訛，三人成虎，就形成了這樣的故事傳說。
包括“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的12字預言，也並不是什麼諸葛亮的預言，只是在武侯祠被重新之時，用人假借諸葛亮之名說的，和諸葛亮沒有半毛錢關係，也不是什麼預言。
你是如何看待諸葛亮的？
歡迎關注，講述三國故事，瞭解那段鮮為人知的歷史。
這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。
這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。
1，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的本意和源頭。
水主月，合起來就是一個“清”字；庚不大，就是一個“康”字；蓋十八，就是“宋”字；龍復臥就是“武侯祠重新翻修”的意思。
這12個字的源頭來自於清朝康熙年間一個姓宋的官員。這個人叫做宋可發，是諸葛亮的鐵桿粉絲，擔任四川佈政史期間，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的過程中，挖出了一塊石碑。這塊石碑上面就寫著這12個字。
從這12個字的文學素養來看，絕無可能是諸葛亮的手筆。
諸葛亮算是中國歷史上最有名的政治家、文學家，他寫的《誡子書》《出師表》流傳千年，入選中學語文課本。而這12字組成的謎語，既沒有平仄，也沒有押韻，更沒有任何意境，其實是最拙劣的字謎，如果硬要安在諸葛亮的頭上，諸葛亮還不是要氣到爆炸嗎。
這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。
1，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的本意和源頭。
水主月，合起來就是一個“清”字；庚不大，就是一個“康”字；蓋十八，就是“宋”字；龍復臥就是“武侯祠重新翻修”的意思。
這12個字的源頭來自於清朝康熙年間一個姓宋的官員。這個人叫做宋可發，是諸葛亮的鐵桿粉絲，擔任四川佈政史期間，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的過程中，挖出了一塊石碑。這塊石碑上面就寫著這12個字。
從這12個字的文學素養來看，絕無可能是諸葛亮的手筆。
諸葛亮算是中國歷史上最有名的政治家、文學家，他寫的《誡子書》《出師表》流傳千年，入選中學語文課本。而這12字組成的謎語，既沒有平仄，也沒有押韻，更沒有任何意境，其實是最拙劣的字謎，如果硬要安在諸葛亮的頭上，諸葛亮還不是要氣到爆炸嗎。
這12個字，前三句分別代表清、康、宋三個字，第四句卻直接點名是翻修武侯祠。這樣的行文規範，其實是不倫不類，別說是諸葛亮，任何一個成名的文學家都不會寫出這樣的字謎來。
所以，這12個字的碑文，一定是別人偽造的。
從現有的各種資料來看，宋可發本人的嫌疑最大。
但凡官員，都喜歡搞大型工程，有了工程，就可以吃回扣，還可以漲業績，甚至有可能流芳百世漲名聲。一舉三得的事情，何樂而不為。可是在清朝康熙年間，百廢待興，經費嚴重不足，把錢用在了武侯祠上，就意味著有很多難民會被餓死。所以，這件事必須有一定正義性，重修武侯祠的話，從諸葛亮嘴裡說出來，才最有說服力。所以，就有了這塊石碑。
這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。
1，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的本意和源頭。
水主月，合起來就是一個“清”字；庚不大，就是一個“康”字；蓋十八，就是“宋”字；龍復臥就是“武侯祠重新翻修”的意思。
這12個字的源頭來自於清朝康熙年間一個姓宋的官員。這個人叫做宋可發，是諸葛亮的鐵桿粉絲，擔任四川佈政史期間，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的過程中，挖出了一塊石碑。這塊石碑上面就寫著這12個字。
從這12個字的文學素養來看，絕無可能是諸葛亮的手筆。
諸葛亮算是中國歷史上最有名的政治家、文學家，他寫的《誡子書》《出師表》流傳千年，入選中學語文課本。而這12字組成的謎語，既沒有平仄，也沒有押韻，更沒有任何意境，其實是最拙劣的字謎，如果硬要安在諸葛亮的頭上，諸葛亮還不是要氣到爆炸嗎。
這12個字，前三句分別代表清、康、宋三個字，第四句卻直接點名是翻修武侯祠。這樣的行文規範，其實是不倫不類，別說是諸葛亮，任何一個成名的文學家都不會寫出這樣的字謎來。
所以，這12個字的碑文，一定是別人偽造的。
從現有的各種資料來看，宋可發本人的嫌疑最大。
但凡官員，都喜歡搞大型工程，有了工程，就可以吃回扣，還可以漲業績，甚至有可能流芳百世漲名聲。一舉三得的事情，何樂而不為。可是在清朝康熙年間，百廢待興，經費嚴重不足，把錢用在了武侯祠上，就意味著有很多難民會被餓死。所以，這件事必須有一定正義性，重修武侯祠的話，從諸葛亮嘴裡說出來，才最有說服力。所以，就有了這塊石碑。
從歷史上的類似事件來看，這塊石碑也是偽造的。
歷史上出土的最有名的石碑，莫過於“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”。這塊石碑出土於元朝末年修建黃河堤壩的工程。當時流傳著石人一隻眼的傳說和讖語，當石碑出現時，就天雷勾動地火，引起了轟轟烈烈的元末農民大起義。
從諸葛亮本人的情況來看，絕無可能想到前年後重修武侯祠的事情。
武侯祠，原本叫漢昭烈祠，是漢昭烈帝劉備的祠堂，按照劉禪的要求，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等大臣也住了進來。漢昭烈祠，其實最早開始於劉備的陵寢——惠陵，後來有了漢昭烈廟，再後來才有武侯祠，到南北朝三處合一。到明朝武侯祠才併入了漢昭烈廟，而武侯祠的正式名稱定下來，正是康熙十年宋可發重修武侯祠。
這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。
1，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的本意和源頭。
水主月，合起來就是一個“清”字；庚不大，就是一個“康”字；蓋十八，就是“宋”字；龍復臥就是“武侯祠重新翻修”的意思。
這12個字的源頭來自於清朝康熙年間一個姓宋的官員。這個人叫做宋可發，是諸葛亮的鐵桿粉絲，擔任四川佈政史期間，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的過程中，挖出了一塊石碑。這塊石碑上面就寫著這12個字。
從這12個字的文學素養來看，絕無可能是諸葛亮的手筆。
諸葛亮算是中國歷史上最有名的政治家、文學家，他寫的《誡子書》《出師表》流傳千年，入選中學語文課本。而這12字組成的謎語，既沒有平仄，也沒有押韻，更沒有任何意境，其實是最拙劣的字謎，如果硬要安在諸葛亮的頭上，諸葛亮還不是要氣到爆炸嗎。
這12個字，前三句分別代表清、康、宋三個字，第四句卻直接點名是翻修武侯祠。這樣的行文規範，其實是不倫不類，別說是諸葛亮，任何一個成名的文學家都不會寫出這樣的字謎來。
所以，這12個字的碑文，一定是別人偽造的。
從現有的各種資料來看，宋可發本人的嫌疑最大。
但凡官員，都喜歡搞大型工程，有了工程，就可以吃回扣，還可以漲業績，甚至有可能流芳百世漲名聲。一舉三得的事情，何樂而不為。可是在清朝康熙年間，百廢待興，經費嚴重不足，把錢用在了武侯祠上，就意味著有很多難民會被餓死。所以，這件事必須有一定正義性，重修武侯祠的話，從諸葛亮嘴裡說出來，才最有說服力。所以，就有了這塊石碑。
從歷史上的類似事件來看，這塊石碑也是偽造的。
歷史上出土的最有名的石碑，莫過於“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”。這塊石碑出土於元朝末年修建黃河堤壩的工程。當時流傳著石人一隻眼的傳說和讖語，當石碑出現時，就天雷勾動地火，引起了轟轟烈烈的元末農民大起義。
從諸葛亮本人的情況來看，絕無可能想到前年後重修武侯祠的事情。
武侯祠，原本叫漢昭烈祠，是漢昭烈帝劉備的祠堂，按照劉禪的要求，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等大臣也住了進來。漢昭烈祠，其實最早開始於劉備的陵寢——惠陵，後來有了漢昭烈廟，再後來才有武侯祠，到南北朝三處合一。到明朝武侯祠才併入了漢昭烈廟，而武侯祠的正式名稱定下來，正是康熙十年宋可發重修武侯祠。
就是說，宋可發修建武侯祠的時候，武侯祠這個正式名稱還沒有出現。諸葛亮絕無可能體現預知自己在哪。再者說，武侯祠是祭祀諸葛亮的地方，並不一定是諸葛亮墓的所在地。全國的武侯祠有好幾處。
站在諸葛亮的角度，自己死的時候甚至不能判定劉禪會不會秋後算賬把他挫骨揚灰，進入漢昭烈廟，甚至後來喧賓奪主，“漢昭烈廟”改稱“武侯祠”，這是諸葛亮完全無法預知的。
2，翻修武侯祠的歷史背景是什麼？
在成都武侯祠的官方網站，我查到了清朝修建武侯祠的具體情況：
在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可法、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，由宋可法主持修復工程。從康熙十年九月開工，於次年五月完成。所有捐資參與復建工程的官員在竣工後，分別撰記刻碑記錄其事，今存蔡毓榮《重建諸葛忠武侯祠碑記》、宋可法《重建忠武侯祠碑記》，另從《昭烈忠武陵廟志》中查到張含輝、金儁兩官員分別是《重建諸葛忠武侯祠碑記》、《重建諸葛忠武侯祠堂記》。
需要特別注意的一點是，重修武侯祠的時間在康熙十年，就是1672年。
在此之前的10年，1662年，朱由榔吳三桂處死。在此8年前，1664年大陸上最後一支明朝殘餘勢力、李自成侄孫李來亨在三峽地區兵敗自焚。在重修武侯祠的十一年後，就是1683年，明朝最後一支力量，臺灣的鄭成功孫子鄭克爽勢力，在清軍鐵蹄下覆亡。
這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。
1，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的本意和源頭。
水主月，合起來就是一個“清”字；庚不大，就是一個“康”字；蓋十八，就是“宋”字；龍復臥就是“武侯祠重新翻修”的意思。
這12個字的源頭來自於清朝康熙年間一個姓宋的官員。這個人叫做宋可發，是諸葛亮的鐵桿粉絲，擔任四川佈政史期間，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的過程中，挖出了一塊石碑。這塊石碑上面就寫著這12個字。
從這12個字的文學素養來看，絕無可能是諸葛亮的手筆。
諸葛亮算是中國歷史上最有名的政治家、文學家，他寫的《誡子書》《出師表》流傳千年，入選中學語文課本。而這12字組成的謎語，既沒有平仄，也沒有押韻，更沒有任何意境，其實是最拙劣的字謎，如果硬要安在諸葛亮的頭上，諸葛亮還不是要氣到爆炸嗎。
這12個字，前三句分別代表清、康、宋三個字，第四句卻直接點名是翻修武侯祠。這樣的行文規範，其實是不倫不類，別說是諸葛亮，任何一個成名的文學家都不會寫出這樣的字謎來。
所以，這12個字的碑文，一定是別人偽造的。
從現有的各種資料來看，宋可發本人的嫌疑最大。
但凡官員，都喜歡搞大型工程，有了工程，就可以吃回扣，還可以漲業績，甚至有可能流芳百世漲名聲。一舉三得的事情，何樂而不為。可是在清朝康熙年間，百廢待興，經費嚴重不足，把錢用在了武侯祠上，就意味著有很多難民會被餓死。所以，這件事必須有一定正義性，重修武侯祠的話，從諸葛亮嘴裡說出來，才最有說服力。所以，就有了這塊石碑。
從歷史上的類似事件來看，這塊石碑也是偽造的。
歷史上出土的最有名的石碑，莫過於“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”。這塊石碑出土於元朝末年修建黃河堤壩的工程。當時流傳著石人一隻眼的傳說和讖語，當石碑出現時，就天雷勾動地火，引起了轟轟烈烈的元末農民大起義。
從諸葛亮本人的情況來看，絕無可能想到前年後重修武侯祠的事情。
武侯祠，原本叫漢昭烈祠，是漢昭烈帝劉備的祠堂，按照劉禪的要求，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等大臣也住了進來。漢昭烈祠，其實最早開始於劉備的陵寢——惠陵，後來有了漢昭烈廟，再後來才有武侯祠，到南北朝三處合一。到明朝武侯祠才併入了漢昭烈廟，而武侯祠的正式名稱定下來，正是康熙十年宋可發重修武侯祠。
就是說，宋可發修建武侯祠的時候，武侯祠這個正式名稱還沒有出現。諸葛亮絕無可能體現預知自己在哪。再者說，武侯祠是祭祀諸葛亮的地方，並不一定是諸葛亮墓的所在地。全國的武侯祠有好幾處。
站在諸葛亮的角度，自己死的時候甚至不能判定劉禪會不會秋後算賬把他挫骨揚灰，進入漢昭烈廟，甚至後來喧賓奪主，“漢昭烈廟”改稱“武侯祠”，這是諸葛亮完全無法預知的。
2，翻修武侯祠的歷史背景是什麼？
在成都武侯祠的官方網站，我查到了清朝修建武侯祠的具體情況：
在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可法、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，由宋可法主持修復工程。從康熙十年九月開工，於次年五月完成。所有捐資參與復建工程的官員在竣工後，分別撰記刻碑記錄其事，今存蔡毓榮《重建諸葛忠武侯祠碑記》、宋可法《重建忠武侯祠碑記》，另從《昭烈忠武陵廟志》中查到張含輝、金儁兩官員分別是《重建諸葛忠武侯祠碑記》、《重建諸葛忠武侯祠堂記》。
需要特別注意的一點是，重修武侯祠的時間在康熙十年，就是1672年。
在此之前的10年，1662年，朱由榔吳三桂處死。在此8年前，1664年大陸上最後一支明朝殘餘勢力、李自成侄孫李來亨在三峽地區兵敗自焚。在重修武侯祠的十一年後，就是1683年，明朝最後一支力量，臺灣的鄭成功孫子鄭克爽勢力，在清軍鐵蹄下覆亡。
還需要注意的一點是，重修武侯祠的地方，在四川。
天下未亂蜀先亂，天下未定蜀先定！張獻忠進入四川，在四川建立了大西政權。不久後清軍進入四川，張獻忠在大軍中被清軍的狙擊手打死，他的乾兒子孫可望、李定國等人都投靠朱由榔，成了南明王朝的頂樑柱。可以想見，張獻忠勢力在四川抵抗清軍的戰爭十分慘烈，而清軍的報復行動也更殘暴。清軍大概率在成都極其周邊進行了揚州十日嘉定三屠那樣的大屠殺，然後把殺人的罪行，一股腦都拋給了張獻忠。
在成都修建武侯祠，本來就是清朝政府收拾四川民心的做法。因為四川歷史上有很多統治者，最受人們懷念的，只有諸葛亮。諸葛亮是政治家，是蕭何那樣的民政管理人才，所以他在四川才有那樣高的人氣。重修武侯祠，並且把漢昭烈廟改為“武侯祠”，可以最大限度爭取四川人民對清朝的支持。
這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。
1，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的本意和源頭。
水主月，合起來就是一個“清”字；庚不大，就是一個“康”字；蓋十八，就是“宋”字；龍復臥就是“武侯祠重新翻修”的意思。
這12個字的源頭來自於清朝康熙年間一個姓宋的官員。這個人叫做宋可發，是諸葛亮的鐵桿粉絲，擔任四川佈政史期間，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的過程中，挖出了一塊石碑。這塊石碑上面就寫著這12個字。
從這12個字的文學素養來看，絕無可能是諸葛亮的手筆。
諸葛亮算是中國歷史上最有名的政治家、文學家，他寫的《誡子書》《出師表》流傳千年，入選中學語文課本。而這12字組成的謎語，既沒有平仄，也沒有押韻，更沒有任何意境，其實是最拙劣的字謎，如果硬要安在諸葛亮的頭上，諸葛亮還不是要氣到爆炸嗎。
這12個字，前三句分別代表清、康、宋三個字，第四句卻直接點名是翻修武侯祠。這樣的行文規範，其實是不倫不類，別說是諸葛亮，任何一個成名的文學家都不會寫出這樣的字謎來。
所以，這12個字的碑文，一定是別人偽造的。
從現有的各種資料來看，宋可發本人的嫌疑最大。
但凡官員，都喜歡搞大型工程，有了工程，就可以吃回扣，還可以漲業績，甚至有可能流芳百世漲名聲。一舉三得的事情，何樂而不為。可是在清朝康熙年間，百廢待興，經費嚴重不足，把錢用在了武侯祠上，就意味著有很多難民會被餓死。所以，這件事必須有一定正義性，重修武侯祠的話，從諸葛亮嘴裡說出來，才最有說服力。所以，就有了這塊石碑。
從歷史上的類似事件來看，這塊石碑也是偽造的。
歷史上出土的最有名的石碑，莫過於“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”。這塊石碑出土於元朝末年修建黃河堤壩的工程。當時流傳著石人一隻眼的傳說和讖語，當石碑出現時，就天雷勾動地火，引起了轟轟烈烈的元末農民大起義。
從諸葛亮本人的情況來看，絕無可能想到前年後重修武侯祠的事情。
武侯祠，原本叫漢昭烈祠，是漢昭烈帝劉備的祠堂，按照劉禪的要求，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等大臣也住了進來。漢昭烈祠，其實最早開始於劉備的陵寢——惠陵，後來有了漢昭烈廟，再後來才有武侯祠，到南北朝三處合一。到明朝武侯祠才併入了漢昭烈廟，而武侯祠的正式名稱定下來，正是康熙十年宋可發重修武侯祠。
就是說，宋可發修建武侯祠的時候，武侯祠這個正式名稱還沒有出現。諸葛亮絕無可能體現預知自己在哪。再者說，武侯祠是祭祀諸葛亮的地方，並不一定是諸葛亮墓的所在地。全國的武侯祠有好幾處。
站在諸葛亮的角度，自己死的時候甚至不能判定劉禪會不會秋後算賬把他挫骨揚灰，進入漢昭烈廟，甚至後來喧賓奪主，“漢昭烈廟”改稱“武侯祠”，這是諸葛亮完全無法預知的。
2，翻修武侯祠的歷史背景是什麼？
在成都武侯祠的官方網站，我查到了清朝修建武侯祠的具體情況：
在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可法、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，由宋可法主持修復工程。從康熙十年九月開工，於次年五月完成。所有捐資參與復建工程的官員在竣工後，分別撰記刻碑記錄其事，今存蔡毓榮《重建諸葛忠武侯祠碑記》、宋可法《重建忠武侯祠碑記》，另從《昭烈忠武陵廟志》中查到張含輝、金儁兩官員分別是《重建諸葛忠武侯祠碑記》、《重建諸葛忠武侯祠堂記》。
需要特別注意的一點是，重修武侯祠的時間在康熙十年，就是1672年。
在此之前的10年，1662年，朱由榔吳三桂處死。在此8年前，1664年大陸上最後一支明朝殘餘勢力、李自成侄孫李來亨在三峽地區兵敗自焚。在重修武侯祠的十一年後，就是1683年，明朝最後一支力量，臺灣的鄭成功孫子鄭克爽勢力，在清軍鐵蹄下覆亡。
還需要注意的一點是，重修武侯祠的地方，在四川。
天下未亂蜀先亂，天下未定蜀先定！張獻忠進入四川，在四川建立了大西政權。不久後清軍進入四川，張獻忠在大軍中被清軍的狙擊手打死，他的乾兒子孫可望、李定國等人都投靠朱由榔，成了南明王朝的頂樑柱。可以想見，張獻忠勢力在四川抵抗清軍的戰爭十分慘烈，而清軍的報復行動也更殘暴。清軍大概率在成都極其周邊進行了揚州十日嘉定三屠那樣的大屠殺，然後把殺人的罪行，一股腦都拋給了張獻忠。
在成都修建武侯祠，本來就是清朝政府收拾四川民心的做法。因為四川歷史上有很多統治者，最受人們懷念的，只有諸葛亮。諸葛亮是政治家，是蕭何那樣的民政管理人才，所以他在四川才有那樣高的人氣。重修武侯祠，並且把漢昭烈廟改為“武侯祠”，可以最大限度爭取四川人民對清朝的支持。
回到那個字謎上，不僅說出了主持修建武侯祠官員的姓氏，還專門點明瞭修建武侯祠的時間是清朝康熙年。諸葛亮都說清朝必然得天下，諸葛亮都說康熙是一代明君，你們這些屁民還造個什麼反？
3，諸葛亮近乎妖的智慧，到底怎麼來的。
在陳壽《三國志》中，評價諸葛亮是這樣的：
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，鹹畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
在陳壽這裡，諸葛亮是善於管理民政、鎮國家撫百姓的政治家，類似於管仲和蕭何。諸葛亮最大的問題在於連年北伐，耗盡了蜀漢的民力，卻一事無成。
這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。
1，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的本意和源頭。
水主月，合起來就是一個“清”字；庚不大，就是一個“康”字；蓋十八，就是“宋”字；龍復臥就是“武侯祠重新翻修”的意思。
這12個字的源頭來自於清朝康熙年間一個姓宋的官員。這個人叫做宋可發，是諸葛亮的鐵桿粉絲，擔任四川佈政史期間，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的過程中，挖出了一塊石碑。這塊石碑上面就寫著這12個字。
從這12個字的文學素養來看，絕無可能是諸葛亮的手筆。
諸葛亮算是中國歷史上最有名的政治家、文學家，他寫的《誡子書》《出師表》流傳千年，入選中學語文課本。而這12字組成的謎語，既沒有平仄，也沒有押韻，更沒有任何意境，其實是最拙劣的字謎，如果硬要安在諸葛亮的頭上，諸葛亮還不是要氣到爆炸嗎。
這12個字，前三句分別代表清、康、宋三個字，第四句卻直接點名是翻修武侯祠。這樣的行文規範，其實是不倫不類，別說是諸葛亮，任何一個成名的文學家都不會寫出這樣的字謎來。
所以，這12個字的碑文，一定是別人偽造的。
從現有的各種資料來看，宋可發本人的嫌疑最大。
但凡官員，都喜歡搞大型工程，有了工程，就可以吃回扣，還可以漲業績，甚至有可能流芳百世漲名聲。一舉三得的事情，何樂而不為。可是在清朝康熙年間，百廢待興，經費嚴重不足，把錢用在了武侯祠上，就意味著有很多難民會被餓死。所以，這件事必須有一定正義性，重修武侯祠的話，從諸葛亮嘴裡說出來，才最有說服力。所以，就有了這塊石碑。
從歷史上的類似事件來看，這塊石碑也是偽造的。
歷史上出土的最有名的石碑，莫過於“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”。這塊石碑出土於元朝末年修建黃河堤壩的工程。當時流傳著石人一隻眼的傳說和讖語，當石碑出現時，就天雷勾動地火，引起了轟轟烈烈的元末農民大起義。
從諸葛亮本人的情況來看，絕無可能想到前年後重修武侯祠的事情。
武侯祠，原本叫漢昭烈祠，是漢昭烈帝劉備的祠堂，按照劉禪的要求，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等大臣也住了進來。漢昭烈祠，其實最早開始於劉備的陵寢——惠陵，後來有了漢昭烈廟，再後來才有武侯祠，到南北朝三處合一。到明朝武侯祠才併入了漢昭烈廟，而武侯祠的正式名稱定下來，正是康熙十年宋可發重修武侯祠。
就是說，宋可發修建武侯祠的時候，武侯祠這個正式名稱還沒有出現。諸葛亮絕無可能體現預知自己在哪。再者說，武侯祠是祭祀諸葛亮的地方，並不一定是諸葛亮墓的所在地。全國的武侯祠有好幾處。
站在諸葛亮的角度，自己死的時候甚至不能判定劉禪會不會秋後算賬把他挫骨揚灰，進入漢昭烈廟，甚至後來喧賓奪主，“漢昭烈廟”改稱“武侯祠”，這是諸葛亮完全無法預知的。
2，翻修武侯祠的歷史背景是什麼？
在成都武侯祠的官方網站，我查到了清朝修建武侯祠的具體情況：
在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可法、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，由宋可法主持修復工程。從康熙十年九月開工，於次年五月完成。所有捐資參與復建工程的官員在竣工後，分別撰記刻碑記錄其事，今存蔡毓榮《重建諸葛忠武侯祠碑記》、宋可法《重建忠武侯祠碑記》，另從《昭烈忠武陵廟志》中查到張含輝、金儁兩官員分別是《重建諸葛忠武侯祠碑記》、《重建諸葛忠武侯祠堂記》。
需要特別注意的一點是，重修武侯祠的時間在康熙十年，就是1672年。
在此之前的10年，1662年，朱由榔吳三桂處死。在此8年前，1664年大陸上最後一支明朝殘餘勢力、李自成侄孫李來亨在三峽地區兵敗自焚。在重修武侯祠的十一年後，就是1683年，明朝最後一支力量，臺灣的鄭成功孫子鄭克爽勢力，在清軍鐵蹄下覆亡。
還需要注意的一點是，重修武侯祠的地方，在四川。
天下未亂蜀先亂，天下未定蜀先定！張獻忠進入四川，在四川建立了大西政權。不久後清軍進入四川，張獻忠在大軍中被清軍的狙擊手打死，他的乾兒子孫可望、李定國等人都投靠朱由榔，成了南明王朝的頂樑柱。可以想見，張獻忠勢力在四川抵抗清軍的戰爭十分慘烈，而清軍的報復行動也更殘暴。清軍大概率在成都極其周邊進行了揚州十日嘉定三屠那樣的大屠殺，然後把殺人的罪行，一股腦都拋給了張獻忠。
在成都修建武侯祠，本來就是清朝政府收拾四川民心的做法。因為四川歷史上有很多統治者，最受人們懷念的，只有諸葛亮。諸葛亮是政治家，是蕭何那樣的民政管理人才，所以他在四川才有那樣高的人氣。重修武侯祠，並且把漢昭烈廟改為“武侯祠”，可以最大限度爭取四川人民對清朝的支持。
回到那個字謎上，不僅說出了主持修建武侯祠官員的姓氏，還專門點明瞭修建武侯祠的時間是清朝康熙年。諸葛亮都說清朝必然得天下，諸葛亮都說康熙是一代明君，你們這些屁民還造個什麼反？
3，諸葛亮近乎妖的智慧，到底怎麼來的。
在陳壽《三國志》中，評價諸葛亮是這樣的：
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，鹹畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
在陳壽這裡，諸葛亮是善於管理民政、鎮國家撫百姓的政治家，類似於管仲和蕭何。諸葛亮最大的問題在於連年北伐，耗盡了蜀漢的民力，卻一事無成。
諸葛亮在蜀漢的作為，足以成為千秋萬代的官員楷模，所以康熙就說
諸葛亮雲：“鞠躬盡瘁，死而後已。”為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。
諸葛亮事必躬親，最後被活活累死了，那裡有時間算卦，哪裡有時間算一下自己死後埋在哪裡，死後2000年誰來修廟的事？
公元1672年，也就是清朝的康熙十一年，在成都屹立了1400多年，經歷了風雨滄桑的武侯祠，終於經受不住多年戰火的摧殘以及自然災害的影響而轟然倒塌。於是在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可發、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，武侯祠開始重建並由宋可發主持修復工程。各界人士聽說了要重修諸葛武侯的祠廟紛紛施以援手。
公元1672年，也就是清朝的康熙十一年，在成都屹立了1400多年，經歷了風雨滄桑的武侯祠，終於經受不住多年戰火的摧殘以及自然災害的影響而轟然倒塌。於是在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可發、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，武侯祠開始重建並由宋可發主持修復工程。各界人士聽說了要重修諸葛武侯的祠廟紛紛施以援手。
上至天子，下至百姓，在所有人的期盼目光中，武侯祠進入了重修的施工中。
某一天，一些工人正在照常開挖地基，一鏟子下去卻挖到一塊硬物。按理說土地中出現石頭很正常，但是憑這個感覺，他們發現這不是石頭，而是塊石碑之類的東西。廢了九牛二虎之力把這石碑挖出來並沖刷乾淨後，上面出現了十二個字：水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。
這在當時一塊古老的石碑上出現了類似謎語的東西，這可不是一件小事兒。於是趕緊找來了明白人給翻一下，這一翻譯可不要緊，這居然是句讖語。何為讖語？讖，將要應驗的預言。也就是說，這十二個字是句預言！在明白人的指點下，這句話的意思也明晰了。“水月主”一個三點水加一個主字加一個月字，是清。點名了出土時間是清朝。“庚不大”不大就是小，一個庚加一個小，便是康字，而當時正好是康熙年間。
公元1672年，也就是清朝的康熙十一年，在成都屹立了1400多年，經歷了風雨滄桑的武侯祠，終於經受不住多年戰火的摧殘以及自然災害的影響而轟然倒塌。於是在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可發、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，武侯祠開始重建並由宋可發主持修復工程。各界人士聽說了要重修諸葛武侯的祠廟紛紛施以援手。
上至天子，下至百姓，在所有人的期盼目光中，武侯祠進入了重修的施工中。
某一天，一些工人正在照常開挖地基，一鏟子下去卻挖到一塊硬物。按理說土地中出現石頭很正常，但是憑這個感覺，他們發現這不是石頭，而是塊石碑之類的東西。廢了九牛二虎之力把這石碑挖出來並沖刷乾淨後，上面出現了十二個字：水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。
這在當時一塊古老的石碑上出現了類似謎語的東西，這可不是一件小事兒。於是趕緊找來了明白人給翻一下，這一翻譯可不要緊，這居然是句讖語。何為讖語？讖，將要應驗的預言。也就是說，這十二個字是句預言！在明白人的指點下，這句話的意思也明晰了。“水月主”一個三點水加一個主字加一個月字，是清。點名了出土時間是清朝。“庚不大”不大就是小，一個庚加一個小，便是康字，而當時正好是康熙年間。
“蓋十八”十和八有加個蓋，就是一個宋，主持修復武侯祠的人就姓宋。“龍復臥”諸葛孔明號臥龍，龍復臥也就是說諸葛武侯的祠廟要重修了。
這個意思一出來，當時的人們紛紛嘖嘖稱奇，都說是諸葛亮的預言。難道諸葛亮能預知千年之後的事情？或者，這只是個巧合？在筆者看來，這絕不是諸葛亮的手筆，但也不是巧合。
中華上下五千年中自西周“檿弧箕服，實亡周國。”開始，謠讖在中國就很有市場。有一些是真正應驗的一些事情，比如劉秀稱帝的讖語、武則天篡唐的讖語等等，有的是人為編造來為了達到某些目的。比如陳勝吳廣起義前的狐狸叫：“大楚興，陳勝王。”還有那個著名的“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。”也是為了營造輿論來為自己的起義製造聲勢。
公元1672年，也就是清朝的康熙十一年，在成都屹立了1400多年，經歷了風雨滄桑的武侯祠，終於經受不住多年戰火的摧殘以及自然災害的影響而轟然倒塌。於是在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可發、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，武侯祠開始重建並由宋可發主持修復工程。各界人士聽說了要重修諸葛武侯的祠廟紛紛施以援手。
上至天子，下至百姓，在所有人的期盼目光中，武侯祠進入了重修的施工中。
某一天，一些工人正在照常開挖地基，一鏟子下去卻挖到一塊硬物。按理說土地中出現石頭很正常，但是憑這個感覺，他們發現這不是石頭，而是塊石碑之類的東西。廢了九牛二虎之力把這石碑挖出來並沖刷乾淨後，上面出現了十二個字：水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。
這在當時一塊古老的石碑上出現了類似謎語的東西，這可不是一件小事兒。於是趕緊找來了明白人給翻一下，這一翻譯可不要緊，這居然是句讖語。何為讖語？讖，將要應驗的預言。也就是說，這十二個字是句預言！在明白人的指點下，這句話的意思也明晰了。“水月主”一個三點水加一個主字加一個月字，是清。點名了出土時間是清朝。“庚不大”不大就是小，一個庚加一個小，便是康字，而當時正好是康熙年間。
“蓋十八”十和八有加個蓋，就是一個宋，主持修復武侯祠的人就姓宋。“龍復臥”諸葛孔明號臥龍，龍復臥也就是說諸葛武侯的祠廟要重修了。
這個意思一出來，當時的人們紛紛嘖嘖稱奇，都說是諸葛亮的預言。難道諸葛亮能預知千年之後的事情？或者，這只是個巧合？在筆者看來，這絕不是諸葛亮的手筆，但也不是巧合。
中華上下五千年中自西周“檿弧箕服，實亡周國。”開始，謠讖在中國就很有市場。有一些是真正應驗的一些事情，比如劉秀稱帝的讖語、武則天篡唐的讖語等等，有的是人為編造來為了達到某些目的。比如陳勝吳廣起義前的狐狸叫：“大楚興，陳勝王。”還有那個著名的“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。”也是為了營造輿論來為自己的起義製造聲勢。
而自古以來出現這種讖語，一般都是天下即將大亂的時候，預言的也是一些非常重要的事情。所以這一句話也有可能只是後來人編造的來達成自己的一些目的。
那麼回過頭來我們看看為什麼我說這不是諸葛亮的手筆。因為諸葛亮根本就沒有這麼低的文學水平。諸葛亮寫過《誡子書》寫過《出師表》，無一不是合轍押韻，朗朗上口。就連千百年來人們盛傳的堪比《推背圖》的預言書-《馬前課》也是工整對仗，預言的也都是王朝興衰這種大事。再看看這句話，不僅預言的不是什麼大事兒，僅僅是武侯祠重修這種小事兒，與王朝更替這種事情根本無法相提並論。預言的水平也僅僅停留在猜忌你這一個層次上，這根本不是諸葛武侯的水平，而且一點韻腳都沒有壓上。
公元1672年，也就是清朝的康熙十一年，在成都屹立了1400多年，經歷了風雨滄桑的武侯祠，終於經受不住多年戰火的摧殘以及自然災害的影響而轟然倒塌。於是在川湖總督蔡毓榮的倡導下，四川按察使宋可發、撫蜀大中丞羅森、四川督學使張含輝、四川布政使金儁等官員的共同捐資下，武侯祠開始重建並由宋可發主持修復工程。各界人士聽說了要重修諸葛武侯的祠廟紛紛施以援手。
上至天子，下至百姓，在所有人的期盼目光中，武侯祠進入了重修的施工中。
某一天，一些工人正在照常開挖地基，一鏟子下去卻挖到一塊硬物。按理說土地中出現石頭很正常，但是憑這個感覺，他們發現這不是石頭，而是塊石碑之類的東西。廢了九牛二虎之力把這石碑挖出來並沖刷乾淨後，上面出現了十二個字：水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。
這在當時一塊古老的石碑上出現了類似謎語的東西，這可不是一件小事兒。於是趕緊找來了明白人給翻一下，這一翻譯可不要緊，這居然是句讖語。何為讖語？讖，將要應驗的預言。也就是說，這十二個字是句預言！在明白人的指點下，這句話的意思也明晰了。“水月主”一個三點水加一個主字加一個月字，是清。點名了出土時間是清朝。“庚不大”不大就是小，一個庚加一個小，便是康字，而當時正好是康熙年間。
“蓋十八”十和八有加個蓋，就是一個宋，主持修復武侯祠的人就姓宋。“龍復臥”諸葛孔明號臥龍，龍復臥也就是說諸葛武侯的祠廟要重修了。
這個意思一出來，當時的人們紛紛嘖嘖稱奇，都說是諸葛亮的預言。難道諸葛亮能預知千年之後的事情？或者，這只是個巧合？在筆者看來，這絕不是諸葛亮的手筆，但也不是巧合。
中華上下五千年中自西周“檿弧箕服，實亡周國。”開始，謠讖在中國就很有市場。有一些是真正應驗的一些事情，比如劉秀稱帝的讖語、武則天篡唐的讖語等等，有的是人為編造來為了達到某些目的。比如陳勝吳廣起義前的狐狸叫：“大楚興，陳勝王。”還有那個著名的“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。”也是為了營造輿論來為自己的起義製造聲勢。
而自古以來出現這種讖語，一般都是天下即將大亂的時候，預言的也是一些非常重要的事情。所以這一句話也有可能只是後來人編造的來達成自己的一些目的。
那麼回過頭來我們看看為什麼我說這不是諸葛亮的手筆。因為諸葛亮根本就沒有這麼低的文學水平。諸葛亮寫過《誡子書》寫過《出師表》，無一不是合轍押韻，朗朗上口。就連千百年來人們盛傳的堪比《推背圖》的預言書-《馬前課》也是工整對仗，預言的也都是王朝興衰這種大事。再看看這句話，不僅預言的不是什麼大事兒，僅僅是武侯祠重修這種小事兒，與王朝更替這種事情根本無法相提並論。預言的水平也僅僅停留在猜忌你這一個層次上，這根本不是諸葛武侯的水平，而且一點韻腳都沒有壓上。
所以，首先這不是一個提前寫好並應驗的語言，很有可能是後人自行編造的，也就是說不是巧合。就算是提前寫的，也肯定不是孔明先生自己抒寫的。
水月主是“清”，庚不大是“康”，蓋十八是“宋”，聯想起來就是“清朝、康熙、姓宋”，那麼諸葛亮碑上的十二字連起來意思就是在清朝康熙年間一位姓宋的人會翻修武侯祠，謂之“龍復臥”。
水月主是“清”，庚不大是“康”，蓋十八是“宋”，聯想起來就是“清朝、康熙、姓宋”，那麼諸葛亮碑上的十二字連起來意思就是在清朝康熙年間一位姓宋的人會翻修武侯祠，謂之“龍復臥”。
（五星出東方利中國蜀錦）
這件事被記載在一本名叫《萬玉山房雜記》的野史中，光看這本書的名字就知道是一個不入流的書，連作者的名字都沒能留下，其中的內容也光怪陸離，個人認為杜撰的成分大。
而諸葛亮碑上12字預言就是出自這本“雜記”。故事是這樣的——
康熙年間，武侯祠年久失修破敗不堪，而當時一位姓宋的人被派到成都府任臬司，這個人打算拿出自己的積蓄，翻修武侯祠，藉此在當地站住腳。
水月主是“清”，庚不大是“康”，蓋十八是“宋”，聯想起來就是“清朝、康熙、姓宋”，那麼諸葛亮碑上的十二字連起來意思就是在清朝康熙年間一位姓宋的人會翻修武侯祠，謂之“龍復臥”。
（五星出東方利中國蜀錦）
這件事被記載在一本名叫《萬玉山房雜記》的野史中，光看這本書的名字就知道是一個不入流的書，連作者的名字都沒能留下，其中的內容也光怪陸離，個人認為杜撰的成分大。
而諸葛亮碑上12字預言就是出自這本“雜記”。故事是這樣的——
康熙年間，武侯祠年久失修破敗不堪，而當時一位姓宋的人被派到成都府任臬司，這個人打算拿出自己的積蓄，翻修武侯祠，藉此在當地站住腳。
工人在修葺的時候，無意中發現一塊小石頭，呈碑狀，在武侯祠的地下面，上面刻了很多字，似乎是諸葛亮刻下的，其中就有“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個莫名其妙的句子。
中國人最好拆字，於是當時有人隨便拆解便拆解出“清、康、宋”三個字來，再稍加聯想，便將十二字解釋為“清朝康熙年間，一位姓宋的人翻修武侯祠，諸葛亮復臥”。
這是書中記載的故事，實情怎樣，不得而知。但是前後聯想一下，一切都太“順理成章”了，太過巧合，便是故意而為之了。
水月主是“清”，庚不大是“康”，蓋十八是“宋”，聯想起來就是“清朝、康熙、姓宋”，那麼諸葛亮碑上的十二字連起來意思就是在清朝康熙年間一位姓宋的人會翻修武侯祠，謂之“龍復臥”。
（五星出東方利中國蜀錦）
這件事被記載在一本名叫《萬玉山房雜記》的野史中，光看這本書的名字就知道是一個不入流的書，連作者的名字都沒能留下，其中的內容也光怪陸離，個人認為杜撰的成分大。
而諸葛亮碑上12字預言就是出自這本“雜記”。故事是這樣的——
康熙年間，武侯祠年久失修破敗不堪，而當時一位姓宋的人被派到成都府任臬司，這個人打算拿出自己的積蓄，翻修武侯祠，藉此在當地站住腳。
工人在修葺的時候，無意中發現一塊小石頭，呈碑狀，在武侯祠的地下面，上面刻了很多字，似乎是諸葛亮刻下的，其中就有“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個莫名其妙的句子。
中國人最好拆字，於是當時有人隨便拆解便拆解出“清、康、宋”三個字來，再稍加聯想，便將十二字解釋為“清朝康熙年間，一位姓宋的人翻修武侯祠，諸葛亮復臥”。
這是書中記載的故事，實情怎樣，不得而知。但是前後聯想一下，一切都太“順理成章”了，太過巧合，便是故意而為之了。
姓宋的人初到新地，沒有名氣，想憑藉諸葛亮武侯祠的名氣，翻身成為網紅，於是預先做舊埋下了一塊小石碑，刻上與自己相關的預言，藉此一鳴驚人，這麼想就合理多了。
就好像袁天罡和李淳風的《推背圖》一樣，很多事情都是發生了之後才聯想到《推背圖》的“象”中的，屬於由果推因，便多了些推算人個人的觀點在其中。
當然，《推背圖》被稱為中華道家預言第一奇書，實至名歸，我想中國人都希望這個60象中所預言的事成真，因為暗指了中華重歸文明巔峰，中華民族復興夢的終於實現，令人振奮。
中華民族歷來是智慧的民族，中國古代勞動人民憑藉他們的智慧創造一個又一個奇蹟，唐代易學大士袁天罡，李淳風著作曠古奇書《推背圖》，可謂人盡皆知，它號稱是中國預言界的“第一奇書”，流傳至今。明朝國師劉伯溫，神機妙算，這一生預測七大預言，也是個個精準，那麼同樣精於占卜八卦的諸葛亮，所預言十二字，到底屬於巧合，還是屬於精準預測，還是人為佈局，讓我們接著往下看：
中華民族歷來是智慧的民族，中國古代勞動人民憑藉他們的智慧創造一個又一個奇蹟，唐代易學大士袁天罡，李淳風著作曠古奇書《推背圖》，可謂人盡皆知，它號稱是中國預言界的“第一奇書”，流傳至今。明朝國師劉伯溫，神機妙算，這一生預測七大預言，也是個個精準，那麼同樣精於占卜八卦的諸葛亮，所預言十二字，到底屬於巧合，還是屬於精準預測，還是人為佈局，讓我們接著往下看：
一，我們先來看看諸葛亮死前寫下的十二字真言“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”做如何解釋吧。
水月主，字面上拆解就不難理解，水也就是漢字裡的三點水偏旁，月，不難理解三點水加月，加上月上之主，主又可以稱為主人的意思，因此這三個字組合在一起就是“清”字，清朝可做天下之主。
庚不大，這其實很明顯就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。喻指的康熙皇帝。
中華民族歷來是智慧的民族，中國古代勞動人民憑藉他們的智慧創造一個又一個奇蹟，唐代易學大士袁天罡，李淳風著作曠古奇書《推背圖》，可謂人盡皆知，它號稱是中國預言界的“第一奇書”，流傳至今。明朝國師劉伯溫，神機妙算，這一生預測七大預言，也是個個精準，那麼同樣精於占卜八卦的諸葛亮，所預言十二字，到底屬於巧合，還是屬於精準預測，還是人為佈局，讓我們接著往下看： 水月主，字面上拆解就不難理解，水也就是漢字裡的三點水偏旁，月，不難理解三點水加月，加上月上之主，主又可以稱為主人的意思，因此這三個字組合在一起就是“清”字，清朝可做天下之主。 庚不大，這其實很明顯就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。喻指的康熙皇帝。 龍復臥，復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來而諸葛亮正好又是有臥龍先生之稱，也就是臥龍先生的武侯祠。 好吧，字面意思已經很明顯，雖然感覺有一點牽強附會，就姑且當是真的吧，諸葛亮十二字預言意思很明顯，就是在千年以後，大清將作為天下之主，在康熙年間，有一宋姓的人將翻新武侯祠。 中華民族歷來是智慧的民族，中國古代勞動人民憑藉他們的智慧創造一個又一個奇蹟，唐代易學大士袁天罡，李淳風著作曠古奇書《推背圖》，可謂人盡皆知，它號稱是中國預言界的“第一奇書”，流傳至今。明朝國師劉伯溫，神機妙算，這一生預測七大預言，也是個個精準，那麼同樣精於占卜八卦的諸葛亮，所預言十二字，到底屬於巧合，還是屬於精準預測，還是人為佈局，讓我們接著往下看： 水月主，字面上拆解就不難理解，水也就是漢字裡的三點水偏旁，月，不難理解三點水加月，加上月上之主，主又可以稱為主人的意思，因此這三個字組合在一起就是“清”字，清朝可做天下之主。 庚不大，這其實很明顯就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。喻指的康熙皇帝。 龍復臥，復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來而諸葛亮正好又是有臥龍先生之稱，也就是臥龍先生的武侯祠。 好吧，字面意思已經很明顯，雖然感覺有一點牽強附會，就姑且當是真的吧，諸葛亮十二字預言意思很明顯，就是在千年以後，大清將作為天下之主，在康熙年間，有一宋姓的人將翻新武侯祠。 無獨有偶，在千年以後的大清朝還真碰上了巧事，那年是康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新翻新武侯祠，借用諸葛亮在民間的威望地位來收拾當地失散的民心，也就是在這次的翻新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。 中華民族歷來是智慧的民族，中國古代勞動人民憑藉他們的智慧創造一個又一個奇蹟，唐代易學大士袁天罡，李淳風著作曠古奇書《推背圖》，可謂人盡皆知，它號稱是中國預言界的“第一奇書”，流傳至今。明朝國師劉伯溫，神機妙算，這一生預測七大預言，也是個個精準，那麼同樣精於占卜八卦的諸葛亮，所預言十二字，到底屬於巧合，還是屬於精準預測，還是人為佈局，讓我們接著往下看： 水月主，字面上拆解就不難理解，水也就是漢字裡的三點水偏旁，月，不難理解三點水加月，加上月上之主，主又可以稱為主人的意思，因此這三個字組合在一起就是“清”字，清朝可做天下之主。 庚不大，這其實很明顯就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。喻指的康熙皇帝。 龍復臥，復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來而諸葛亮正好又是有臥龍先生之稱，也就是臥龍先生的武侯祠。 好吧，字面意思已經很明顯，雖然感覺有一點牽強附會，就姑且當是真的吧，諸葛亮十二字預言意思很明顯，就是在千年以後，大清將作為天下之主，在康熙年間，有一宋姓的人將翻新武侯祠。 無獨有偶，在千年以後的大清朝還真碰上了巧事，那年是康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新翻新武侯祠，借用諸葛亮在民間的威望地位來收拾當地失散的民心，也就是在這次的翻新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。 疑點之一：宋姓官員翻新武侯祠也好，還是諸葛亮的十二字預言也好，大都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載，真實性有待考證。 疑點之二：諸葛亮十二字預言解釋有點牽強附會，而且，其他種種不預言偏偏去預言千年以後的康熙王朝，況且諸葛亮並不是一個好大喜功的人，怎麼會預言後世給他修祠堂呢？ 疑點之三：當時，正好朝廷與四川當地交戰，百姓對朝廷甚為不滿，宋姓官員很有可能利用諸葛亮在百姓中的威望，以翻新武侯祠來拉攏人心，並且杜撰碑文，利用杜撰的諸葛亮預言來順理成章的大造特造武侯祠，以從中得以漁利。 中華民族歷來是智慧的民族，中國古代勞動人民憑藉他們的智慧創造一個又一個奇蹟，唐代易學大士袁天罡，李淳風著作曠古奇書《推背圖》，可謂人盡皆知，它號稱是中國預言界的“第一奇書”，流傳至今。明朝國師劉伯溫，神機妙算，這一生預測七大預言，也是個個精準，那麼同樣精於占卜八卦的諸葛亮，所預言十二字，到底屬於巧合，還是屬於精準預測，還是人為佈局，讓我們接著往下看： 水月主，字面上拆解就不難理解，水也就是漢字裡的三點水偏旁，月，不難理解三點水加月，加上月上之主，主又可以稱為主人的意思，因此這三個字組合在一起就是“清”字，清朝可做天下之主。 庚不大，這其實很明顯就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。喻指的康熙皇帝。 龍復臥，復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來而諸葛亮正好又是有臥龍先生之稱，也就是臥龍先生的武侯祠。 好吧，字面意思已經很明顯，雖然感覺有一點牽強附會，就姑且當是真的吧，諸葛亮十二字預言意思很明顯，就是在千年以後，大清將作為天下之主，在康熙年間，有一宋姓的人將翻新武侯祠。 無獨有偶，在千年以後的大清朝還真碰上了巧事，那年是康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新翻新武侯祠，借用諸葛亮在民間的威望地位來收拾當地失散的民心，也就是在這次的翻新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。 疑點之一：宋姓官員翻新武侯祠也好，還是諸葛亮的十二字預言也好，大都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載，真實性有待考證。 疑點之二：諸葛亮十二字預言解釋有點牽強附會，而且，其他種種不預言偏偏去預言千年以後的康熙王朝，況且諸葛亮並不是一個好大喜功的人，怎麼會預言後世給他修祠堂呢？ 疑點之三：當時，正好朝廷與四川當地交戰，百姓對朝廷甚為不滿，宋姓官員很有可能利用諸葛亮在百姓中的威望，以翻新武侯祠來拉攏人心，並且杜撰碑文，利用杜撰的諸葛亮預言來順理成章的大造特造武侯祠，以從中得以漁利。 文：唯戀無名 圖：來源網絡，如有侵權請聯繫作者刪除 本文原創首發，請勿轉載，瞭解更多有趣歷史，喜歡我請關注唯戀無名。 中華民族歷來是智慧的民族，中國古代勞動人民憑藉他們的智慧創造一個又一個奇蹟，唐代易學大士袁天罡，李淳風著作曠古奇書《推背圖》，可謂人盡皆知，它號稱是中國預言界的“第一奇書”，流傳至今。明朝國師劉伯溫，神機妙算，這一生預測七大預言，也是個個精準，那麼同樣精於占卜八卦的諸葛亮，所預言十二字，到底屬於巧合，還是屬於精準預測，還是人為佈局，讓我們接著往下看： 水月主，字面上拆解就不難理解，水也就是漢字裡的三點水偏旁，月，不難理解三點水加月，加上月上之主，主又可以稱為主人的意思，因此這三個字組合在一起就是“清”字，清朝可做天下之主。 庚不大，這其實很明顯就是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，三個字拼在一起就是“康”字。喻指的康熙皇帝。 龍復臥，復就是再，這其實就是一句簡化的短語，龍再次臥起來而諸葛亮正好又是有臥龍先生之稱，也就是臥龍先生的武侯祠。 好吧，字面意思已經很明顯，雖然感覺有一點牽強附會，就姑且當是真的吧，諸葛亮十二字預言意思很明顯，就是在千年以後，大清將作為天下之主，在康熙年間，有一宋姓的人將翻新武侯祠。 無獨有偶，在千年以後的大清朝還真碰上了巧事，那年是康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新翻新武侯祠，借用諸葛亮在民間的威望地位來收拾當地失散的民心，也就是在這次的翻新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出了一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。 疑點之一：宋姓官員翻新武侯祠也好，還是諸葛亮的十二字預言也好，大都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記載，真實性有待考證。 疑點之二：諸葛亮十二字預言解釋有點牽強附會，而且，其他種種不預言偏偏去預言千年以後的康熙王朝，況且諸葛亮並不是一個好大喜功的人，怎麼會預言後世給他修祠堂呢？ 疑點之三：當時，正好朝廷與四川當地交戰，百姓對朝廷甚為不滿，宋姓官員很有可能利用諸葛亮在百姓中的威望，以翻新武侯祠來拉攏人心，並且杜撰碑文，利用杜撰的諸葛亮預言來順理成章的大造特造武侯祠，以從中得以漁利。 文：唯戀無名 圖：來源網絡，如有侵權請聯繫作者刪除 本文原創首發，請勿轉載，瞭解更多有趣歷史，喜歡我請關注唯戀無名。
一，我們先來看看諸葛亮死前寫下的十二字真言“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”做如何解釋吧。
蓋十八，這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭八，就是個宋字，也就是寓意一個姓宋的人。
一，我們先來看看諸葛亮死前寫下的十二字真言“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”做如何解釋吧。
蓋十八，這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭八，就是個宋字，也就是寓意一個姓宋的人。
二，諸葛亮的十二字預言在千年以後的大清朝是不是都精準實現了呢？
一，我們先來看看諸葛亮死前寫下的十二字真言“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”做如何解釋吧。
蓋十八，這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭八，就是個宋字，也就是寓意一個姓宋的人。
二，諸葛亮的十二字預言在千年以後的大清朝是不是都精準實現了呢？
三，事情就是那麼巧合，咋一看，諸葛亮的十二字預言全部實現了，宋姓官員建議翻新武侯祠，正值大清朝康熙年間，但是細細推敲一下還真不是那個味。
一，我們先來看看諸葛亮死前寫下的十二字真言“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”做如何解釋吧。
蓋十八，這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭八，就是個宋字，也就是寓意一個姓宋的人。
二，諸葛亮的十二字預言在千年以後的大清朝是不是都精準實現了呢？
三，事情就是那麼巧合，咋一看，諸葛亮的十二字預言全部實現了，宋姓官員建議翻新武侯祠，正值大清朝康熙年間，但是細細推敲一下還真不是那個味。
綜上所述，雖然古人們的智慧無可限量，李淳風袁天罡也確實有曠世奇書流傳至今，諸葛亮也是中國古代傑出的軍事家政治家，但是要說到這預言十二字的事情上面，不免有些牽強附會，後人杜撰捏造事實的可能性更大一些，既然預言都可能是假的又何談巧合呢？
一，我們先來看看諸葛亮死前寫下的十二字真言“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”做如何解釋吧。
蓋十八，這也是一個很簡單的字謎，蓋不接受寶蓋頭八，就是個宋字，也就是寓意一個姓宋的人。
二，諸葛亮的十二字預言在千年以後的大清朝是不是都精準實現了呢？
三，事情就是那麼巧合，咋一看，諸葛亮的十二字預言全部實現了，宋姓官員建議翻新武侯祠，正值大清朝康熙年間，但是細細推敲一下還真不是那個味。
綜上所述，雖然古人們的智慧無可限量，李淳風袁天罡也確實有曠世奇書流傳至今，諸葛亮也是中國古代傑出的軍事家政治家，但是要說到這預言十二字的事情上面，不免有些牽強附會，後人杜撰捏造事實的可能性更大一些，既然預言都可能是假的又何談巧合呢？
諸葛亮死前寫了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，千年後被驗證純屬巧合。
後代人認為這12個字的意思是：清代（水月主）康熙（庚不大）年間，姓宋的（蓋十八）修武侯祠（龍復臥），意思就是在清朝康熙年間有個姓宋的人替他修武侯祠。
叨叨大媽認為，這簡直就是牽強附會。
疑惑有二：
1、試想，諸葛亮作為近兩千年萬名景仰的智慧之神的化身，在他死後，全國各地為他建立武侯祠多如繁星舉不勝舉，這麼多的寺廟又經過了這麼長時間。
其中每個寺廟會歷經多少次的休葺？
每次休葺又需要多少包工隊人員？
在眾多的小領導當中，姓什麼的沒有呢？
2、試想：兩軍對壘之際，作為忠君愛國的宰相臨死之前，他不考慮國事家事，卻要考慮自己死一千年後誰來給修復祠廟的瑣碎小事，不是有點滑天下之大稽嘛？
那麼，諸葛亮臨死前留的這12個字到底是什麼意思呢，待叨叨大媽細細為你叨叨。
那是一個皓月當空的夜晚，孔明令人把虛弱的自己慢慢扶出營帳。
萬籟俱寂，他站在五丈原高坡上，望著遠處起起伏伏的渭河水，月光靜靜的灑滿河面，他多想這個天與地就是他的主宰。
諸葛亮死前寫了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，千年後被驗證純屬巧合。
後代人認為這12個字的意思是：清代（水月主）康熙（庚不大）年間，姓宋的（蓋十八）修武侯祠（龍復臥），意思就是在清朝康熙年間有個姓宋的人替他修武侯祠。
叨叨大媽認為，這簡直就是牽強附會。
疑惑有二：
1、試想，諸葛亮作為近兩千年萬名景仰的智慧之神的化身，在他死後，全國各地為他建立武侯祠多如繁星舉不勝舉，這麼多的寺廟又經過了這麼長時間。
其中每個寺廟會歷經多少次的休葺？
每次休葺又需要多少包工隊人員？
在眾多的小領導當中，姓什麼的沒有呢？
2、試想：兩軍對壘之際，作為忠君愛國的宰相臨死之前，他不考慮國事家事，卻要考慮自己死一千年後誰來給修復祠廟的瑣碎小事，不是有點滑天下之大稽嘛？
那麼，諸葛亮臨死前留的這12個字到底是什麼意思呢，待叨叨大媽細細為你叨叨。
那是一個皓月當空的夜晚，孔明令人把虛弱的自己慢慢扶出營帳。
萬籟俱寂，他站在五丈原高坡上，望著遠處起起伏伏的渭河水，月光靜靜的灑滿河面，他多想這個天與地就是他的主宰。
唉，已經是第六次北伐了，依然收效甚微，真急死人啊。
他仰觀北斗，遙指那顆勺柄處的星星對手下說：“那就是我的星星啊。”
眾人舉目望去，見那顆星顏色昏暗，搖搖欲墜，不禁各自黯然神傷、低頭不語。
看著士氣低落的部下，孔明百爪撓心，突然，他手舉利劍指向蒼穹，內心咒罵道：“該死的上天，我一生鞠躬盡瘁為國為民，你為何不讓我壽終正寢！”
一陣冷風吹來，孔明不禁打了個寒顫，他挪進營帳，提起筆想寫點什麼，但又一時不知所云。
自己的大期指日可待，君主北定中原興復漢室的大業尚未成功，年幼的兒子尚未成年，這叫他怎麼能夠安心離去呢？
想起遠在四川成都的妻兒，孔明內心起伏不平。
他不相信上天弄人，歷史竟然如此的相似，自己三歲喪母八歲喪父，而兒子今年恰恰也八歲，難道自己就這樣撒手人寰棄之而去嘛？
他心不甘！
老來得子，兒子就是他的心頭肉，是他諸葛家將來光耀門楣的頂樑柱啊！
只可惜，在兒子出生後這幾年，自己年年北伐出征，與兒子聚少離多。
諸葛亮死前寫了“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，千年後被驗證純屬巧合。
後代人認為這12個字的意思是：清代（水月主）康熙（庚不大）年間，姓宋的（蓋十八）修武侯祠（龍復臥），意思就是在清朝康熙年間有個姓宋的人替他修武侯祠。
叨叨大媽認為，這簡直就是牽強附會。
疑惑有二：
1、試想，諸葛亮作為近兩千年萬名景仰的智慧之神的化身，在他死後，全國各地為他建立武侯祠多如繁星舉不勝舉，這麼多的寺廟又經過了這麼長時間。
其中每個寺廟會歷經多少次的休葺？
每次休葺又需要多少包工隊人員？
在眾多的小領導當中，姓什麼的沒有呢？
2、試想：兩軍對壘之際，作為忠君愛國的宰相臨死之前，他不考慮國事家事，卻要考慮自己死一千年後誰來給修復祠廟的瑣碎小事，不是有點滑天下之大稽嘛？
那麼，諸葛亮臨死前留的這12個字到底是什麼意思呢，待叨叨大媽細細為你叨叨。
那是一個皓月當空的夜晚，孔明令人把虛弱的自己慢慢扶出營帳。
萬籟俱寂，他站在五丈原高坡上，望著遠處起起伏伏的渭河水，月光靜靜的灑滿河面，他多想這個天與地就是他的主宰。
唉，已經是第六次北伐了，依然收效甚微，真急死人啊。
他仰觀北斗，遙指那顆勺柄處的星星對手下說：“那就是我的星星啊。”
眾人舉目望去，見那顆星顏色昏暗，搖搖欲墜，不禁各自黯然神傷、低頭不語。
看著士氣低落的部下，孔明百爪撓心，突然，他手舉利劍指向蒼穹，內心咒罵道：“該死的上天，我一生鞠躬盡瘁為國為民，你為何不讓我壽終正寢！”
一陣冷風吹來，孔明不禁打了個寒顫，他挪進營帳，提起筆想寫點什麼，但又一時不知所云。
自己的大期指日可待，君主北定中原興復漢室的大業尚未成功，年幼的兒子尚未成年，這叫他怎麼能夠安心離去呢？
想起遠在四川成都的妻兒，孔明內心起伏不平。
他不相信上天弄人，歷史竟然如此的相似，自己三歲喪母八歲喪父，而兒子今年恰恰也八歲，難道自己就這樣撒手人寰棄之而去嘛？
他心不甘！
老來得子，兒子就是他的心頭肉，是他諸葛家將來光耀門楣的頂樑柱啊！
只可惜，在兒子出生後這幾年，自己年年北伐出征，與兒子聚少離多。
那個呱呱墜地的嬰兒、那個蹣跚走路的幼兒、那個嫩聲嫰氣的兒童，唉，他多想陪伴兒子讀書練字、騎馬射箭，一路陪伴走到成年。
只可惜，天不隨人願。
此前，他已給哥哥諸葛瑾寫了一封信，把對兒子的殷切希望都寄託在七封家書裡，在巜誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠⋯⋯”
希望自己的兒子將來能夠成為一個成大器的君子。
營帳外響起了腳步聲，一陣冷風吹過，床塌周圍的49盞燈忽明忽暗。
此時，孔明的心懸在了嗓子眼上，他知道，只要這裡面的燈滅了一盞，那麼向天再借12年的願望就灰飛煙滅。
看來，他今天終究要像流星劃過一樣滑向茫茫的黑暗。
“思遠，思遠⋯⋯”兒子諸葛瞻純淨的臉龐好像浮現在營帳昏暗的燈光中。
一片明亮的月光照進來，渭河水低聲的緩緩流淌，一切都在默默的運行著。
兒子啊，就像純淨的水、明亮的月一樣，只是年齡尚小，等他到了18歲的舞象之年，我就可以死也瞑目了。
於是，他攢盡平生的力氣寫下了12個字：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。
意思是天地萬物的主啊，兒子年齡還小，等他長到18歲可以上戰場了，我也就後繼有人死也瞑目了。
(古文中，主，是萬物的主宰。庚，指年齡。蓋，表推測，大概的意思。18歲，是男子的舞象之年、成童之年，此時可以上戰場。龍，諸葛亮，被稱為臥龍。龍復臥，意思是他可以安然的倒下。）
寫完字，扔掉筆，孔明頹然的倒在床上。
此時尚書李福前來探望，見他臉色蠟黃，氣息奄奄，便侍立榻前。
彌留之際，孔明把百年後的任命斷斷續續地告訴了李福正在這時，魏延慌慌張張地跑進來。
門簾撩起的那一刻，一陣風吹過，本命燈忽閃忽閃了兩下，滅了。
此時是建興十二年秋八月二十三日（公曆十月八日），諸葛亮五十四歲，駕鶴西去。
後主劉禪看到諸葛亮的12字遺囑，放聲痛哭，發下宏願，讓諸葛瞻18歲之前成家立業，讓相父安息。
諸葛亮的一生，是為了蜀國大業鞠躬盡瘁死而後已的一生，僅僅在臨死前的那一刻他才考慮到自己的孩子，充分體現了智慧之神同樣有普通人的是舐犢之情。
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1、石碑
康熙五十年的一天，在武侯祠建築的工地上，工人們正熱火朝天的幹活，忽然天空陰雲密佈，一時間雲起東北霧長東南，然後咔嚓一個雷響徹九天之上，眼看就要下雨。
工頭大喊：工友們打雷了，下雨了，收衣服啊~~
工人們紛紛躲回工棚裡避雨，一時間大雨瓢潑，下了足有半個時辰，雲收雨住後，有人出來看工地情況，赫然發現有一塊長條大石頭出現在工地當中，有人上前去看，只見石頭已經被雨水沖刷的很乾淨了，石頭上還刻著四行大字。
有識字的工友念出來那四行字：
水月主
庚不大
蓋十八
龍復臥
下面還有落款：漢丞相諸葛亮
1、石碑
康熙五十年的一天，在武侯祠建築的工地上，工人們正熱火朝天的幹活，忽然天空陰雲密佈，一時間雲起東北霧長東南，然後咔嚓一個雷響徹九天之上，眼看就要下雨。
工頭大喊：工友們打雷了，下雨了，收衣服啊~~
工人們紛紛躲回工棚裡避雨，一時間大雨瓢潑，下了足有半個時辰，雲收雨住後，有人出來看工地情況，赫然發現有一塊長條大石頭出現在工地當中，有人上前去看，只見石頭已經被雨水沖刷的很乾淨了，石頭上還刻著四行大字。
有識字的工友念出來那四行字：
水月主
庚不大
蓋十八
龍復臥
下面還有落款：漢丞相諸葛亮
2，12個字的猜想
這12個字，據說是諸葛亮預言在清朝康熙年間會有一位姓宋的人給他重新修繕祠堂。
但是，諸葛亮的預言會這麼簡單嗎？
康熙年間的武侯祠是重新修過康，但是修武侯祠的人卻不姓宋。
康熙50年，知府羅景主持大修武侯祠，依照“龍崗全圖”石刻復建了臥龍崗十景，一時間有漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香的氣象。
今天武侯祠的規模其實在清朝康熙年間就已經奠定了的。
據說當時的人挖出石碑，發現這四句話，覺得好神奇，諸葛亮的這幾句話居然全都應驗了。
這個故事據說出自《清朝異聞錄》，但是，這本書我沒找到，姑妄聽之，瞎猜一下當時羅知府決定修葺武侯祠，他不能每天盯工地啊，主持具體修葺工作的大約是個姓宋的官員。
其實如果真有這麼一塊石碑，大約也是當時修葺武侯祠的人為了巴結宋大人，讓他結算工程款時能痛快些，而做的局，或者乾脆就是宋大人自己做的局。這塊石碑其實並不算高明，用了民間很常見的測字方法，但是測字這種學問在諸葛亮那會兒應該還沒有，測字興起於宋朝真正集大成是在清朝。
所以，這件事牽強附會的味道很重。
1、石碑
康熙五十年的一天，在武侯祠建築的工地上，工人們正熱火朝天的幹活，忽然天空陰雲密佈，一時間雲起東北霧長東南，然後咔嚓一個雷響徹九天之上，眼看就要下雨。
工頭大喊：工友們打雷了，下雨了，收衣服啊~~
工人們紛紛躲回工棚裡避雨，一時間大雨瓢潑，下了足有半個時辰，雲收雨住後，有人出來看工地情況，赫然發現有一塊長條大石頭出現在工地當中，有人上前去看，只見石頭已經被雨水沖刷的很乾淨了，石頭上還刻著四行大字。
有識字的工友念出來那四行字：
水月主
庚不大
蓋十八
龍復臥
下面還有落款：漢丞相諸葛亮
2，12個字的猜想
這12個字，據說是諸葛亮預言在清朝康熙年間會有一位姓宋的人給他重新修繕祠堂。
但是，諸葛亮的預言會這麼簡單嗎？
康熙年間的武侯祠是重新修過康，但是修武侯祠的人卻不姓宋。
康熙50年，知府羅景主持大修武侯祠，依照“龍崗全圖”石刻復建了臥龍崗十景，一時間有漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香的氣象。
今天武侯祠的規模其實在清朝康熙年間就已經奠定了的。
據說當時的人挖出石碑，發現這四句話，覺得好神奇，諸葛亮的這幾句話居然全都應驗了。
這個故事據說出自《清朝異聞錄》，但是，這本書我沒找到，姑妄聽之，瞎猜一下當時羅知府決定修葺武侯祠，他不能每天盯工地啊，主持具體修葺工作的大約是個姓宋的官員。
其實如果真有這麼一塊石碑，大約也是當時修葺武侯祠的人為了巴結宋大人，讓他結算工程款時能痛快些，而做的局，或者乾脆就是宋大人自己做的局。這塊石碑其實並不算高明，用了民間很常見的測字方法，但是測字這種學問在諸葛亮那會兒應該還沒有，測字興起於宋朝真正集大成是在清朝。
所以，這件事牽強附會的味道很重。
3，開個腦洞
不過，假設一下這句話真是諸葛亮留下的，丞相是那種幹大事的人，不會為了自己家廟的修復工程，留下幾句讖語預言吧，他這幾句話肯定有更深的含義，或許他真正想預言的是整個大清朝廷的命運呢。
下面是開腦洞時間，我們詳細的分析一下這幾句話。
第一句水月主，水是至陰至寒的東西，月亮也是至陰的東西，月亮雖然發光，但是它的光都是反射太陽的光，它自身是不會發光的。水和月亮都是陰柔之物，水月主的意思是女人當家作主人，這句話是說大清朝會有女人當家做主的一天。
第二句更庚不大，更是加深了這種描述。庚在天干中代表了金，清朝創立初期，努爾哈赤定的國名是後金。所以金就是清，清就是金，金無法做大，就是被剋制住了，那麼清朝是被誰剋制呢。
是兩個女人。
慈禧太后和慈安太后。
慈禧太后生於1835年乙未年。慈安太后生於1837年，丁酉年。在五行中乙屬木丁屬火，木生火，火克金，所以大清朝被女人管住了。
但是丁火屬於陰火，庚金屬於陽金，陰克陽克不盡，所有大清朝在慈禧慈安手裡會越來越弱，但是不會亡。
第三句蓋十八，更具體的點出了這倆女人，慈禧太后生於羊年，慈安生於雞年，掰手指頭算一下十二生肖，羊在第八位，雞在第十位，兩人的生肖相加正好是十八。
其實這句話，也預言了這種水月做主終結的年份，在中國傳統文化中九是個最大的數，十就是零了，十八也可以寫作零八，慈禧太后1908年11月15日去世，她死後大清朝是隆裕太后和攝政王載灃共掌朝政，也就結束了水月主的統治，但是大清朝也是一天不如一天了。
第四句龍復臥，過去形容皇帝都說是九五之尊，九五來自乾卦九五爻，爻辭是：飛龍在天。但是如果這條龍不能飛了，說明太弱了，需要修養生息，飛龍就變成臥龍了，這就回到了九四爻的狀態：或躍在淵。
但是，大清這條龍終究是積重難返了。
1、石碑
康熙五十年的一天，在武侯祠建築的工地上，工人們正熱火朝天的幹活，忽然天空陰雲密佈，一時間雲起東北霧長東南，然後咔嚓一個雷響徹九天之上，眼看就要下雨。
工頭大喊：工友們打雷了，下雨了，收衣服啊~~
工人們紛紛躲回工棚裡避雨，一時間大雨瓢潑，下了足有半個時辰，雲收雨住後，有人出來看工地情況，赫然發現有一塊長條大石頭出現在工地當中，有人上前去看，只見石頭已經被雨水沖刷的很乾淨了，石頭上還刻著四行大字。
有識字的工友念出來那四行字：
水月主
庚不大
蓋十八
龍復臥
下面還有落款：漢丞相諸葛亮
2，12個字的猜想
這12個字，據說是諸葛亮預言在清朝康熙年間會有一位姓宋的人給他重新修繕祠堂。
但是，諸葛亮的預言會這麼簡單嗎？
康熙年間的武侯祠是重新修過康，但是修武侯祠的人卻不姓宋。
康熙50年，知府羅景主持大修武侯祠，依照“龍崗全圖”石刻復建了臥龍崗十景，一時間有漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香的氣象。
今天武侯祠的規模其實在清朝康熙年間就已經奠定了的。
據說當時的人挖出石碑，發現這四句話，覺得好神奇，諸葛亮的這幾句話居然全都應驗了。
這個故事據說出自《清朝異聞錄》，但是，這本書我沒找到，姑妄聽之，瞎猜一下當時羅知府決定修葺武侯祠，他不能每天盯工地啊，主持具體修葺工作的大約是個姓宋的官員。
其實如果真有這麼一塊石碑，大約也是當時修葺武侯祠的人為了巴結宋大人，讓他結算工程款時能痛快些，而做的局，或者乾脆就是宋大人自己做的局。這塊石碑其實並不算高明，用了民間很常見的測字方法，但是測字這種學問在諸葛亮那會兒應該還沒有，測字興起於宋朝真正集大成是在清朝。
所以，這件事牽強附會的味道很重。
3，開個腦洞
不過，假設一下這句話真是諸葛亮留下的，丞相是那種幹大事的人，不會為了自己家廟的修復工程，留下幾句讖語預言吧，他這幾句話肯定有更深的含義，或許他真正想預言的是整個大清朝廷的命運呢。
下面是開腦洞時間，我們詳細的分析一下這幾句話。
第一句水月主，水是至陰至寒的東西，月亮也是至陰的東西，月亮雖然發光，但是它的光都是反射太陽的光，它自身是不會發光的。水和月亮都是陰柔之物，水月主的意思是女人當家作主人，這句話是說大清朝會有女人當家做主的一天。
第二句更庚不大，更是加深了這種描述。庚在天干中代表了金，清朝創立初期，努爾哈赤定的國名是後金。所以金就是清，清就是金，金無法做大，就是被剋制住了，那麼清朝是被誰剋制呢。
是兩個女人。
慈禧太后和慈安太后。
慈禧太后生於1835年乙未年。慈安太后生於1837年，丁酉年。在五行中乙屬木丁屬火，木生火，火克金，所以大清朝被女人管住了。
但是丁火屬於陰火，庚金屬於陽金，陰克陽克不盡，所有大清朝在慈禧慈安手裡會越來越弱，但是不會亡。
第三句蓋十八，更具體的點出了這倆女人，慈禧太后生於羊年，慈安生於雞年，掰手指頭算一下十二生肖，羊在第八位，雞在第十位，兩人的生肖相加正好是十八。
其實這句話，也預言了這種水月做主終結的年份，在中國傳統文化中九是個最大的數，十就是零了，十八也可以寫作零八，慈禧太后1908年11月15日去世，她死後大清朝是隆裕太后和攝政王載灃共掌朝政，也就結束了水月主的統治，但是大清朝也是一天不如一天了。
第四句龍復臥，過去形容皇帝都說是九五之尊，九五來自乾卦九五爻，爻辭是：飛龍在天。但是如果這條龍不能飛了，說明太弱了，需要修養生息，飛龍就變成臥龍了，這就回到了九四爻的狀態：或躍在淵。
但是，大清這條龍終究是積重難返了。
文：薛白袍
孔明：還有多少我的故事是我不知道的呢
諸葛亮可謂是一代神人，上知天文下知地理，就算是死後威風仍在。甚至還能預言千年後的事情，到底是真是假？歷史上流傳著三個故事，帶大家來看一下。
諸葛亮可謂是一代神人，上知天文下知地理，就算是死後威風仍在。甚至還能預言千年後的事情，到底是真是假？歷史上流傳著三個故事，帶大家來看一下。
諸葛亮留下十二字預言，千年後應驗
諸葛亮去世之後，民間百姓為了紀念他，給他修建了武侯祠。但是後來由於戰亂加上年久失修，在千年之後才有後人想起來重新修繕一下。
但是沒想到在修建的過程當中發現了一塊石碑，上面只有簡單的12個字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。諸葛亮這是想給後世打個啞謎嗎？還是說有什麼特殊的寓意。
那麼我們就來破解一下，水在啞謎當中一般都是作三點水的偏旁部首，月為主可以破解成青，青上面的部分和主很像，下面的則是月，三個加起來就是清。
庚不大又該如何理解？不大的意思就是小，庚和小怎麼組建新的字？把小字放在上、下、左、右，似乎都不像一個字。如果把它放進去會怎麼樣？和庚重疊一下，是不是下面就成了“氺”，組合起來就成了康字。
蓋十八該如何理解？古代的蓋在現在語文翻譯有“原來是”的意思，但是這裡不是翻譯。那就只能音譯，那麼蓋就是“宀”頭的部首。字謎十八太簡單了就是木，加起來就是宋。
最後三個字龍復臥，諸葛亮有臥龍的稱號，復就是再，意思是說再次修建。那麼組建起來是什麼東西？清、康、宋修建武侯祠。
諸葛亮可謂是一代神人，上知天文下知地理，就算是死後威風仍在。甚至還能預言千年後的事情，到底是真是假？歷史上流傳著三個故事，帶大家來看一下。
諸葛亮留下十二字預言，千年後應驗
諸葛亮去世之後，民間百姓為了紀念他，給他修建了武侯祠。但是後來由於戰亂加上年久失修，在千年之後才有後人想起來重新修繕一下。
但是沒想到在修建的過程當中發現了一塊石碑，上面只有簡單的12個字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。諸葛亮這是想給後世打個啞謎嗎？還是說有什麼特殊的寓意。
那麼我們就來破解一下，水在啞謎當中一般都是作三點水的偏旁部首，月為主可以破解成青，青上面的部分和主很像，下面的則是月，三個加起來就是清。
庚不大又該如何理解？不大的意思就是小，庚和小怎麼組建新的字？把小字放在上、下、左、右，似乎都不像一個字。如果把它放進去會怎麼樣？和庚重疊一下，是不是下面就成了“氺”，組合起來就成了康字。
蓋十八該如何理解？古代的蓋在現在語文翻譯有“原來是”的意思，但是這裡不是翻譯。那就只能音譯，那麼蓋就是“宀”頭的部首。字謎十八太簡單了就是木，加起來就是宋。
最後三個字龍復臥，諸葛亮有臥龍的稱號，復就是再，意思是說再次修建。那麼組建起來是什麼東西？清、康、宋修建武侯祠。
清就是指代的清朝，畢竟在三國之後，也沒有哪個朝代是清開頭。清朝裡面帶康的，那就只有康熙了。宋怎麼理解？
不要忘記一句話的成分構成，小學的時候老師就教過我們，一句完整的話應該包括主謂賓，再複雜一點就是時間地點。那麼這樣就很好理解了：清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會再次修建武侯祠。
這句話包括了時間（清朝康熙）、主語（姓宋的人）、謂語（修建）、賓語（武侯祠）幾個部分，可以說是一個非常完整的句子了。事情到底是不是這樣的呢？
還別說真的是這樣，因為在清朝康熙年間，確實重新修繕了一次武侯祠，負責修繕武侯祠的人名字叫做宋可發。跨越千年的預測，實在是太準了。
（這只不過是野史的記載，大家不要真的相信會跨越千年的傳言。）
死諸葛能走生仲達——真的這麼厲害嗎？
諸葛亮既然能夠預測千年後，此後沒有一週仍然預測的準準的，甚至還救了蜀軍的命。當時諸葛亮剛剛病逝於五丈原，司馬懿夜觀天象看出端倪。
不過諸葛亮還是棋高一著，早就安排屬下撤退。而這邊司馬懿則是準備派兵追擊，不過突然被眼前的情況嚇了一跳。
原來追了一半的時候，發現諸葛亮竟然坐在輪椅上，嚇得掉頭就跑。跑了幾十裡之後才緩過來，還慌忙的問屬下：我還有頭嗎？等事情過去了兩天，才發現自己竟然被騙了。
諸葛亮可謂是一代神人，上知天文下知地理，就算是死後威風仍在。甚至還能預言千年後的事情，到底是真是假？歷史上流傳著三個故事，帶大家來看一下。
諸葛亮留下十二字預言，千年後應驗
諸葛亮去世之後，民間百姓為了紀念他，給他修建了武侯祠。但是後來由於戰亂加上年久失修，在千年之後才有後人想起來重新修繕一下。
但是沒想到在修建的過程當中發現了一塊石碑，上面只有簡單的12個字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。諸葛亮這是想給後世打個啞謎嗎？還是說有什麼特殊的寓意。
那麼我們就來破解一下，水在啞謎當中一般都是作三點水的偏旁部首，月為主可以破解成青，青上面的部分和主很像，下面的則是月，三個加起來就是清。
庚不大又該如何理解？不大的意思就是小，庚和小怎麼組建新的字？把小字放在上、下、左、右，似乎都不像一個字。如果把它放進去會怎麼樣？和庚重疊一下，是不是下面就成了“氺”，組合起來就成了康字。
蓋十八該如何理解？古代的蓋在現在語文翻譯有“原來是”的意思，但是這裡不是翻譯。那就只能音譯，那麼蓋就是“宀”頭的部首。字謎十八太簡單了就是木，加起來就是宋。
最後三個字龍復臥，諸葛亮有臥龍的稱號，復就是再，意思是說再次修建。那麼組建起來是什麼東西？清、康、宋修建武侯祠。
清就是指代的清朝，畢竟在三國之後，也沒有哪個朝代是清開頭。清朝裡面帶康的，那就只有康熙了。宋怎麼理解？
不要忘記一句話的成分構成，小學的時候老師就教過我們，一句完整的話應該包括主謂賓，再複雜一點就是時間地點。那麼這樣就很好理解了：清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會再次修建武侯祠。
這句話包括了時間（清朝康熙）、主語（姓宋的人）、謂語（修建）、賓語（武侯祠）幾個部分，可以說是一個非常完整的句子了。事情到底是不是這樣的呢？
還別說真的是這樣，因為在清朝康熙年間，確實重新修繕了一次武侯祠，負責修繕武侯祠的人名字叫做宋可發。跨越千年的預測，實在是太準了。
（這只不過是野史的記載，大家不要真的相信會跨越千年的傳言。）
死諸葛能走生仲達——真的這麼厲害嗎？
諸葛亮既然能夠預測千年後，此後沒有一週仍然預測的準準的，甚至還救了蜀軍的命。當時諸葛亮剛剛病逝於五丈原，司馬懿夜觀天象看出端倪。
不過諸葛亮還是棋高一著，早就安排屬下撤退。而這邊司馬懿則是準備派兵追擊，不過突然被眼前的情況嚇了一跳。
原來追了一半的時候，發現諸葛亮竟然坐在輪椅上，嚇得掉頭就跑。跑了幾十裡之後才緩過來，還慌忙的問屬下：我還有頭嗎？等事情過去了兩天，才發現自己竟然被騙了。
當時還有個笑話，說是死諸葛能嚇走活仲達。司馬懿聽後氣不打一處來，發誓一定要追上去滅他們威風。
但是追了沒多遠之後，突然在前面發現一座新墳，上面寫的是諸葛亮之墓。司馬懿看後哈哈大笑，看我不把他的墓給扒了。
於是命令屬下開始挖墳，但是最後發現棺材裡面什麼都沒有，只有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生仲達。司馬懿氣得把竹子往地上一插，叫著所有人繼續追。
就這樣一路追一路有新的發現，每隔不遠的距離就有一處諸葛亮的墓。雖然已經猜到可能是空的，但是他不想放過任何一個。整整的找了9個墳頭，裡面都是寫有相同字樣的竹片。
這時候司馬懿都要氣出內傷了，然而前面又傳出來了第10座墓穴。當時本來不想挖了，但是想著試一試的心情。沒想到這次不一樣了，裡面竟然有一本兵書——《兵書24篇》
由於當時軍情緊急，司馬懿也沒有翻，只是把它揣在懷裡。但是追了兩天之後，還是沒有發現蜀軍蹤影，於是便打道回府。這個時候才想起來懷裡的兵書，開始仔細翻起來。
諸葛亮可謂是一代神人，上知天文下知地理，就算是死後威風仍在。甚至還能預言千年後的事情，到底是真是假？歷史上流傳著三個故事，帶大家來看一下。
諸葛亮留下十二字預言，千年後應驗
諸葛亮去世之後，民間百姓為了紀念他，給他修建了武侯祠。但是後來由於戰亂加上年久失修，在千年之後才有後人想起來重新修繕一下。
但是沒想到在修建的過程當中發現了一塊石碑，上面只有簡單的12個字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。諸葛亮這是想給後世打個啞謎嗎？還是說有什麼特殊的寓意。
那麼我們就來破解一下，水在啞謎當中一般都是作三點水的偏旁部首，月為主可以破解成青，青上面的部分和主很像，下面的則是月，三個加起來就是清。
庚不大又該如何理解？不大的意思就是小，庚和小怎麼組建新的字？把小字放在上、下、左、右，似乎都不像一個字。如果把它放進去會怎麼樣？和庚重疊一下，是不是下面就成了“氺”，組合起來就成了康字。
蓋十八該如何理解？古代的蓋在現在語文翻譯有“原來是”的意思，但是這裡不是翻譯。那就只能音譯，那麼蓋就是“宀”頭的部首。字謎十八太簡單了就是木，加起來就是宋。
最後三個字龍復臥，諸葛亮有臥龍的稱號，復就是再，意思是說再次修建。那麼組建起來是什麼東西？清、康、宋修建武侯祠。
清就是指代的清朝，畢竟在三國之後，也沒有哪個朝代是清開頭。清朝裡面帶康的，那就只有康熙了。宋怎麼理解？
不要忘記一句話的成分構成，小學的時候老師就教過我們，一句完整的話應該包括主謂賓，再複雜一點就是時間地點。那麼這樣就很好理解了：清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會再次修建武侯祠。
這句話包括了時間（清朝康熙）、主語（姓宋的人）、謂語（修建）、賓語（武侯祠）幾個部分，可以說是一個非常完整的句子了。事情到底是不是這樣的呢？
還別說真的是這樣，因為在清朝康熙年間，確實重新修繕了一次武侯祠，負責修繕武侯祠的人名字叫做宋可發。跨越千年的預測，實在是太準了。
（這只不過是野史的記載，大家不要真的相信會跨越千年的傳言。）
死諸葛能走生仲達——真的這麼厲害嗎？
諸葛亮既然能夠預測千年後，此後沒有一週仍然預測的準準的，甚至還救了蜀軍的命。當時諸葛亮剛剛病逝於五丈原，司馬懿夜觀天象看出端倪。
不過諸葛亮還是棋高一著，早就安排屬下撤退。而這邊司馬懿則是準備派兵追擊，不過突然被眼前的情況嚇了一跳。
原來追了一半的時候，發現諸葛亮竟然坐在輪椅上，嚇得掉頭就跑。跑了幾十裡之後才緩過來，還慌忙的問屬下：我還有頭嗎？等事情過去了兩天，才發現自己竟然被騙了。
當時還有個笑話，說是死諸葛能嚇走活仲達。司馬懿聽後氣不打一處來，發誓一定要追上去滅他們威風。
但是追了沒多遠之後，突然在前面發現一座新墳，上面寫的是諸葛亮之墓。司馬懿看後哈哈大笑，看我不把他的墓給扒了。
於是命令屬下開始挖墳，但是最後發現棺材裡面什麼都沒有，只有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生仲達。司馬懿氣得把竹子往地上一插，叫著所有人繼續追。
就這樣一路追一路有新的發現，每隔不遠的距離就有一處諸葛亮的墓。雖然已經猜到可能是空的，但是他不想放過任何一個。整整的找了9個墳頭，裡面都是寫有相同字樣的竹片。
這時候司馬懿都要氣出內傷了，然而前面又傳出來了第10座墓穴。當時本來不想挖了，但是想著試一試的心情。沒想到這次不一樣了，裡面竟然有一本兵書——《兵書24篇》
由於當時軍情緊急，司馬懿也沒有翻，只是把它揣在懷裡。但是追了兩天之後，還是沒有發現蜀軍蹤影，於是便打道回府。這個時候才想起來懷裡的兵書，開始仔細翻起來。
翻一張沾一口唾沫，七八十頁的兵書，司馬懿只是翻到五十多頁。突然口吐白沫，緊接著面堂發黑，明顯的中毒跡象。原來這本書早就被諸葛亮用毒藥浸泡，他每翻一頁就相當於舔一次毒藥。
本來給他準備了80頁的毒量，沒想到50頁就把自己翻死了，這也是古人傳說的死諸葛能走活仲達。但這只不過是民間的傳說罷了，真正的司馬懿是病死的。
諸葛亮與劉伯溫千年後對決
諸葛亮死後不僅坑走了活仲達，而且同樣和千年後的劉伯溫有過一次對決。這件故事同樣是發生在挖墳上面，當時劉伯溫認為自己天下無敵，也唯獨有諸葛亮可以睥睨。
但是諸葛亮死了這麼久，怎麼和他對決？那就只能挖墳了，就算他再厲害，也想不到千年之後有人挖墳吧。於是帶著手下過去了，三下五除二就扒開了墓穴口。
只見有塊墓碑上面寫道：吾到無人到。劉伯溫哈哈大笑，我這不是來了嗎？把這塊碑文敲碎之後，繼續往裡走。裡面又出現一塊，上面寫著：只有伯溫到。
諸葛亮可謂是一代神人，上知天文下知地理，就算是死後威風仍在。甚至還能預言千年後的事情，到底是真是假？歷史上流傳著三個故事，帶大家來看一下。
諸葛亮留下十二字預言，千年後應驗
諸葛亮去世之後，民間百姓為了紀念他，給他修建了武侯祠。但是後來由於戰亂加上年久失修，在千年之後才有後人想起來重新修繕一下。
但是沒想到在修建的過程當中發現了一塊石碑，上面只有簡單的12個字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。諸葛亮這是想給後世打個啞謎嗎？還是說有什麼特殊的寓意。
那麼我們就來破解一下，水在啞謎當中一般都是作三點水的偏旁部首，月為主可以破解成青，青上面的部分和主很像，下面的則是月，三個加起來就是清。
庚不大又該如何理解？不大的意思就是小，庚和小怎麼組建新的字？把小字放在上、下、左、右，似乎都不像一個字。如果把它放進去會怎麼樣？和庚重疊一下，是不是下面就成了“氺”，組合起來就成了康字。
蓋十八該如何理解？古代的蓋在現在語文翻譯有“原來是”的意思，但是這裡不是翻譯。那就只能音譯，那麼蓋就是“宀”頭的部首。字謎十八太簡單了就是木，加起來就是宋。
最後三個字龍復臥，諸葛亮有臥龍的稱號，復就是再，意思是說再次修建。那麼組建起來是什麼東西？清、康、宋修建武侯祠。
清就是指代的清朝，畢竟在三國之後，也沒有哪個朝代是清開頭。清朝裡面帶康的，那就只有康熙了。宋怎麼理解？
不要忘記一句話的成分構成，小學的時候老師就教過我們，一句完整的話應該包括主謂賓，再複雜一點就是時間地點。那麼這樣就很好理解了：清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會再次修建武侯祠。
這句話包括了時間（清朝康熙）、主語（姓宋的人）、謂語（修建）、賓語（武侯祠）幾個部分，可以說是一個非常完整的句子了。事情到底是不是這樣的呢？
還別說真的是這樣，因為在清朝康熙年間，確實重新修繕了一次武侯祠，負責修繕武侯祠的人名字叫做宋可發。跨越千年的預測，實在是太準了。
（這只不過是野史的記載，大家不要真的相信會跨越千年的傳言。）
死諸葛能走生仲達——真的這麼厲害嗎？
諸葛亮既然能夠預測千年後，此後沒有一週仍然預測的準準的，甚至還救了蜀軍的命。當時諸葛亮剛剛病逝於五丈原，司馬懿夜觀天象看出端倪。
不過諸葛亮還是棋高一著，早就安排屬下撤退。而這邊司馬懿則是準備派兵追擊，不過突然被眼前的情況嚇了一跳。
原來追了一半的時候，發現諸葛亮竟然坐在輪椅上，嚇得掉頭就跑。跑了幾十裡之後才緩過來，還慌忙的問屬下：我還有頭嗎？等事情過去了兩天，才發現自己竟然被騙了。
當時還有個笑話，說是死諸葛能嚇走活仲達。司馬懿聽後氣不打一處來，發誓一定要追上去滅他們威風。
但是追了沒多遠之後，突然在前面發現一座新墳，上面寫的是諸葛亮之墓。司馬懿看後哈哈大笑，看我不把他的墓給扒了。
於是命令屬下開始挖墳，但是最後發現棺材裡面什麼都沒有，只有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生仲達。司馬懿氣得把竹子往地上一插，叫著所有人繼續追。
就這樣一路追一路有新的發現，每隔不遠的距離就有一處諸葛亮的墓。雖然已經猜到可能是空的，但是他不想放過任何一個。整整的找了9個墳頭，裡面都是寫有相同字樣的竹片。
這時候司馬懿都要氣出內傷了，然而前面又傳出來了第10座墓穴。當時本來不想挖了，但是想著試一試的心情。沒想到這次不一樣了，裡面竟然有一本兵書——《兵書24篇》
由於當時軍情緊急，司馬懿也沒有翻，只是把它揣在懷裡。但是追了兩天之後，還是沒有發現蜀軍蹤影，於是便打道回府。這個時候才想起來懷裡的兵書，開始仔細翻起來。
翻一張沾一口唾沫，七八十頁的兵書，司馬懿只是翻到五十多頁。突然口吐白沫，緊接著面堂發黑，明顯的中毒跡象。原來這本書早就被諸葛亮用毒藥浸泡，他每翻一頁就相當於舔一次毒藥。
本來給他準備了80頁的毒量，沒想到50頁就把自己翻死了，這也是古人傳說的死諸葛能走活仲達。但這只不過是民間的傳說罷了，真正的司馬懿是病死的。
諸葛亮與劉伯溫千年後對決
諸葛亮死後不僅坑走了活仲達，而且同樣和千年後的劉伯溫有過一次對決。這件故事同樣是發生在挖墳上面，當時劉伯溫認為自己天下無敵，也唯獨有諸葛亮可以睥睨。
但是諸葛亮死了這麼久，怎麼和他對決？那就只能挖墳了，就算他再厲害，也想不到千年之後有人挖墳吧。於是帶著手下過去了，三下五除二就扒開了墓穴口。
只見有塊墓碑上面寫道：吾到無人到。劉伯溫哈哈大笑，我這不是來了嗎？把這塊碑文敲碎之後，繼續往裡走。裡面又出現一塊，上面寫著：只有伯溫到。
劉伯溫看到之後雙腿一軟，立刻跪在地上砰砰的磕了幾個響頭，終於承認自己不行了。其實這個故事也是後人杜撰的，主要是為了彰顯諸葛亮的高大形象。
以上三個故事基本上都是野史當中杜撰，正史中的諸葛亮並沒有這麼厲害。一部分是《三國演義》的功勞，另外一部分是民間對於諸葛亮的喜愛。
諸葛先生一直在眾人心中，都是智慧的代表。因此在他的身上，出現多麼神奇的事件，可能很多人都會信以為真。不過，他畢竟只是一個凡人，並不會真如神仙那般有著通天的本領。在武侯祠的碑文中發現的這12個字，其實就是一些字謎，如果將它翻譯出來，就會發現它如同是預言一般，表明武侯祠將會被翻修。
諸葛先生一直在眾人心中，都是智慧的代表。因此在他的身上，出現多麼神奇的事件，可能很多人都會信以為真。不過，他畢竟只是一個凡人，並不會真如神仙那般有著通天的本領。在武侯祠的碑文中發現的這12個字，其實就是一些字謎，如果將它翻譯出來，就會發現它如同是預言一般，表明武侯祠將會被翻修。
因此有人看到這些字之後，就覺得是不是諸葛先生預言到了後世會發生的事情呢？哪有那麼神奇，這12個字根本就不是出自於他的手，而是出自一位清朝官員的手。這位清朝官員名字叫做宋可發，在清朝康熙爺統治之時，他便來修建了這個武侯祠。我們都知道，修建新的建築物或重建建築物，都得需要花錢。而這些官員在修建之時，就會藉機貪汙一些錢，因此在古代，很多官員都喜歡去修建那些大型工程。
諸葛先生一直在眾人心中，都是智慧的代表。因此在他的身上，出現多麼神奇的事件，可能很多人都會信以為真。不過，他畢竟只是一個凡人，並不會真如神仙那般有著通天的本領。在武侯祠的碑文中發現的這12個字，其實就是一些字謎，如果將它翻譯出來，就會發現它如同是預言一般，表明武侯祠將會被翻修。
因此有人看到這些字之後，就覺得是不是諸葛先生預言到了後世會發生的事情呢？哪有那麼神奇，這12個字根本就不是出自於他的手，而是出自一位清朝官員的手。這位清朝官員名字叫做宋可發，在清朝康熙爺統治之時，他便來修建了這個武侯祠。我們都知道，修建新的建築物或重建建築物，都得需要花錢。而這些官員在修建之時，就會藉機貪汙一些錢，因此在古代，很多官員都喜歡去修建那些大型工程。
不過即使要貪汙，也得有明確的藉口，宋可發就是利用了重修武侯祠的藉口，從而從中貪汙經費。而他要告訴大家，這筆錢是用在了武侯祠上，那自然就需要一些東西替他說話。因此，他找了一個石碑，在上面寫下了這12個字。我們來看一下這12個字表示的意思，水月主，代表的就是清，清朝的意思。庚不大，代表的就是康，康熙年間。蓋十八，表明的就是宋，指的就是宋可發，重建這裡的官員。龍復臥，指的就是臥龍先生紀念的地方要被重新修件，其實就是指武侯祠重建。
諸葛先生一直在眾人心中，都是智慧的代表。因此在他的身上，出現多麼神奇的事件，可能很多人都會信以為真。不過，他畢竟只是一個凡人，並不會真如神仙那般有著通天的本領。在武侯祠的碑文中發現的這12個字，其實就是一些字謎，如果將它翻譯出來，就會發現它如同是預言一般，表明武侯祠將會被翻修。
因此有人看到這些字之後，就覺得是不是諸葛先生預言到了後世會發生的事情呢？哪有那麼神奇，這12個字根本就不是出自於他的手，而是出自一位清朝官員的手。這位清朝官員名字叫做宋可發，在清朝康熙爺統治之時，他便來修建了這個武侯祠。我們都知道，修建新的建築物或重建建築物，都得需要花錢。而這些官員在修建之時，就會藉機貪汙一些錢，因此在古代，很多官員都喜歡去修建那些大型工程。
不過即使要貪汙，也得有明確的藉口，宋可發就是利用了重修武侯祠的藉口，從而從中貪汙經費。而他要告訴大家，這筆錢是用在了武侯祠上，那自然就需要一些東西替他說話。因此，他找了一個石碑，在上面寫下了這12個字。我們來看一下這12個字表示的意思，水月主，代表的就是清，清朝的意思。庚不大，代表的就是康，康熙年間。蓋十八，表明的就是宋，指的就是宋可發，重建這裡的官員。龍復臥，指的就是臥龍先生紀念的地方要被重新修件，其實就是指武侯祠重建。
這樣一解釋之後，這12個字就說得通了，它指出了清朝康熙年間，宋可發來重修武侯祠的事件。所以這應該是這位官員自己立下的碑，並非諸葛先生留下。雖然諸葛先生的才華過人，智商也是能夠碾壓無數人，可是再聰明，他也不可能預言到後世會發生的事情，而且還預言的如此準確，能夠知道是什麼朝代、什麼年間、由誰來修建？這根本就是不可能的事，如果可以的話，那他估計就真的是神了。
再說了，最初的武侯祠應該是叫做漢昭烈祠，是劉備的祠堂。但是由於劉禪下令，將諸葛亮，關羽、張飛這些人也供奉進去，所以到後來漸漸的就變成了武侯祠。這也就表明著，諸葛亮在當時是不知道自己會被供奉在這兒的，那當然也就不可能留下碑文。
傳說中國歷史上那幾個聰明人，其實都是同一個人轉世而成。姜太公輔佐周文王問鼎天下，轉世成了張良，輔佐漢高帝劉邦建立大漢朝。
隨後又轉世成了我們最敬重的諸葛亮，輔佐劉備建立蜀漢王朝。隨後諸葛亮又轉世成了劉伯溫，幫助朱元璋建立大明王朝。
傳說中國歷史上那幾個聰明人，其實都是同一個人轉世而成。姜太公輔佐周文王問鼎天下，轉世成了張良，輔佐漢高帝劉邦建立大漢朝。
隨後又轉世成了我們最敬重的諸葛亮，輔佐劉備建立蜀漢王朝。隨後諸葛亮又轉世成了劉伯溫，幫助朱元璋建立大明王朝。
諸葛亮轉世後的劉伯溫，預言神準。
這幾個人都是神神叨叨的那種人，也都跟道家有著說不盡的牽扯。所以大家覺得神奇也是很正常的事情。不過有關於他們能夠預言很多事情，這就有點過分了。尤其是劉伯溫，居然還發明瞭燒餅歌，而且燒餅歌居然還那麼準，實在是讓人氣憤啊！
燒餅歌裡講述了大明王朝的未來興衰，首先便說明南京城雖然固若金湯，但是是守不住的。因為禍亂朱元璋天下的，是一隻燕子。
這裡的燕子指的當然就是後來的燕王朱棣，除此之外劉伯溫甚至還扯到了滿清入關的事情，甚至再後來的近代事件都有涉獵。
可見劉伯溫的語言能力實在是太強大了，如果燒餅歌是真的，那我真的要相信語言這回事了。但是我覺得這件事太假了，語言這種事情如果靠譜的話，那還要科學做什麼？
傳說中國歷史上那幾個聰明人，其實都是同一個人轉世而成。姜太公輔佐周文王問鼎天下，轉世成了張良，輔佐漢高帝劉邦建立大漢朝。
隨後又轉世成了我們最敬重的諸葛亮，輔佐劉備建立蜀漢王朝。隨後諸葛亮又轉世成了劉伯溫，幫助朱元璋建立大明王朝。
諸葛亮轉世後的劉伯溫，預言神準。
這幾個人都是神神叨叨的那種人，也都跟道家有著說不盡的牽扯。所以大家覺得神奇也是很正常的事情。不過有關於他們能夠預言很多事情，這就有點過分了。尤其是劉伯溫，居然還發明瞭燒餅歌，而且燒餅歌居然還那麼準，實在是讓人氣憤啊！
燒餅歌裡講述了大明王朝的未來興衰，首先便說明南京城雖然固若金湯，但是是守不住的。因為禍亂朱元璋天下的，是一隻燕子。
這裡的燕子指的當然就是後來的燕王朱棣，除此之外劉伯溫甚至還扯到了滿清入關的事情，甚至再後來的近代事件都有涉獵。
可見劉伯溫的語言能力實在是太強大了，如果燒餅歌是真的，那我真的要相信語言這回事了。但是我覺得這件事太假了，語言這種事情如果靠譜的話，那還要科學做什麼？
諸葛亮預言劉伯溫會來到自己的墳前。
劉伯溫幫助朱元璋建國以後，自以為天下就他一個人最聰明，甚至都不把自己的前世諸葛亮放在眼裡。因為他認為三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。劉伯溫能夠抵得上三個諸葛亮。
所以劉伯溫就去了諸葛亮的墳前，這是一般人找不到的地方。劉伯溫就發現諸葛亮的墳前有一塊石碑，上面寫著吾到無人到。劉伯溫大笑諸葛亮的無能，諸葛亮到了這裡，劉伯溫不也到了這裡嗎？
所以劉伯溫就用鐵鍬砸了諸葛亮的石碑，結果往回走沒多久，又看到一塊石碑，上面寫著只有伯溫到。劉伯溫嚇得冷汗直流，沒想到諸葛亮居然有如此廣大的神通，可以預言千年以後有個劉伯溫會到這裡。
這個故事還有一個版本，就是說劉伯溫本來也覺得諸葛亮沒有自己厲害，所以準備毀了諸葛亮的墳墓，結果諸葛亮的石碑上卻預言千年以後，有一個劉伯溫會來這裡。
這讓劉伯溫也驚歎不已，因為諸葛亮本人可以預言到千年以後，有個劉伯溫跟自己一樣聰明。但是劉伯溫卻預言不出千年以後，到底有誰跟自己一樣聰明。
這兩個故事大家相信嗎？反正我是不信，我寧可相信老婆餅裡真的有老婆，也不相信這些預言故事的真實性。
傳說中國歷史上那幾個聰明人，其實都是同一個人轉世而成。姜太公輔佐周文王問鼎天下，轉世成了張良，輔佐漢高帝劉邦建立大漢朝。
隨後又轉世成了我們最敬重的諸葛亮，輔佐劉備建立蜀漢王朝。隨後諸葛亮又轉世成了劉伯溫，幫助朱元璋建立大明王朝。
諸葛亮轉世後的劉伯溫，預言神準。
這幾個人都是神神叨叨的那種人，也都跟道家有著說不盡的牽扯。所以大家覺得神奇也是很正常的事情。不過有關於他們能夠預言很多事情，這就有點過分了。尤其是劉伯溫，居然還發明瞭燒餅歌，而且燒餅歌居然還那麼準，實在是讓人氣憤啊！
燒餅歌裡講述了大明王朝的未來興衰，首先便說明南京城雖然固若金湯，但是是守不住的。因為禍亂朱元璋天下的，是一隻燕子。
這裡的燕子指的當然就是後來的燕王朱棣，除此之外劉伯溫甚至還扯到了滿清入關的事情，甚至再後來的近代事件都有涉獵。
可見劉伯溫的語言能力實在是太強大了，如果燒餅歌是真的，那我真的要相信語言這回事了。但是我覺得這件事太假了，語言這種事情如果靠譜的話，那還要科學做什麼？
諸葛亮預言劉伯溫會來到自己的墳前。
劉伯溫幫助朱元璋建國以後，自以為天下就他一個人最聰明，甚至都不把自己的前世諸葛亮放在眼裡。因為他認為三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。劉伯溫能夠抵得上三個諸葛亮。
所以劉伯溫就去了諸葛亮的墳前，這是一般人找不到的地方。劉伯溫就發現諸葛亮的墳前有一塊石碑，上面寫著吾到無人到。劉伯溫大笑諸葛亮的無能，諸葛亮到了這裡，劉伯溫不也到了這裡嗎？
所以劉伯溫就用鐵鍬砸了諸葛亮的石碑，結果往回走沒多久，又看到一塊石碑，上面寫著只有伯溫到。劉伯溫嚇得冷汗直流，沒想到諸葛亮居然有如此廣大的神通，可以預言千年以後有個劉伯溫會到這裡。
這個故事還有一個版本，就是說劉伯溫本來也覺得諸葛亮沒有自己厲害，所以準備毀了諸葛亮的墳墓，結果諸葛亮的石碑上卻預言千年以後，有一個劉伯溫會來這裡。
這讓劉伯溫也驚歎不已，因為諸葛亮本人可以預言到千年以後，有個劉伯溫跟自己一樣聰明。但是劉伯溫卻預言不出千年以後，到底有誰跟自己一樣聰明。
這兩個故事大家相信嗎？反正我是不信，我寧可相信老婆餅裡真的有老婆，也不相信這些預言故事的真實性。
諸葛亮的這十二字預言，顯然也是造假的典型。
為了烘托出諸葛亮的神祕感，古代這些文人可謂是不遺餘力。諸葛亮的確非常值得尊敬，但是我認為完全沒有比較把他搞得跟關二爺一樣，成了神吧？
這裡所講的十二字預言就是題目中的：水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。後來的解釋是這樣的，水月主指的就是大清王朝，庚不大指的是康熙年間，蓋十八指的是姓宋的一個人，龍復臥指的就是給武侯祠翻新。
退一億步去講，就算這個預言是真的，難道諸葛亮會無聊到，預言千年以後，有人要給他的墳墓翻新嗎？這種事情都要預言，可真是夠累的。
但是這件事確確實實發生了，就是在大清朝時期，康熙年間，有一個叫宋可的人，出土了這麼一塊石碑。所以他堅定不移地相信，是諸葛亮讓自己給他修葺祠堂了。
宋可是諸葛亮的忠實粉絲，為自己的偶像編造一些神乎其技的事情，這也不算太過分。現在某些明星的粉絲，不也經常說某某從來不用替身，從來不後期配音等等，不也是一樣的道理嗎？
所以可以理解宋可的心理。但是諸葛亮真的沒有那麼神，他要真的有那麼神的話，老早就帶著蜀漢大軍橫掃天下，跟民國小說《反三國演義》中寫的那樣，恢復大漢王朝了。
總結：我尊敬諸葛亮，但我不相信任何預言。
諸葛亮的馬前課其實也是比較著名的預言，有關於諸葛亮的神奇時間還有很多很多。逐漸讓人們遠離了一個真實的諸葛亮。
其實諸葛亮是一個兢兢業業，做事一絲不苟的人。他願意花費十分的心思，去完成一個遙不可及的夢想。幾十年如一日，輔佐劉備劉禪父子27年，從未有過太大的失誤。
他幫助劉備逐漸壯大勢力，建立蜀漢江山，這本身已經是非常不容易的事情了。在劉備去世以後，諸葛亮更是能夠輔佐劉禪，從未有過篡位的想法，堪稱千古明相。
諸葛亮的事蹟還有很多很多值得我們去學習，去了解。所以沒有必要去研究這些虛無縹緲的東西，畢竟預言，一般都是為了迎合統治者的合法性而杜撰出來的，那些杜撰的人，看著深信不疑的眾人，說不定正偷偷躲在暗地裡笑他們傻呢！
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