'阿富汗（中東小瑞士的前世今生）'
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
就在這時，一支由阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生組成的軍事組織崛起，這個組織的名字叫“塔利班”（其原意正是神學生）。
1995年，塔利班勢力掃蕩阿富汗全國9成以上領土，並在喀布爾宣佈建立阿富汗伊斯蘭酋長國。阿富汗民眾歡呼雀躍，似乎看到了國家統一和平的曙光。
但是民眾高興早了。不久之後，塔利班宣佈國家政教合一，要建立“最純潔的伊斯蘭國家”，再次宣佈恢復伊斯蘭教的傳統生活方式，男人蓄鬚，女人蒙面。全阿富汗實行嚴酷教法，禁止看電影電視，婦女不能外出工作和受教育等等。
這一刻，民眾們意識到自己當初支持錯人了，他們不得不翻箱倒櫃找出早就被丟棄的長袍。
由於阿富汗婦女佔據了全國絕大部分教師崗位和許多醫療崗位，教法一行，一時間全國教育和醫療服務崩潰，大量兒童失去上學機會，非正常死亡人數猛增。但是塔利班置若罔聞，直接關閉全國最高學府喀布爾大學，派大批宗教警察在街上巡邏，對人們的穿著舉止指手畫腳。至此，阿富汗持續半個多世紀的世俗化進程終結，社會嚴重倒退。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
就在這時，一支由阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生組成的軍事組織崛起，這個組織的名字叫“塔利班”（其原意正是神學生）。
1995年，塔利班勢力掃蕩阿富汗全國9成以上領土，並在喀布爾宣佈建立阿富汗伊斯蘭酋長國。阿富汗民眾歡呼雀躍，似乎看到了國家統一和平的曙光。
但是民眾高興早了。不久之後，塔利班宣佈國家政教合一，要建立“最純潔的伊斯蘭國家”，再次宣佈恢復伊斯蘭教的傳統生活方式，男人蓄鬚，女人蒙面。全阿富汗實行嚴酷教法，禁止看電影電視，婦女不能外出工作和受教育等等。
這一刻，民眾們意識到自己當初支持錯人了，他們不得不翻箱倒櫃找出早就被丟棄的長袍。
由於阿富汗婦女佔據了全國絕大部分教師崗位和許多醫療崗位，教法一行，一時間全國教育和醫療服務崩潰，大量兒童失去上學機會，非正常死亡人數猛增。但是塔利班置若罔聞，直接關閉全國最高學府喀布爾大學，派大批宗教警察在街上巡邏，對人們的穿著舉止指手畫腳。至此，阿富汗持續半個多世紀的世俗化進程終結，社會嚴重倒退。
9.11事件後美國對阿富汗塔利班宣戰，不足一個月，統治阿富汗五年的極端宗教國家覆滅。
當美國人召集阿富汗各界代表討論過渡時期政權問題時，阿富汗代表們想到一個人——僑居歐洲的前國王查希爾。他領導下的那個黃金時代依然烙印在阿富汗人腦海裡，記憶泛黃，卻又那麼鮮活多彩，引人神往。於是他們聯名推舉查希爾。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
就在這時，一支由阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生組成的軍事組織崛起，這個組織的名字叫“塔利班”（其原意正是神學生）。
1995年，塔利班勢力掃蕩阿富汗全國9成以上領土，並在喀布爾宣佈建立阿富汗伊斯蘭酋長國。阿富汗民眾歡呼雀躍，似乎看到了國家統一和平的曙光。
但是民眾高興早了。不久之後，塔利班宣佈國家政教合一，要建立“最純潔的伊斯蘭國家”，再次宣佈恢復伊斯蘭教的傳統生活方式，男人蓄鬚，女人蒙面。全阿富汗實行嚴酷教法，禁止看電影電視，婦女不能外出工作和受教育等等。
這一刻，民眾們意識到自己當初支持錯人了，他們不得不翻箱倒櫃找出早就被丟棄的長袍。
由於阿富汗婦女佔據了全國絕大部分教師崗位和許多醫療崗位，教法一行，一時間全國教育和醫療服務崩潰，大量兒童失去上學機會，非正常死亡人數猛增。但是塔利班置若罔聞，直接關閉全國最高學府喀布爾大學，派大批宗教警察在街上巡邏，對人們的穿著舉止指手畫腳。至此，阿富汗持續半個多世紀的世俗化進程終結，社會嚴重倒退。
9.11事件後美國對阿富汗塔利班宣戰，不足一個月，統治阿富汗五年的極端宗教國家覆滅。
當美國人召集阿富汗各界代表討論過渡時期政權問題時，阿富汗代表們想到一個人——僑居歐洲的前國王查希爾。他領導下的那個黃金時代依然烙印在阿富汗人腦海裡，記憶泛黃，卻又那麼鮮活多彩，引人神往。於是他們聯名推舉查希爾。
晚年的查希爾
但是美國人早已經決定扶植卡爾扎伊，代表們的呼聲被強壓下來。而且許多代表指責查希爾在退位後對戰亂中的國家漠不關心，躲在歐洲自己快活。最後在爭議中，垂垂老矣的查希爾自己也選擇支持卡爾扎伊，希望能儘快撫平國家的創傷。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
就在這時，一支由阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生組成的軍事組織崛起，這個組織的名字叫“塔利班”（其原意正是神學生）。
1995年，塔利班勢力掃蕩阿富汗全國9成以上領土，並在喀布爾宣佈建立阿富汗伊斯蘭酋長國。阿富汗民眾歡呼雀躍，似乎看到了國家統一和平的曙光。
但是民眾高興早了。不久之後，塔利班宣佈國家政教合一，要建立“最純潔的伊斯蘭國家”，再次宣佈恢復伊斯蘭教的傳統生活方式，男人蓄鬚，女人蒙面。全阿富汗實行嚴酷教法，禁止看電影電視，婦女不能外出工作和受教育等等。
這一刻，民眾們意識到自己當初支持錯人了，他們不得不翻箱倒櫃找出早就被丟棄的長袍。
由於阿富汗婦女佔據了全國絕大部分教師崗位和許多醫療崗位，教法一行，一時間全國教育和醫療服務崩潰，大量兒童失去上學機會，非正常死亡人數猛增。但是塔利班置若罔聞，直接關閉全國最高學府喀布爾大學，派大批宗教警察在街上巡邏，對人們的穿著舉止指手畫腳。至此，阿富汗持續半個多世紀的世俗化進程終結，社會嚴重倒退。
9.11事件後美國對阿富汗塔利班宣戰，不足一個月，統治阿富汗五年的極端宗教國家覆滅。
當美國人召集阿富汗各界代表討論過渡時期政權問題時，阿富汗代表們想到一個人——僑居歐洲的前國王查希爾。他領導下的那個黃金時代依然烙印在阿富汗人腦海裡，記憶泛黃，卻又那麼鮮活多彩，引人神往。於是他們聯名推舉查希爾。
晚年的查希爾
但是美國人早已經決定扶植卡爾扎伊，代表們的呼聲被強壓下來。而且許多代表指責查希爾在退位後對戰亂中的國家漠不關心，躲在歐洲自己快活。最後在爭議中，垂垂老矣的查希爾自己也選擇支持卡爾扎伊，希望能儘快撫平國家的創傷。
阿富汗的主要地區城市：包括巴米揚左邊的赫拉那
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
就在這時，一支由阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生組成的軍事組織崛起，這個組織的名字叫“塔利班”（其原意正是神學生）。
1995年，塔利班勢力掃蕩阿富汗全國9成以上領土，並在喀布爾宣佈建立阿富汗伊斯蘭酋長國。阿富汗民眾歡呼雀躍，似乎看到了國家統一和平的曙光。
但是民眾高興早了。不久之後，塔利班宣佈國家政教合一，要建立“最純潔的伊斯蘭國家”，再次宣佈恢復伊斯蘭教的傳統生活方式，男人蓄鬚，女人蒙面。全阿富汗實行嚴酷教法，禁止看電影電視，婦女不能外出工作和受教育等等。
這一刻，民眾們意識到自己當初支持錯人了，他們不得不翻箱倒櫃找出早就被丟棄的長袍。
由於阿富汗婦女佔據了全國絕大部分教師崗位和許多醫療崗位，教法一行，一時間全國教育和醫療服務崩潰，大量兒童失去上學機會，非正常死亡人數猛增。但是塔利班置若罔聞，直接關閉全國最高學府喀布爾大學，派大批宗教警察在街上巡邏，對人們的穿著舉止指手畫腳。至此，阿富汗持續半個多世紀的世俗化進程終結，社會嚴重倒退。
9.11事件後美國對阿富汗塔利班宣戰，不足一個月，統治阿富汗五年的極端宗教國家覆滅。
當美國人召集阿富汗各界代表討論過渡時期政權問題時，阿富汗代表們想到一個人——僑居歐洲的前國王查希爾。他領導下的那個黃金時代依然烙印在阿富汗人腦海裡，記憶泛黃，卻又那麼鮮活多彩，引人神往。於是他們聯名推舉查希爾。
晚年的查希爾
但是美國人早已經決定扶植卡爾扎伊，代表們的呼聲被強壓下來。而且許多代表指責查希爾在退位後對戰亂中的國家漠不關心，躲在歐洲自己快活。最後在爭議中，垂垂老矣的查希爾自己也選擇支持卡爾扎伊，希望能儘快撫平國家的創傷。
阿富汗的主要地區城市：包括巴米揚左邊的赫拉那
歷史上亞歷山大東征橫跨了興都庫什山（據說赫拉特，包括貝格拉姆，都傳說有亞歷山大城），在興都庫什山南北留下了不同的希臘化的文明，包括後期佛教傳播的時候，也是從興都庫什山南部到達了興都庫什山的北部。南北文化圈自此形成就好像我們在區分中國南北兩個地區以秦嶺淮河為分界線一樣，也是這個意思。“阿姆河的文明”則是沿著阿姆河這個河流分佈的一些早期的聚落以及一些城鎮。
阿富汗稱呼由來：早在三世紀、四世紀的時候，巴米揚周邊一些區域，有一批部落，他們稱為“阿富汗人”，所以這個時候有了確切的“阿富汗人”的稱呼。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
就在這時，一支由阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生組成的軍事組織崛起，這個組織的名字叫“塔利班”（其原意正是神學生）。
1995年，塔利班勢力掃蕩阿富汗全國9成以上領土，並在喀布爾宣佈建立阿富汗伊斯蘭酋長國。阿富汗民眾歡呼雀躍，似乎看到了國家統一和平的曙光。
但是民眾高興早了。不久之後，塔利班宣佈國家政教合一，要建立“最純潔的伊斯蘭國家”，再次宣佈恢復伊斯蘭教的傳統生活方式，男人蓄鬚，女人蒙面。全阿富汗實行嚴酷教法，禁止看電影電視，婦女不能外出工作和受教育等等。
這一刻，民眾們意識到自己當初支持錯人了，他們不得不翻箱倒櫃找出早就被丟棄的長袍。
由於阿富汗婦女佔據了全國絕大部分教師崗位和許多醫療崗位，教法一行，一時間全國教育和醫療服務崩潰，大量兒童失去上學機會，非正常死亡人數猛增。但是塔利班置若罔聞，直接關閉全國最高學府喀布爾大學，派大批宗教警察在街上巡邏，對人們的穿著舉止指手畫腳。至此，阿富汗持續半個多世紀的世俗化進程終結，社會嚴重倒退。
9.11事件後美國對阿富汗塔利班宣戰，不足一個月，統治阿富汗五年的極端宗教國家覆滅。
當美國人召集阿富汗各界代表討論過渡時期政權問題時，阿富汗代表們想到一個人——僑居歐洲的前國王查希爾。他領導下的那個黃金時代依然烙印在阿富汗人腦海裡，記憶泛黃，卻又那麼鮮活多彩，引人神往。於是他們聯名推舉查希爾。
晚年的查希爾
但是美國人早已經決定扶植卡爾扎伊，代表們的呼聲被強壓下來。而且許多代表指責查希爾在退位後對戰亂中的國家漠不關心，躲在歐洲自己快活。最後在爭議中，垂垂老矣的查希爾自己也選擇支持卡爾扎伊，希望能儘快撫平國家的創傷。
阿富汗的主要地區城市：包括巴米揚左邊的赫拉那
歷史上亞歷山大東征橫跨了興都庫什山（據說赫拉特，包括貝格拉姆，都傳說有亞歷山大城），在興都庫什山南北留下了不同的希臘化的文明，包括後期佛教傳播的時候，也是從興都庫什山南部到達了興都庫什山的北部。南北文化圈自此形成就好像我們在區分中國南北兩個地區以秦嶺淮河為分界線一樣，也是這個意思。“阿姆河的文明”則是沿著阿姆河這個河流分佈的一些早期的聚落以及一些城鎮。
阿富汗稱呼由來：早在三世紀、四世紀的時候，巴米揚周邊一些區域，有一批部落，他們稱為“阿富汗人”，所以這個時候有了確切的“阿富汗人”的稱呼。
張騫出使西域的時候，他大概到達了今天的阿富汗北部這個地區，他當時報告稱作為“大夏”的這個區域，實際上是指現在阿富汗北部的巴克利亞這個地區。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
就在這時，一支由阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生組成的軍事組織崛起，這個組織的名字叫“塔利班”（其原意正是神學生）。
1995年，塔利班勢力掃蕩阿富汗全國9成以上領土，並在喀布爾宣佈建立阿富汗伊斯蘭酋長國。阿富汗民眾歡呼雀躍，似乎看到了國家統一和平的曙光。
但是民眾高興早了。不久之後，塔利班宣佈國家政教合一，要建立“最純潔的伊斯蘭國家”，再次宣佈恢復伊斯蘭教的傳統生活方式，男人蓄鬚，女人蒙面。全阿富汗實行嚴酷教法，禁止看電影電視，婦女不能外出工作和受教育等等。
這一刻，民眾們意識到自己當初支持錯人了，他們不得不翻箱倒櫃找出早就被丟棄的長袍。
由於阿富汗婦女佔據了全國絕大部分教師崗位和許多醫療崗位，教法一行，一時間全國教育和醫療服務崩潰，大量兒童失去上學機會，非正常死亡人數猛增。但是塔利班置若罔聞，直接關閉全國最高學府喀布爾大學，派大批宗教警察在街上巡邏，對人們的穿著舉止指手畫腳。至此，阿富汗持續半個多世紀的世俗化進程終結，社會嚴重倒退。
9.11事件後美國對阿富汗塔利班宣戰，不足一個月，統治阿富汗五年的極端宗教國家覆滅。
當美國人召集阿富汗各界代表討論過渡時期政權問題時，阿富汗代表們想到一個人——僑居歐洲的前國王查希爾。他領導下的那個黃金時代依然烙印在阿富汗人腦海裡，記憶泛黃，卻又那麼鮮活多彩，引人神往。於是他們聯名推舉查希爾。
晚年的查希爾
但是美國人早已經決定扶植卡爾扎伊，代表們的呼聲被強壓下來。而且許多代表指責查希爾在退位後對戰亂中的國家漠不關心，躲在歐洲自己快活。最後在爭議中，垂垂老矣的查希爾自己也選擇支持卡爾扎伊，希望能儘快撫平國家的創傷。
阿富汗的主要地區城市：包括巴米揚左邊的赫拉那
歷史上亞歷山大東征橫跨了興都庫什山（據說赫拉特，包括貝格拉姆，都傳說有亞歷山大城），在興都庫什山南北留下了不同的希臘化的文明，包括後期佛教傳播的時候，也是從興都庫什山南部到達了興都庫什山的北部。南北文化圈自此形成就好像我們在區分中國南北兩個地區以秦嶺淮河為分界線一樣，也是這個意思。“阿姆河的文明”則是沿著阿姆河這個河流分佈的一些早期的聚落以及一些城鎮。
阿富汗稱呼由來：早在三世紀、四世紀的時候，巴米揚周邊一些區域，有一批部落，他們稱為“阿富汗人”，所以這個時候有了確切的“阿富汗人”的稱呼。
張騫出使西域的時候，他大概到達了今天的阿富汗北部這個地區，他當時報告稱作為“大夏”的這個區域，實際上是指現在阿富汗北部的巴克利亞這個地區。
本世紀初，在聯合國教科文組織的援助下，阿富汗國家博物館開始重建，並對倖存的館藏開始了編目整理、保護展示、編錄出版以及數字化建庫工作。精選出了其中的231件(套)珍品，最早於2006年在法國展出。由於阿富汗國家局勢仍不容樂觀，這批珍貴文物由聯合國教科文組織代管，不得不以巡展的方式在世界各地“流浪”，在美國大都會博物館、英國大英博物館、法國吉美博物館、澳大利亞維多利亞博物館、韓國國立中央博物館、日本東京國立博物館、故宮博物院、敦煌研究院等世界一流博物館均有展出，均產生了強烈的社會影響，受到觀眾熱烈追捧。
在PageOne看到一本名叫《Return, Afghanistan》的攝影集，書中作者這樣說道，『在我的童年（蘇聯入侵之前），我曾是一個阿富汗人——不是塔吉克人、普什圖人或者哈扎拉人（阿富汗三大主要民族）。單純只是一個阿富汗人。』這句話讓人不禁讓人為之動容，只有經歷過苦難歷史並且永不屈服的民族才會有如此感慨！
1999年的一天34歲的美籍阿富汗裔醫生卡勒德·胡賽尼看到了一條新聞：塔利班開始禁止阿富汗人放風箏
胡賽尼的小說《追風箏的人》在中國賣出了五百多萬冊，這本書讓阿富汗再次呈現在世人面前。據胡賽尼本人講，這本來是一篇關於放風箏的懷舊文章，但到後來，它變成了兩個男孩的故事，這個故事與他們的階級和家庭有關。
之所以能夠長銷，歸根到底是因為它是一個非常具有普遍性的人生故事：一個有缺陷的人想要克服自己的缺陷，成為更好的人。另外，它是關於家庭的：一個人想要努力獲得父愛。它也是關於友情和兄弟之情的：一個人怎樣彌補在這方面的錯誤。這些都非常貼近人性，即便不是阿富汗人，也可能有共鳴。
阿富汗山區放風箏的孩子。拍攝：路易吉·巴爾代利
歷史上阿富汗經歷了和當時大國的幾次戰爭，例如和英國的三次戰爭（史稱英阿戰爭），1919年從英國殖民者手中獲得獨立，並定8月19日為阿富汗獨立日。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，
之後是與前蘇聯的戰爭（1979-1989），9.11事件後與美軍對塔利班宣戰 。
佔據亞洲內陸咽喉要道的阿富汗
20世紀50年代，由於阿富汗是成為美蘇爭奪的戰場，也成為美蘇雙方拉攏的對象，因此在此背景下，阿富汗獲得了一段寶貴的和平發展時期。時任阿富汗國王的是查希爾，查希爾創辦了阿富汗國家銀行，把注意力全用在發展經濟上。在達烏德任首相期間，阿富汗經濟有長足發展。（1953年，查希爾任命自己堂兄達烏德為首相，此人是一個更激進的改革派，主張一切西化，但同時力圖保證阿富汗在鐵幕下能保持獨立。他抓住了美蘇都想拉攏阿富汗的需求，左右逢源，爭得蘇聯一億美元貸款，又獲得美國援建坎大哈國際機場的項目。）
當時阿富汗國內的古爾巴哈紡織廠，是亞洲最現代化的紡織廠之一。60年代，每到阿富汗獨立紀念日，從八月末到九月初的連續九天，喀布爾全城都會徹夜點亮燈光。
納迪爾國王(左)與他的兒子查希爾國王(右)
儘管當時阿富汗內外部形勢險象叢生，但是今天普遍認為，1933年以後查希爾在位四十年期間，是阿富汗難得的“黃金時代”。山地廣佈而且生活安穩的阿富汗也一度被稱為“中東小瑞士”。
1973年7月初，查希爾國王赴意大利治病和休養，收到了一封國內來信。信中內容也很簡單：他被篡位了。搶走他王位的不是別人，就是達烏德。親美的查希爾和親蘇的達烏德政見相左已經很久。隨著查希爾國王被迫在羅馬退位，阿富汗的“黃金年代”就此終結。
此後的多年裡，阿富汗上演了一出出的“你方唱罷我登場”的政治鬧劇，先是達烏德自己隨後幾年被拉下臺，然後一個又一個政治人物上臺“走場”。就連阿富汗的國名也被改了好幾次。
哈菲佐拉·阿明
到了1979年，哈菲佐拉·阿明上臺。他是阿富汗政壇少有的高材生，留學美國名校，卻不太清楚蘇聯的重要性。為了擺脫蘇聯控制，他上臺後日常攻擊蘇聯，先是驅逐蘇聯專家和外交官，然後廢止《蘇阿友好合作條約》，最後甚至把蘇聯人想怎麼刺殺自己的全部情節公諸於世……
終於，蘇聯軍隊來了。
1979年，蘇聯入侵阿富汗，阿明和他的4個老婆全部遇害。連總統都遭遇不測，平民們就得提著頭過日子了，蘇聯入侵的9年裡，130多萬阿富汗人殞命，500多萬人流亡國外淪為難民。
但最終蘇聯並沒能建立親蘇政府，在付出了巨大的代價後，蘇聯人走了，留下阿富汗長達10年的權力真空期，各路軍閥武裝互撕。
在殘酷的戰爭環境下
抵抗者組織需要武器、精神信仰、軍事化組織
而這些戰爭的產物催生出了另一種東西
就在這時，一支由阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生組成的軍事組織崛起，這個組織的名字叫“塔利班”（其原意正是神學生）。
1995年，塔利班勢力掃蕩阿富汗全國9成以上領土，並在喀布爾宣佈建立阿富汗伊斯蘭酋長國。阿富汗民眾歡呼雀躍，似乎看到了國家統一和平的曙光。
但是民眾高興早了。不久之後，塔利班宣佈國家政教合一，要建立“最純潔的伊斯蘭國家”，再次宣佈恢復伊斯蘭教的傳統生活方式，男人蓄鬚，女人蒙面。全阿富汗實行嚴酷教法，禁止看電影電視，婦女不能外出工作和受教育等等。
這一刻，民眾們意識到自己當初支持錯人了，他們不得不翻箱倒櫃找出早就被丟棄的長袍。
由於阿富汗婦女佔據了全國絕大部分教師崗位和許多醫療崗位，教法一行，一時間全國教育和醫療服務崩潰，大量兒童失去上學機會，非正常死亡人數猛增。但是塔利班置若罔聞，直接關閉全國最高學府喀布爾大學，派大批宗教警察在街上巡邏，對人們的穿著舉止指手畫腳。至此，阿富汗持續半個多世紀的世俗化進程終結，社會嚴重倒退。
9.11事件後美國對阿富汗塔利班宣戰，不足一個月，統治阿富汗五年的極端宗教國家覆滅。
當美國人召集阿富汗各界代表討論過渡時期政權問題時，阿富汗代表們想到一個人——僑居歐洲的前國王查希爾。他領導下的那個黃金時代依然烙印在阿富汗人腦海裡，記憶泛黃，卻又那麼鮮活多彩，引人神往。於是他們聯名推舉查希爾。
晚年的查希爾
但是美國人早已經決定扶植卡爾扎伊，代表們的呼聲被強壓下來。而且許多代表指責查希爾在退位後對戰亂中的國家漠不關心，躲在歐洲自己快活。最後在爭議中，垂垂老矣的查希爾自己也選擇支持卡爾扎伊，希望能儘快撫平國家的創傷。
阿富汗的主要地區城市：包括巴米揚左邊的赫拉那
歷史上亞歷山大東征橫跨了興都庫什山（據說赫拉特，包括貝格拉姆，都傳說有亞歷山大城），在興都庫什山南北留下了不同的希臘化的文明，包括後期佛教傳播的時候，也是從興都庫什山南部到達了興都庫什山的北部。南北文化圈自此形成就好像我們在區分中國南北兩個地區以秦嶺淮河為分界線一樣，也是這個意思。“阿姆河的文明”則是沿著阿姆河這個河流分佈的一些早期的聚落以及一些城鎮。
阿富汗稱呼由來：早在三世紀、四世紀的時候，巴米揚周邊一些區域，有一批部落，他們稱為“阿富汗人”，所以這個時候有了確切的“阿富汗人”的稱呼。
張騫出使西域的時候，他大概到達了今天的阿富汗北部這個地區，他當時報告稱作為“大夏”的這個區域，實際上是指現在阿富汗北部的巴克利亞這個地區。
本世紀初，在聯合國教科文組織的援助下，阿富汗國家博物館開始重建，並對倖存的館藏開始了編目整理、保護展示、編錄出版以及數字化建庫工作。精選出了其中的231件(套)珍品，最早於2006年在法國展出。由於阿富汗國家局勢仍不容樂觀，這批珍貴文物由聯合國教科文組織代管，不得不以巡展的方式在世界各地“流浪”，在美國大都會博物館、英國大英博物館、法國吉美博物館、澳大利亞維多利亞博物館、韓國國立中央博物館、日本東京國立博物館、故宮博物院、敦煌研究院等世界一流博物館均有展出，均產生了強烈的社會影響，受到觀眾熱烈追捧。
丘比特騎海豚鉤扣
隨著查希爾在功過爭議中去世，那個平靜的“黃金時代”世人只能通過一張又一張老照片去追憶。