在每年的全國人民代表大會上，總是會有人大代表、政協委員建議、提案，要求將徽州的建制恢復，至今已經有一千多人次在全國兩會期間交上關於這個為恢復一個地名而形成的提案，議案，參與的人員之多，屆別之多，徽州絕對算的上第一位，不僅如此，多年來，全國已經有上百家媒體發表過類似的文章，利用各種方式，堅持不懈的為恢復‘徽州’的地名而奔走呼號，這樣呼聲一致的現象在歷史上也是絕無僅有的。至於為什麼大家如此強烈的要求恢復徽州的城市名稱，這是有很多緣由的。

在每年的全國人民代表大會上，總是會有人大代表、政協委員建議、提案，要求將徽州的建制恢復，至今已經有一千多人次在全國兩會期間交上關於這個為恢復一個地名而形成的提案，議案，參與的人員之多，屆別之多，徽州絕對算的上第一位，不僅如此，多年來，全國已經有上百家媒體發表過類似的文章，利用各種方式，堅持不懈的為恢復‘徽州’的地名而奔走呼號，這樣呼聲一致的現象在歷史上也是絕無僅有的。至於為什麼大家如此強烈的要求恢復徽州的城市名稱，這是有很多緣由的。

這座今屬於安徽的城市如今叫做黃山市，雖然有著宣傳黃山旅遊景區的作用，但是除此之外呢？在徽州這個地方，不僅僅有世界著名的黃山景點外，還有徽商、徽菜、徽墨、徽派建築、徽雕、徽劇、徽州樸學、版畫、篆刻、刻書、新安畫派、理學、醫學、文房四寶、徽派盆景、徽州民俗、徽州方言、徽州漆器、徽州竹編等等都是和徽州這個地名緊密聯繫在一起的，見證著徽州的輝煌。將徽州改為黃山市，未免有點太過於因小失大，如此繁多本該藉由徽州這個地名而聞名遐邇的文化遺產，因為改名，使得其未能最大限度的發揚和傳承下去。當然我們不能去抹殺黃山這座名山，但是一座山的名稱無法代表徽州這個集文化，經濟，風景，資源於一體的具有代表性的地名，簡而言之，徽州能夠涵蓋黃山，但是黃山卻涵蓋不了徽州。

在每年的全國人民代表大會上，總是會有人大代表、政協委員建議、提案，要求將徽州的建制恢復，至今已經有一千多人次在全國兩會期間交上關於這個為恢復一個地名而形成的提案，議案，參與的人員之多，屆別之多，徽州絕對算的上第一位，不僅如此，多年來，全國已經有上百家媒體發表過類似的文章，利用各種方式，堅持不懈的為恢復‘徽州’的地名而奔走呼號，這樣呼聲一致的現象在歷史上也是絕無僅有的。至於為什麼大家如此強烈的要求恢復徽州的城市名稱，這是有很多緣由的。

這座今屬於安徽的城市如今叫做黃山市，雖然有著宣傳黃山旅遊景區的作用，但是除此之外呢？在徽州這個地方，不僅僅有世界著名的黃山景點外，還有徽商、徽菜、徽墨、徽派建築、徽雕、徽劇、徽州樸學、版畫、篆刻、刻書、新安畫派、理學、醫學、文房四寶、徽派盆景、徽州民俗、徽州方言、徽州漆器、徽州竹編等等都是和徽州這個地名緊密聯繫在一起的，見證著徽州的輝煌。將徽州改為黃山市，未免有點太過於因小失大，如此繁多本該藉由徽州這個地名而聞名遐邇的文化遺產，因為改名，使得其未能最大限度的發揚和傳承下去。當然我們不能去抹殺黃山這座名山，但是一座山的名稱無法代表徽州這個集文化，經濟，風景，資源於一體的具有代表性的地名，簡而言之，徽州能夠涵蓋黃山，但是黃山卻涵蓋不了徽州。

江蘇有蘇州，湖北有鄂州，江西有贛州，河北有冀州.....原本安徽有徽州，這該是多麼和諧的一個場景，但是如今沒有了。因為一座山而失去一種獨有的地域文化，這到底是得還是失，這還真得好好想想。
在每年的全國人民代表大會上，總是會有人大代表、政協委員建議、提案，要求將徽州的建制恢復，至今已經有一千多人次在全國兩會期間交上關於這個為恢復一個地名而形成的提案，議案，參與的人員之多，屆別之多，徽州絕對算的上第一位，不僅如此，多年來，全國已經有上百家媒體發表過類似的文章，利用各種方式，堅持不懈的為恢復‘徽州’的地名而奔走呼號，這樣呼聲一致的現象在歷史上也是絕無僅有的。至於為什麼大家如此強烈的要求恢復徽州的城市名稱，這是有很多緣由的。

這座今屬於安徽的城市如今叫做黃山市，雖然有著宣傳黃山旅遊景區的作用，但是除此之外呢？在徽州這個地方，不僅僅有世界著名的黃山景點外，還有徽商、徽菜、徽墨、徽派建築、徽雕、徽劇、徽州樸學、版畫、篆刻、刻書、新安畫派、理學、醫學、文房四寶、徽派盆景、徽州民俗、徽州方言、徽州漆器、徽州竹編等等都是和徽州這個地名緊密聯繫在一起的，見證著徽州的輝煌。將徽州改為黃山市，未免有點太過於因小失大，如此繁多本該藉由徽州這個地名而聞名遐邇的文化遺產，因為改名，使得其未能最大限度的發揚和傳承下去。當然我們不能去抹殺黃山這座名山，但是一座山的名稱無法代表徽州這個集文化，經濟，風景，資源於一體的具有代表性的地名，簡而言之，徽州能夠涵蓋黃山，但是黃山卻涵蓋不了徽州。

江蘇有蘇州，湖北有鄂州，江西有贛州，河北有冀州.....原本安徽有徽州，這該是多麼和諧的一個場景，但是如今沒有了。因為一座山而失去一種獨有的地域文化，這到底是得還是失，這還真得好好想想。
在每年的全國人民代表大會上，總是會有人大代表、政協委員建議、提案，要求將徽州的建制恢復，至今已經有一千多人次在全國兩會期間交上關於這個為恢復一個地名而形成的提案，議案，參與的人員之多，屆別之多，徽州絕對算的上第一位，不僅如此，多年來，全國已經有上百家媒體發表過類似的文章，利用各種方式，堅持不懈的為恢復‘徽州’的地名而奔走呼號，這樣呼聲一致的現象在歷史上也是絕無僅有的。至於為什麼大家如此強烈的要求恢復徽州的城市名稱，這是有很多緣由的。

這座今屬於安徽的城市如今叫做黃山市，雖然有著宣傳黃山旅遊景區的作用，但是除此之外呢？在徽州這個地方，不僅僅有世界著名的黃山景點外，還有徽商、徽菜、徽墨、徽派建築、徽雕、徽劇、徽州樸學、版畫、篆刻、刻書、新安畫派、理學、醫學、文房四寶、徽派盆景、徽州民俗、徽州方言、徽州漆器、徽州竹編等等都是和徽州這個地名緊密聯繫在一起的，見證著徽州的輝煌。將徽州改為黃山市，未免有點太過於因小失大，如此繁多本該藉由徽州這個地名而聞名遐邇的文化遺產，因為改名，使得其未能最大限度的發揚和傳承下去。當然我們不能去抹殺黃山這座名山，但是一座山的名稱無法代表徽州這個集文化，經濟，風景，資源於一體的具有代表性的地名，簡而言之，徽州能夠涵蓋黃山，但是黃山卻涵蓋不了徽州。

江蘇有蘇州，湖北有鄂州，江西有贛州，河北有冀州.....原本安徽有徽州，這該是多麼和諧的一個場景，但是如今沒有了。因為一座山而失去一種獨有的地域文化，這到底是得還是失，這還真得好好想想。

徽州，這個延續了一千多年的名稱，在一夕之間改為黃山市，當時引起了一片譁然，也導致了徽學文化的一片混亂，讓原本一直依附徽州的徽學失去了依託，變得支離破碎。未曾想過徽州文化的地域不僅僅包括現在的黃山市，還有現在宣城的績溪，江西的婺源等地。可是如今，出現了種種亂象：宣城自稱是徽州發源地、江西稱是徽派祖地，就連合肥也說徽商就是安徽的商人，徽菜就是安徽菜，這樣偷換概念的事已經在各地民眾中養成了慣性，在之後，會越來越少的人知道最初的徽菜、徽商等具有徽州特色事物的真正起源了。就像現在，原本一些就生在徽州的年輕人也開始不知道所謂的徽州了，這本身就是一件很可怕的事了。

在每年的全國人民代表大會上，總是會有人大代表、政協委員建議、提案，要求將徽州的建制恢復，至今已經有一千多人次在全國兩會期間交上關於這個為恢復一個地名而形成的提案，議案，參與的人員之多，屆別之多，徽州絕對算的上第一位，不僅如此，多年來，全國已經有上百家媒體發表過類似的文章，利用各種方式，堅持不懈的為恢復‘徽州’的地名而奔走呼號，這樣呼聲一致的現象在歷史上也是絕無僅有的。至於為什麼大家如此強烈的要求恢復徽州的城市名稱，這是有很多緣由的。

這座今屬於安徽的城市如今叫做黃山市，雖然有著宣傳黃山旅遊景區的作用，但是除此之外呢？在徽州這個地方，不僅僅有世界著名的黃山景點外，還有徽商、徽菜、徽墨、徽派建築、徽雕、徽劇、徽州樸學、版畫、篆刻、刻書、新安畫派、理學、醫學、文房四寶、徽派盆景、徽州民俗、徽州方言、徽州漆器、徽州竹編等等都是和徽州這個地名緊密聯繫在一起的，見證著徽州的輝煌。將徽州改為黃山市，未免有點太過於因小失大，如此繁多本該藉由徽州這個地名而聞名遐邇的文化遺產，因為改名，使得其未能最大限度的發揚和傳承下去。當然我們不能去抹殺黃山這座名山，但是一座山的名稱無法代表徽州這個集文化，經濟，風景，資源於一體的具有代表性的地名，簡而言之，徽州能夠涵蓋黃山，但是黃山卻涵蓋不了徽州。

江蘇有蘇州，湖北有鄂州，江西有贛州，河北有冀州.....原本安徽有徽州，這該是多麼和諧的一個場景，但是如今沒有了。因為一座山而失去一種獨有的地域文化，這到底是得還是失，這還真得好好想想。

徽州，這個延續了一千多年的名稱，在一夕之間改為黃山市，當時引起了一片譁然，也導致了徽學文化的一片混亂，讓原本一直依附徽州的徽學失去了依託，變得支離破碎。未曾想過徽州文化的地域不僅僅包括現在的黃山市，還有現在宣城的績溪，江西的婺源等地。可是如今，出現了種種亂象：宣城自稱是徽州發源地、江西稱是徽派祖地，就連合肥也說徽商就是安徽的商人，徽菜就是安徽菜，這樣偷換概念的事已經在各地民眾中養成了慣性，在之後，會越來越少的人知道最初的徽菜、徽商等具有徽州特色事物的真正起源了。就像現在，原本一些就生在徽州的年輕人也開始不知道所謂的徽州了，這本身就是一件很可怕的事了。

人最害怕的是忘本，如果徽州文化最原始的起源在漫長的歲月裡遭到了忘卻，那將又是中國文化的一大損失。有人這樣評論這一現象：真正的徽州正變得遠去，在浮躁和虛榮中，很難見到真正的徽州精神，也見不到徽州精神。曾經輝煌一時的徽州，在變得支離破碎的情況下，還有這一批人在為之努力，我們是否該重視一下他們這樣做的訴求呢？不講其他，就為了同一個目標：為了更好的傳承徽州文化，它不該被遺忘。