為什麼現在有些父母在對待孩子的問題上那麼極端，要麼生而不養，要麼養成廢人（溺愛）？
我覺得這主要是社會，家庭，和父母個人共同作用的結果。每個時代都有這樣的問題，這並不是現代獨有的問題。
每個時代下都有著不同的制度，理念和風格。我們父母那個年代下，缺衣少食，接受不到良好的教育，子女眾多，只生不養，眾多孩子中只偏愛最小的男孩等等的問題也比比皆是。但其中，也有很多教育得當的父母存在。得當與否看的就是父母的遠見卓識。
而父母的遠見卓識主要就來源於原生家庭的影響，成人步入社會後工作生活的影響，以及社會對個人的影響這三個方面。新父母從原生家庭的父母那裡得到了愛與樂觀的生活態度和對待事物的責任感，從工作和生活的磨練中獲得積極向上的價值觀，從社會的大學堂中磨練出堅韌不屈的性格。當有一天他自己有孩子後，也會將他學到的一切本領潛移默化的傳授給孩子。自然也不會有隻生不養，溺愛的事情發生。
但如果新父母在原生家庭中感受不到愛，責任和積極樂觀的生活態度，那麼他自然就不能很好的融入到今後的工作生活和社會的大課堂中，更不可能從中得到積極向上的東西。所以，當有一天他有孩子後，不幸的事情十有八九就會發生。
所以，一切根源就在於父母，父母給予孩子什麼，孩子將來給予社會和自己的就會是什麼。所以，在自己沒有做好當父母的準備前，請不要輕易召喚小生命，然後在輕易毀掉小生命。這絕對是最愚蠢的做法，這既不能帶給你幸福也不能帶給任何人幸福，只會是徒增悲哀。不養兒不知父母恩，父母難做，但成為父母卻能成就和完善你自己的人生，讓你變得更加剛強。
所以，成為父母一事絕不可當成兒戲，這關乎你和孩子的未來，要好好把握！
我覺得這主要是社會，家庭，和父母個人共同作用的結果。每個時代都有這樣的問題，這並不是現代獨有的問題。
每個時代下都有著不同的制度，理念和風格。我們父母那個年代下，缺衣少食，接受不到良好的教育，子女眾多，只生不養，眾多孩子中只偏愛最小的男孩等等的問題也比比皆是。但其中，也有很多教育得當的父母存在。得當與否看的就是父母的遠見卓識。
而父母的遠見卓識主要就來源於原生家庭的影響，成人步入社會後工作生活的影響，以及社會對個人的影響這三個方面。新父母從原生家庭的父母那裡得到了愛與樂觀的生活態度和對待事物的責任感，從工作和生活的磨練中獲得積極向上的價值觀，從社會的大學堂中磨練出堅韌不屈的性格。當有一天他自己有孩子後，也會將他學到的一切本領潛移默化的傳授給孩子。自然也不會有隻生不養，溺愛的事情發生。
但如果新父母在原生家庭中感受不到愛，責任和積極樂觀的生活態度，那麼他自然就不能很好的融入到今後的工作生活和社會的大課堂中，更不可能從中得到積極向上的東西。所以，當有一天他有孩子後，不幸的事情十有八九就會發生。
所以，一切根源就在於父母，父母給予孩子什麼，孩子將來給予社會和自己的就會是什麼。所以，在自己沒有做好當父母的準備前，請不要輕易召喚小生命，然後在輕易毀掉小生命。這絕對是最愚蠢的做法，這既不能帶給你幸福也不能帶給任何人幸福，只會是徒增悲哀。不養兒不知父母恩，父母難做，但成為父母卻能成就和完善你自己的人生，讓你變得更加剛強。
所以，成為父母一事絕不可當成兒戲，這關乎你和孩子的未來，要好好把握！
我覺得這主要是社會，家庭，和父母個人共同作用的結果。每個時代都有這樣的問題，這並不是現代獨有的問題。
每個時代下都有著不同的制度，理念和風格。我們父母那個年代下，缺衣少食，接受不到良好的教育，子女眾多，只生不養，眾多孩子中只偏愛最小的男孩等等的問題也比比皆是。但其中，也有很多教育得當的父母存在。得當與否看的就是父母的遠見卓識。
而父母的遠見卓識主要就來源於原生家庭的影響，成人步入社會後工作生活的影響，以及社會對個人的影響這三個方面。新父母從原生家庭的父母那裡得到了愛與樂觀的生活態度和對待事物的責任感，從工作和生活的磨練中獲得積極向上的價值觀，從社會的大學堂中磨練出堅韌不屈的性格。當有一天他自己有孩子後，也會將他學到的一切本領潛移默化的傳授給孩子。自然也不會有隻生不養，溺愛的事情發生。
但如果新父母在原生家庭中感受不到愛，責任和積極樂觀的生活態度，那麼他自然就不能很好的融入到今後的工作生活和社會的大課堂中，更不可能從中得到積極向上的東西。所以，當有一天他有孩子後，不幸的事情十有八九就會發生。
所以，一切根源就在於父母，父母給予孩子什麼，孩子將來給予社會和自己的就會是什麼。所以，在自己沒有做好當父母的準備前，請不要輕易召喚小生命，然後在輕易毀掉小生命。這絕對是最愚蠢的做法，這既不能帶給你幸福也不能帶給任何人幸福，只會是徒增悲哀。不養兒不知父母恩，父母難做，但成為父母卻能成就和完善你自己的人生，讓你變得更加剛強。
所以，成為父母一事絕不可當成兒戲，這關乎你和孩子的未來，要好好把握！
我覺得這主要是社會，家庭，和父母個人共同作用的結果。每個時代都有這樣的問題，這並不是現代獨有的問題。
每個時代下都有著不同的制度，理念和風格。我們父母那個年代下，缺衣少食，接受不到良好的教育，子女眾多，只生不養，眾多孩子中只偏愛最小的男孩等等的問題也比比皆是。但其中，也有很多教育得當的父母存在。得當與否看的就是父母的遠見卓識。
而父母的遠見卓識主要就來源於原生家庭的影響，成人步入社會後工作生活的影響，以及社會對個人的影響這三個方面。新父母從原生家庭的父母那裡得到了愛與樂觀的生活態度和對待事物的責任感，從工作和生活的磨練中獲得積極向上的價值觀，從社會的大學堂中磨練出堅韌不屈的性格。當有一天他自己有孩子後，也會將他學到的一切本領潛移默化的傳授給孩子。自然也不會有隻生不養，溺愛的事情發生。
但如果新父母在原生家庭中感受不到愛，責任和積極樂觀的生活態度，那麼他自然就不能很好的融入到今後的工作生活和社會的大課堂中，更不可能從中得到積極向上的東西。所以，當有一天他有孩子後，不幸的事情十有八九就會發生。
所以，一切根源就在於父母，父母給予孩子什麼，孩子將來給予社會和自己的就會是什麼。所以，在自己沒有做好當父母的準備前，請不要輕易召喚小生命，然後在輕易毀掉小生命。這絕對是最愚蠢的做法，這既不能帶給你幸福也不能帶給任何人幸福，只會是徒增悲哀。不養兒不知父母恩，父母難做，但成為父母卻能成就和完善你自己的人生，讓你變得更加剛強。
所以，成為父母一事絕不可當成兒戲，這關乎你和孩子的未來，要好好把握！
有段時間我沒有去我媽媽家，看到鄰居家，抱著個只有一個多月的嬰兒，就問這個孩子是誰的，他們說這是二胎，他的孫子，爺爺奶奶在家帶著。我聽了，心裡隱隱作痛，這麼小的孩子，怎麼就狠的下心不給孩子奶吃呢？儘管現在的奶粉是很好，可也代替不了母乳，還有媽媽的愛呀。
過後，我和媽媽說起這事兒，媽媽告訴我說：孩子的媽媽本不想要，因為已經有個兒子了，老人要她生的，她就生了，生了直接沒有給奶孩子吃，喂的奶粉，自己去做生意，根本就沒有管孩子。
做母親是一件多麼幸福的事情，神聖而偉大，可多少女人覺得做母親就是一種負擔，帶孩子一種累贅，而不願去承擔做母親的責任，認為在家帶孩子就是沒出息，只有在外面掙錢才能體現自己的價值。
養育好一個孩子，從小的方面來說，是給自己一個幸福的晚年，從大的方面來說，是為社會為國家做貢獻。
現在生活中為什麼有如此多的人是生而不養？
首先是男女平等的口號，女人要像男人一樣去頂起一片天。中國的傳統有很多地方是值得我們去學習的，男主內女主外，女人相夫教子。為什麼會喪失，在中國近代，受外來的新文化的影響，我們學習效仿西方的文化，民主自由解放，讓女人從家庭中走出來，走出來的同時，把孩子也扔下不管。
其次認為養育孩子是無關緊要的事情，孩子只要生就可以長大，就像養小貓小狗一樣。就如我們聽說的，一個羊是放，一群羊也是放，如同飼料一般，只要餵飽了就可以長大。可我們養的是人，不是動物，人是有思想的。
還有的是沒有能力去撫養孩子，不知道如何去撫養孩子，不管是出於哪種情況，歸根結底都是責任心的問題，沒有明白養育孩子是自己的責任。我們把孩子帶到這個世界上來，就要給予孩子教育，生而不養是對生命的不尊重，是對責任的逃避。
我們已經把最好的給了孩子，對孩子是言聽計從，有求必應，就怕他有不高興，把孩子放在第一位。
小時候我聽大人說，苦瓜很好吃。說到好吃，我肯定想去嚐嚐，當我夾到嘴裡吃的時候，苦的我趕快吐出來，邊吐邊說：好苦，好苦。我爸爸在旁邊說了句：不苦，哪有甜？接著，爸爸接著又夾了一點放到我碗裡，這次吃，我細細品嚐，吃完後，嘴裡有一絲絲的甜味，讓人回味無窮，我連忙說：爸爸，苦瓜不苦，苦瓜是甜的。後來長大了，我慢慢的體會到，只有吃過苦，才能體會生活的甘甜。
不讓孩子吃苦就是愛，這是我們眼裡的愛，看到孩子吃苦，心裡就難受。我們要讓孩子去體驗吃苦，做自己力所能及的事情，可以帶著孩子一起去參加義務勞動，去親身體會生活的不易。
孩子是我們生命的延續，我們愛孩子沒有錯，可我們在養育孩子中不要錯位了。孩子是我們生活的一部分，不是我們生活的全部，他是借我們的身體來到這個世界上，是不屬於我們的，終有一天孩子會長大，離開我們去他想去的地方，做他想做的事情，成為一個獨立的人。
教育問題沒有人真的能說清除，外人也未必看的透徹。
打了，說父母無情，孩子不是這樣教育的，不打又說溺愛，沒有嚴格要求孩子。
不給錢，說父母只知道捨不得錢幹啥幹啥，給了錢，又說父母只知道給錢其它什麼也不會。
上補習班，說父母把孩子當學習工具，不上補習班，又說不約束孩子隨他浪。
生而不養，說父母是禽獸，可是卻沒想過生活各種開支的壓力。
孩子教的好，啥都好，孩子哪裡不好，都是父母沒教好。
當然父母是有責任的，但是能不能也體諒一下父母的付出及感受。
因為這些父母自身有心理不健全，但同時他們自己也是受害者，原生家庭的受害者。
家，通常被描繪成溫暖的港灣，但實際上我們很多的心理創傷就是在家裡產生的。
每個人都有兩個家，自己和父母組成的原生家庭，自己和伴侶、孩子組成的新家。在這兩個家之間，進行愛的傳遞的同時，也可能傳遞恨，而在新家的關係模式（夫妻、親子）就是原生家庭的模式的複製或相逆。
生而不養的父母如何產生？
有這樣一個案例，6歲多的女兒婷婷被父親和繼母虐待，她需要承擔家庭的家務重擔：一天三餐是她煮的但是飯她是沒份兒吃的，衣服是她洗的（即便冬天成人的棉襖、棉褲）。
因為這些父母自身有心理不健全，但同時他們自己也是受害者，原生家庭的受害者。
家，通常被描繪成溫暖的港灣，但實際上我們很多的心理創傷就是在家裡產生的。
每個人都有兩個家，自己和父母組成的原生家庭，自己和伴侶、孩子組成的新家。在這兩個家之間，進行愛的傳遞的同時，也可能傳遞恨，而在新家的關係模式（夫妻、親子）就是原生家庭的模式的複製或相逆。
生而不養的父母如何產生？
有這樣一個案例，6歲多的女兒婷婷被父親和繼母虐待，她需要承擔家庭的家務重擔：一天三餐是她煮的但是飯她是沒份兒吃的，衣服是她洗的（即便冬天成人的棉襖、棉褲）。
即便周邊的鄰居見孩子可憐，給孩子吃的，一樣會遭到父母的毒打。最嚴重的第一次，她被打到進院住了兩個月（鄰居報警、醫院救助才得以住院）。
出院不久，她再次被毒打，繼母一拳往她臉上去，瞬間她就吐了一地的血。
因為這些父母自身有心理不健全，但同時他們自己也是受害者，原生家庭的受害者。
家，通常被描繪成溫暖的港灣，但實際上我們很多的心理創傷就是在家裡產生的。
每個人都有兩個家，自己和父母組成的原生家庭，自己和伴侶、孩子組成的新家。在這兩個家之間，進行愛的傳遞的同時，也可能傳遞恨，而在新家的關係模式（夫妻、親子）就是原生家庭的模式的複製或相逆。
生而不養的父母如何產生？
有這樣一個案例，6歲多的女兒婷婷被父親和繼母虐待，她需要承擔家庭的家務重擔：一天三餐是她煮的但是飯她是沒份兒吃的，衣服是她洗的（即便冬天成人的棉襖、棉褲）。
即便周邊的鄰居見孩子可憐，給孩子吃的，一樣會遭到父母的毒打。最嚴重的第一次，她被打到進院住了兩個月（鄰居報警、醫院救助才得以住院）。
出院不久，她再次被毒打，繼母一拳往她臉上去，瞬間她就吐了一地的血。
你說如此極端的父母是怎麼來的？婷婷的父親到醫院接她的時候是這樣說的：
在他（婷婷的父親）兩三歲的時候，生父病逝母親把他送給別人養，在養母家他沒有得到過溫暖，還經常遭遇到養母家人的打罵。
他希望女兒聽話、以後能成才，加上在工作上壓力大，婷婷又調皮搗蛋，他就不由自主的動起手來。跟他小時候比起來，婷婷現在所遭遇的並不算什麼。
沒錯，這種極端的家長，他的教育方式繼承自他的原生家庭，而他把自己對原生家庭的恨，傳遞到了自己的新家，傳遞到自己孩子的身上。
溺愛孩子的父母是怎麼樣形成的
極端的父母，是對原生家庭的順延，溺愛孩子的父母，則是對原生家庭的自我補償以及對自己不如意的人生的補償。
溺愛分兩種，一種是包辦型，一種是放縱型。
包辦型溺愛的家長，對孩子的控制慾極強，他們不會給孩子做選擇，因為在選擇出現前他們就已經幫孩子鋪好了路。
這種家長的心理缺失，是對自己過去人生的不滿，轉移到孩子身上。例如他們認為，過去自己的父母沒辦法把最好的給自己，沒在人生上幫助到他們，那麼現在他們就把自認為最好的給孩子，在孩子的人生上“幫助”他們，使其一帆風順。
放縱型溺愛的家長，他們是孩子的奴隸，說一句“奴性”完全不為過。與包辦型不同，放縱型的家長是完全遵守孩子的選擇，他們自己沒有選擇。
從心理學上來講，他們認為孩子就是另一個自己，生活中自己可能受到種種限制、過的並不如意，那麼讓孩子過得隨心所欲就是他們對自己的心理缺失的滿足，彷彿滿足了孩子的需求，他們就能得到同樣的快感。
但無論是放縱型還是包辦型，其根本原因是家長自私自利的性格使然。這在他們的行為中非常明顯：當我們在外面遇到一些熊孩子的時候，只要犯錯，其家長的口頭禪就是“他只是個孩子。”
走出原生家庭，面對真實自我
如果我們當面說一個人有心理缺失，那麼對方絕對不會接受，普遍認為有心理缺失就等於罵對方神經病、心理變態。實際上我們每個人都有心理缺失，人無完人就是這樣的道理。
勇於承認
有心理缺失並不可恥，可怕的是逃避自己的心理缺失，並進行轉嫁，孩子和身邊的人就會成為第一受害者。
走出原生家庭的方式，首先就要勇敢承認，承認自己過去家庭中的不足，也承認自己的不足。
只有勇於面對問題，問題才能得以解決。
可以恨，但不要報復
我們可以對過去的種種產生恨，這也是一個正常人應該有的情緒。反之，如果我們對讓我們難受的事情感到高興，那才是有問題（例如喜歡被虐待）。
恨是直面自己的情緒，我們可以通過其他正當的途徑去發洩，例如大哭一場，瘋跑一段。這會讓這份恨得以消散。但報復就是製造新的仇恨，於人於己都沒有任何好處。
而另一個角度來說，我們的原生家庭的父母，他們也是各自原生家庭的受害者。
科學養育源自科學的理念
我們常常可見一些家長，奉行著“棍棒底下出孝子”。這種封建時代的教育思想仍然被沿用至今。
這種方式適用於古人的時代，因為他們的時代物質匱乏，而且孩子也完全沒有人權，被當成縮小的成人，在古時候，小孩子就是生產力，5、6歲就要去耕田放牛。飯都吃不飽，基本生存需求沒被滿足，教育孩子這種費精力的事情自然排在最後的最後。最直接的教育方式就是打，就像奴隸主打奴隸，皇權統治臣民一般。
這種方式並不適用於現在。《二十四孝》中有則故事，是父親埋了兒子，省出口糧以供自己的母親生活，這種方式在現在就是殺人償命，虐待兒童、愚孝，但古人趨之若鶩。
科學的養育，源自家長有科學的養育理念，而不是盲目遵從古訓或者專家，沒有結合孩子實際情況（包括家庭環境、家長的夫妻關係等等）來調整和實踐的育兒方法，全是耍流氓。
無論是“生而不養”還是“溺愛”，都會對孩子造成極大傷害。
關於“生而不養”：造成“生而不養”的原因大體分兩個方面:有的是結婚比較早或者心智還不成熟，在這種情況下稀裡糊塗當了爸爸媽媽，然後生下來就把孩子丟給爺爺奶奶或者外公外婆，夫妻兩人該玩玩該旅行旅行，一樣沒耽誤。另一種情況是夫妻兩人的工作都非常忙，沒有時間管孩子，或者迫於生計，夫妻在外打工，無法和自己的孩子生活在一起，而是交給了老人帶孩子，這在“生而不養”中佔了絕大多數。而隔代養的一個最大弊端就是過於寵愛，然後等到寶寶兩三歲的時候發現養了一個小霸王出來，這個時候有的父母才想亡羊補牢，來矯正孩子的一些缺點，但是脾氣性情這種東西一旦形成很難改變。但不管你是什麼原因，“生而不養”都會對孩子造成巨大傷害，甚至能毀了孩子的一生。任何原因都不能成為缺席孩子的成長的理由，所以做一個負責任的父母，真正去陪伴孩子的成長，給予孩子正確的引導，做孩子的良師益友，成為真正的父母！
關於“溺愛”：儘管國家允許生二胎，但還是有很多家庭選擇“獨生子女”，現在的孩子不像幾十年前，採用“放羊式”撫養，總想把最好的都給孩子，想玩什麼就買什麼，想吃什麼就給買什麼，父母過分溺愛孩子，凡事包辦代替，使孩子失去了成長的空間，結果造成孩子的“無能”，遇到問題不會解決，只會退縮和求助，甚至以自我為中心。一是自私自利。現在，許多家庭寶寶一出生就猶如眾星捧月般的讓全家人愛到心坎裡。看到寶寶哭鬧、不小心跌傷，父母都心痛不已。但是，許多家長對於寶寶想要的東西從不捨得說不，如果寶寶長期得到特殊待遇，只要提出要求就會得到滿足，在這種環境中長大的寶寶，容易忽視別人的需求，以自我為中心。二是膽小怕事。父母害怕自己的孩子受傷，因此不讓孩子到公園玩，不讓孩子和其他孩子玩遊戲。而當孩子遇到問題或困難時，家長就立刻伸出援手，不給孩子解決問題的機會。長期生活在父母的羽翼下，在爸媽“不許摸這，不許碰那”的管教中，孩子不能獨立解決問題，容易養成膽小怕事的性格，稍有不適就驚慌失措。三是偏食挑食。在許多中國家庭，我們都會看到媽媽拿著一碗飯在孩子後面追著跑，好像求孩子吃飯似的。有的父母擔心孩子吃不飽，就算零食也照樣給孩子吃，對寶寶“唯命是從”，寶寶想吃什麼就吃什麼，想什麼時候吃就什麼時候吃。久而久之，寶寶養成這種習慣後，就開始挑食偏食了，這對寶寶的成長髮育非常不利。
無論是“生而不養”還是“溺愛”，都會對孩子造成極大傷害。
關於“生而不養”：造成“生而不養”的原因大體分兩個方面:有的是結婚比較早或者心智還不成熟，在這種情況下稀裡糊塗當了爸爸媽媽，然後生下來就把孩子丟給爺爺奶奶或者外公外婆，夫妻兩人該玩玩該旅行旅行，一樣沒耽誤。另一種情況是夫妻兩人的工作都非常忙，沒有時間管孩子，或者迫於生計，夫妻在外打工，無法和自己的孩子生活在一起，而是交給了老人帶孩子，這在“生而不養”中佔了絕大多數。而隔代養的一個最大弊端就是過於寵愛，然後等到寶寶兩三歲的時候發現養了一個小霸王出來，這個時候有的父母才想亡羊補牢，來矯正孩子的一些缺點，但是脾氣性情這種東西一旦形成很難改變。但不管你是什麼原因，“生而不養”都會對孩子造成巨大傷害，甚至能毀了孩子的一生。任何原因都不能成為缺席孩子的成長的理由，所以做一個負責任的父母，真正去陪伴孩子的成長，給予孩子正確的引導，做孩子的良師益友，成為真正的父母！
關於“溺愛”：儘管國家允許生二胎，但還是有很多家庭選擇“獨生子女”，現在的孩子不像幾十年前，採用“放羊式”撫養，總想把最好的都給孩子，想玩什麼就買什麼，想吃什麼就給買什麼，父母過分溺愛孩子，凡事包辦代替，使孩子失去了成長的空間，結果造成孩子的“無能”，遇到問題不會解決，只會退縮和求助，甚至以自我為中心。一是自私自利。現在，許多家庭寶寶一出生就猶如眾星捧月般的讓全家人愛到心坎裡。看到寶寶哭鬧、不小心跌傷，父母都心痛不已。但是，許多家長對於寶寶想要的東西從不捨得說不，如果寶寶長期得到特殊待遇，只要提出要求就會得到滿足，在這種環境中長大的寶寶，容易忽視別人的需求，以自我為中心。二是膽小怕事。父母害怕自己的孩子受傷，因此不讓孩子到公園玩，不讓孩子和其他孩子玩遊戲。而當孩子遇到問題或困難時，家長就立刻伸出援手，不給孩子解決問題的機會。長期生活在父母的羽翼下，在爸媽“不許摸這，不許碰那”的管教中，孩子不能獨立解決問題，容易養成膽小怕事的性格，稍有不適就驚慌失措。三是偏食挑食。在許多中國家庭，我們都會看到媽媽拿著一碗飯在孩子後面追著跑，好像求孩子吃飯似的。有的父母擔心孩子吃不飽，就算零食也照樣給孩子吃，對寶寶“唯命是從”，寶寶想吃什麼就吃什麼，想什麼時候吃就什麼時候吃。久而久之，寶寶養成這種習慣後，就開始挑食偏食了，這對寶寶的成長髮育非常不利。
無論是“生而不養”還是“溺愛”，都會對孩子造成極大傷害。
關於“生而不養”：造成“生而不養”的原因大體分兩個方面:有的是結婚比較早或者心智還不成熟，在這種情況下稀裡糊塗當了爸爸媽媽，然後生下來就把孩子丟給爺爺奶奶或者外公外婆，夫妻兩人該玩玩該旅行旅行，一樣沒耽誤。另一種情況是夫妻兩人的工作都非常忙，沒有時間管孩子，或者迫於生計，夫妻在外打工，無法和自己的孩子生活在一起，而是交給了老人帶孩子，這在“生而不養”中佔了絕大多數。而隔代養的一個最大弊端就是過於寵愛，然後等到寶寶兩三歲的時候發現養了一個小霸王出來，這個時候有的父母才想亡羊補牢，來矯正孩子的一些缺點，但是脾氣性情這種東西一旦形成很難改變。但不管你是什麼原因，“生而不養”都會對孩子造成巨大傷害，甚至能毀了孩子的一生。任何原因都不能成為缺席孩子的成長的理由，所以做一個負責任的父母，真正去陪伴孩子的成長，給予孩子正確的引導，做孩子的良師益友，成為真正的父母！
關於“溺愛”：儘管國家允許生二胎，但還是有很多家庭選擇“獨生子女”，現在的孩子不像幾十年前，採用“放羊式”撫養，總想把最好的都給孩子，想玩什麼就買什麼，想吃什麼就給買什麼，父母過分溺愛孩子，凡事包辦代替，使孩子失去了成長的空間，結果造成孩子的“無能”，遇到問題不會解決，只會退縮和求助，甚至以自我為中心。一是自私自利。現在，許多家庭寶寶一出生就猶如眾星捧月般的讓全家人愛到心坎裡。看到寶寶哭鬧、不小心跌傷，父母都心痛不已。但是，許多家長對於寶寶想要的東西從不捨得說不，如果寶寶長期得到特殊待遇，只要提出要求就會得到滿足，在這種環境中長大的寶寶，容易忽視別人的需求，以自我為中心。二是膽小怕事。父母害怕自己的孩子受傷，因此不讓孩子到公園玩，不讓孩子和其他孩子玩遊戲。而當孩子遇到問題或困難時，家長就立刻伸出援手，不給孩子解決問題的機會。長期生活在父母的羽翼下，在爸媽“不許摸這，不許碰那”的管教中，孩子不能獨立解決問題，容易養成膽小怕事的性格，稍有不適就驚慌失措。三是偏食挑食。在許多中國家庭，我們都會看到媽媽拿著一碗飯在孩子後面追著跑，好像求孩子吃飯似的。有的父母擔心孩子吃不飽，就算零食也照樣給孩子吃，對寶寶“唯命是從”，寶寶想吃什麼就吃什麼，想什麼時候吃就什麼時候吃。久而久之，寶寶養成這種習慣後，就開始挑食偏食了，這對寶寶的成長髮育非常不利。
無論是“生而不養”還是“溺愛”，都會對孩子造成極大傷害。
關於“生而不養”：造成“生而不養”的原因大體分兩個方面:有的是結婚比較早或者心智還不成熟，在這種情況下稀裡糊塗當了爸爸媽媽，然後生下來就把孩子丟給爺爺奶奶或者外公外婆，夫妻兩人該玩玩該旅行旅行，一樣沒耽誤。另一種情況是夫妻兩人的工作都非常忙，沒有時間管孩子，或者迫於生計，夫妻在外打工，無法和自己的孩子生活在一起，而是交給了老人帶孩子，這在“生而不養”中佔了絕大多數。而隔代養的一個最大弊端就是過於寵愛，然後等到寶寶兩三歲的時候發現養了一個小霸王出來，這個時候有的父母才想亡羊補牢，來矯正孩子的一些缺點，但是脾氣性情這種東西一旦形成很難改變。但不管你是什麼原因，“生而不養”都會對孩子造成巨大傷害，甚至能毀了孩子的一生。任何原因都不能成為缺席孩子的成長的理由，所以做一個負責任的父母，真正去陪伴孩子的成長，給予孩子正確的引導，做孩子的良師益友，成為真正的父母！
關於“溺愛”：儘管國家允許生二胎，但還是有很多家庭選擇“獨生子女”，現在的孩子不像幾十年前，採用“放羊式”撫養，總想把最好的都給孩子，想玩什麼就買什麼，想吃什麼就給買什麼，父母過分溺愛孩子，凡事包辦代替，使孩子失去了成長的空間，結果造成孩子的“無能”，遇到問題不會解決，只會退縮和求助，甚至以自我為中心。一是自私自利。現在，許多家庭寶寶一出生就猶如眾星捧月般的讓全家人愛到心坎裡。看到寶寶哭鬧、不小心跌傷，父母都心痛不已。但是，許多家長對於寶寶想要的東西從不捨得說不，如果寶寶長期得到特殊待遇，只要提出要求就會得到滿足，在這種環境中長大的寶寶，容易忽視別人的需求，以自我為中心。二是膽小怕事。父母害怕自己的孩子受傷，因此不讓孩子到公園玩，不讓孩子和其他孩子玩遊戲。而當孩子遇到問題或困難時，家長就立刻伸出援手，不給孩子解決問題的機會。長期生活在父母的羽翼下，在爸媽“不許摸這，不許碰那”的管教中，孩子不能獨立解決問題，容易養成膽小怕事的性格，稍有不適就驚慌失措。三是偏食挑食。在許多中國家庭，我們都會看到媽媽拿著一碗飯在孩子後面追著跑，好像求孩子吃飯似的。有的父母擔心孩子吃不飽，就算零食也照樣給孩子吃，對寶寶“唯命是從”，寶寶想吃什麼就吃什麼，想什麼時候吃就什麼時候吃。久而久之，寶寶養成這種習慣後，就開始挑食偏食了，這對寶寶的成長髮育非常不利。
天下無不是父母，無不愛孩子的父母。生而不養概率還是很小的，大多主要是因為父母生活壓力大，不懂得取捨，孩子的成長說白了也就十年，卻總想多掙錢給孩子更好的生活，卻不願意給孩子更多的時間，鍛鍊陪伴孩子。而溺愛孩子的就多了，因為家庭條件好了，所以我們都希望把孩子想要的都給孩子；也有的部分是因為兒時的要而不得導致的，會對孩子溺愛；還有一部分是爺爺奶奶、姥姥姥爺照顧，覺得孩子爸媽不能陪伴，很可憐，願意給更多溺愛。
謝謝邀請。我想說點不合時宜，但的確是思考後的答案。
如您所說，現在的確有不少的那樣的年輕父母。這應當與接受的教育有關，其中家庭教育的影響更不可小視。仔細想想，這些年輕父母的父母大多出生在什麼年代？在那個特殊的年代，能正經接受教育的年輕人畢竟少數，尤其是在青春躁動期，他們不少人的人生觀價值觀發生了扭曲。網絡，新聞有時看到的一些有損國格的中國人，他們中的大多數都是大媽大爺級的。
試問，在這樣的父母的薰陶之下，子女們耳濡墨染，他們的三觀會如何？對待子女的教育又會怎樣？
當然，也不排除其他原因。比如年輕父母外出打工沒有時間陪伴孩子，於是用金錢財物彌補這份缺失的愛。比如有年輕父母斷章取義理解教育的理論進而導致錯誤的做法。也有從小對孩子疏於管教，以為長大了孩子自然就會改變，而不知道“桑樹從小育”的道理，到孩子已經養成惡習後再想教育卻已無能為力。
如何正確有效教育孩子，這是一個大課題。父母需要好好學習，終生學習。
首先這些父母都是少數，而且這些人接受教育的程度不同，思想覺悟造就他們面對困難時處理的方式也不同。
生而不養，因為她們膽小，懦弱，面對不了生活的苦，承擔不了生活帶來的壓力，他們選擇逃避，背景離鄉，一部分人是無奈，一部分是人自願，不願意看孩子就丟給父母，他們對親情淡薄，物質生活的壓力讓他們無暇顧及親人的需求和感受。
我們經常聽說，某某的媽媽靠實力養費了兒子，這樣的家庭肯定是有問題，哪些家庭容易出現對孩子的溺愛：
1 隔代教育的家庭，爺爺，奶奶對孩子的寵愛是沒有底線的，含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕摔了，這樣的家庭容易培養出沒有規則意思的 “熊孩子”
2. 單親家庭，出於對孩子的補償心理，孩子要什麼都會滿足，家長已經失去了對孩子說“不”得能力，只要自己能做到，無條件的都會滿足。
3, 老來得子，或者很久沒有懷上，終於懷上且順利養大的孩子
4 原生家庭的教育方式，自己是被寵大的，有了孩子更加寵溺。
不管哪種家庭，對孩子的身心發展都要時刻關注，既不冷落也不過度寵溺，孩子才會在一個健康的大家庭氛圍中茁壯成長。
這種父母都是熊父母吧！一般都是原生家庭造成的。
只要有良心，沒有哪個做父母的會不愛孩子，生而不養的父母，估計從小到大沒有被愛過。或者是被溺愛長大的，只知道索取不知道付出。
溺愛孩子養廢的情況很少吧，除非不是親生的。感覺如果是親生的，不會用溺愛把自己孩子養廢的。
個別現象，不足為慮！應該說是極個別的現象，不值得在此討論！
1、絕大部分父母都是非常重視孩子的成長與培養的！
2、由於種種原因，溺愛孩子，每個家庭、每個父母多多少少都會有，只要不過分，也不用大驚小怪的。
3、時代在進步，孩子的培養方式也在變化，與時俱進培養時代新人，是我們父母的責任；
4、孩子的成長是一件複雜的事，需要家長更多的耐心；
5、現在的孩子比過去的調皮，也應該理解，畢竟現在孩子視田開闊了；
6、對孩子，特別是別人的孩子更多的理解和包容，是我們的修養。
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