中國神祕文化解讀，道教金丹法16，道家金鐘功修煉法門，歡迎收藏

修觀，聲如洪鐘氣如龍

我一般不講觀法，這次破例講授，是我修行有所體驗的安全觀法。跟我博文閱讀多年的人，明理、知法、自知的人，可以修持。這個方法叫“金鐘功”，是道家一種融合了氣脈與觀想的法門，可以修煉氣脈，可以築丹基。觀法是丹道的築基法，觀法本身不是丹道，卻是丹道不可或缺的內容，《鍾呂傳道集》裡有《論內觀》，專門講觀法的重要性，翻看密宗的書，小乘佛教的修禪的書，一小部分部分是修氣脈的，更多的是修觀法，有無量觀法，都是唯心造境，以煉意識。很多觀法是前輩老師內景的具象化、功法化、程序化；有的功法是前輩老師根據修道的原理和法則，作意而來，構造而生，演道而為，教化而用，使修道的原理和方法具象化、真實化，具有可操作性。法本無法，唯心而有；法本無法，因境而生；法本無法，隨緣而成；法本無法，寓教而化。觀修法在整個修道中佔有重要地位，不論瑜伽、佛禪、藏密、丹道，還是新時代的靈脩，都離不開觀法。修觀以煉意，煉意以培神，修觀的作用，不外乎精氣神的凝練，此其一也；修觀以感通，修觀以通靈，修道人可以藉助觀法感通法界，獲得加持，比如觀想佛像，此其二也；修觀以治心，修觀以轉識，觀法的妙用，在於精義入神，而心能造境，心能轉物，不可思議，妙用無窮。密宗的很多神通與修觀有關，能海上師觀馬頭明王，弟子在佛堂只見明王，不見能海。這時，能海即明王，明王即能海。修觀，於佛法而言，容易制心一處，繫心一念，由此解脫意根，從而解脫六根，所謂“一根既返本，六根齊脫落。”此其三也。丹道修觀，不外此理；修觀，止念入定，由定生慧，此其四也。修觀，丹道重煉神，佛家重轉識。修觀，丹道能育神體，佛教能生神通。修觀之理，前人所講甚多，可以參同。觀法雖非丹道，卻是丹道築基法，在於觀法可以煉神煉氣，《參同契》說：“是非歷藏法，內觀有所思。”觀法是引導修道者進入某種境界的方便法門。修觀而止念，止念而定心，定心而入道，入道而自然變化，妙用自生，丹道自成。只是，我們一生都很難做到定心入道，故一生修行，尚在玄門之外。特別強調：觀法容易引生幻覺，一定要明理破相，才能妙用幻觀，不然，以幻引幻，亦有弊端。克里希那穆提從不教人觀法，正在於此。我講觀法，邊立邊破，利弊都明言，提醒修觀者先修體究“不動心，不生心”的好處，才會安全修觀。我很多年前指導一位朋友修觀，觀法成功。只是，朋友後來因為不修德，不能謙沖退讓，一味爭強好勝，陷入是非矛盾中，雖於養生治病獲益，治好了其人頑疾，但與修道，沒有長進，有點可惜。真想安全、穩當、增益、進道地修觀，需要修心修德。德性自然能增益修觀的力量。張紫陽說：“黃芽白雪不難尋，達者須憑德行深。若非積行施陰德，動有群魔作障緣。”真想把修觀法變成修道的加行，一定要潛修陰德，自有冥冥之護佑，可以安全修持矣。很多道友，寸功未積，微德未立，道理未通，心性未修，就像一步登天，成仙成佛。這種心態，既是功利心，也是虛妄心。沒有根基，如何成道？閒話休繁，直述法門。

金鐘功，坐著練習為宜。一般是盤坐，單盤、雙盤、散盤皆可。基本的打坐道理，參讀南懷瑾先生的《靜坐修道與長生不老》一書。其他佛道書及氣功書裡的打坐方法、原理，都可用。

第一步，三田鐘鳴。先做深呼吸，深吸一口氣，閉息。握拳。放置於兩膝蓋處即可。把自身觀想成一口金鐘，像古老的寺院、道觀裡的金鐘，倒扣的鐘，鍾鈕在上，鐘口朝下，有八個蓮瓣做邊。假如觀想力強，可在八個口沿之上觀出八卦，八方八卦，一卦一方。觀想不出來就不必觀八卦，只觀金鐘即可。一般，道觀裡的金鐘上都刻有八卦或者太極圖。觀想自己就是這口金鐘，金鐘的正中是自己身體正中的中脈，中脈像以條懸在鍾內的能晃動撞擊鐘壁發音的金鐺，這是比喻，本來沒有具體的金鐺，但感覺像有金鐺在震動發音一樣。閉氣的狀態，在丹田發出“嗡”音，配合腹部的鼓動，嗡音在震動。此是默誦之音、氣脈震動之音，不是發聲之聲。觀想、感受身體內的氣脈隨著“嗡”的鐘鳴聲震動。接著嗡音在胸腔震動；接著嗡音在腦腔震動。整個震動的中心都在中脈上。依然閉息，由上而下，觀想、感受嗡音在腦腔震動，在胸腔震動，在腹腔震動；再閉息，由下而上，觀想嗡音在腹腔震動，在胸腔震動，在腦腔震動；這樣，上下功發九次“嗡”音。意在頭頂，吐氣，同時意念觀照周身，感覺嗡音的餘波在震動周身，震動整個鐘體。此為一息。共做九息，則“嗡”音在腹腔、胸腔、腦腔上下震動81次。完成第一步。

第二步，金鐘護體。觀想自己好似金鐘內的金鐺，身體外包裹著一層元氣，元氣形成金鐘，一層厚厚的元氣形成的鐘體罩住自己。自己的整個身體上下發出嗡的長音衝擊鐘壁而震動，發出“嗡”音，隨著“嗡”音的每次震動，體外的金鐘不斷均勻擴大。觀察“嗡”音的震動力，從身體的兩臂的左右方向震動，從任督二脈的前後方向震動，使體外的元氣金鐘不斷地均勻擴大，自己始終在中心，像音波的輻射源。“嗡”音繼續發81次，觀想金鐘大包天地，渾如太虛，整個世界似乎就是一個金鐘。而“嗡”音也傳播到無窮遠。這是觀“其大無外”。

第三步，下田鐘鳴。觀想體外的金鐘、元氣逐漸縮小，最後都收到下丹田裡。在自己的胸腔一下、腹腔之內，懸掛著一個小小的金鐘，不斷地發出嗡嗡的聲音。發音的次數，可以是你的年齡數，可以是你父親或母親的年齡數，男子觀想母親的年齡數，女子以父親的年齡數為準。

第四步，水火交煉。觀想那個小鐘倒過來，鐘口朝上，裡面有炭火，這個鍾變成了一個火爐，鐘被燒得發紅，變成了紅鐘，藉著炭火之光，觀看你的五臟六腑。再觀想這個炭火之上架了一個金鐘，鐘口朝上，金鐘裡有水，被下面的爐火燒著。在裝水的金鐘的上面，倒扣一口金鐘，水蒸氣進入到了金鐘的頂部，形成蒸氣，出現甘露。觀想三個鍾，一個裡面有火，在下面；一個裡面有水，在中間；一個扣在上面，裡面有蒸氣形成的露珠，沒有完全合逢的地方有水蒸氣在身體裡瀰漫，溫潤。這樣觀想，把三個金鐘觀出來。觀想中間的金鐘裡的水越來越少了，水全變成了蒸氣，在身體裡瀰漫，一部分形成了甘露，在上面一個鐘的頂部，這個鐘的頂部接近心臟，與心臟相通。觀想，最後中間那個鍾裡的水完全燒乾了，中間的鐘和下面的鐘都倒過來，和上面的中重疊成一口鐘，鐘頂的蒸氣形成的水珠一滴一滴地滴下來，數一下，是36滴或24滴，選取陰數，或者是你年齡的數，年齡是陰數，比如44歲，就數44滴，年齡是陽數，就加上虛歲，變成陰數。一直滴到會陰、滴到湧泉穴。那口重疊而成的鐘落下來扣在會陰之上，發出嗡音。金鐘數，一化為三，最後函三為一。注意三一之數，是丹道數術的妙用。

第五步，土木生春。觀想會陰那口中倒過來，口朝上，鍾裡有泥土，土裡種著你喜歡的花草，你喜歡蓮花就種蓮花，你喜歡君子蘭就種君子蘭，你喜歡牡丹花就種牡丹花，你喜歡松樹就種上松樹。你看見那些花草或樹木在慢慢長大，生機盎然。最後，把你變成樹，變成花。一般選取高貴的花、長壽的樹為觀想對象。自己就在天地之間生長，自己就是松樹，就是蘭花，生長在深山裡；自己就是牡丹，生長在大地上。觀想自己童年的樣子，那個小孩在給這花這樹澆水。一定要觀想一個人，可以是童年的自己，可以是自己的父母，可以是自己的子女，要有血緣、親緣關係為好，給這棵樹這株花澆水。陽光明媚，大地春暉。

第六步，五行歸元。最後，觀想樹木、金鐘都在縮小，變成一粒金丹，永鎮下丹田。似有似無。這是觀“其小無內”。

這是丹道里採煉五行之氣的方法。有那麼一種意境即可。即便不能很清晰地觀想出來，不要緊，要在意識裡這樣想一想，造一個意象，哪怕是模糊的意象也沒關係，把這個修煉的程序、過程在大腦裡演練一遍也行，天天堅持，自有妙用。丹道重金木水火土五行，金鐘功藉助金木水火土五行的信息預演丹道的修煉。不要問為什麼要這樣觀想，只需要如法觀想就行，時間長了，有效果了，自然明白。可以用一個多小時把整個過程觀想一遍；可以分步觀想，第一步有效驗或觀純熟後再觀第二步。我一般用一個多小時把全過程觀想一遍。

對於任何景象如身體的發熱、發燙、發涼、發潮等，不要理會；對於感覺身體變大變小等，不要理會；對於出現的各種內景，不論是圖像還是聲音，不要理會。你只是觀察者、感受者，順其自然地去感受、觀察變化，不要生心，不要欣喜，不要驚恐，一切不過是精氣神的變化而已，你只需要靜心內觀，漸漸地，會有所體驗。一定要默默感受“此時無聲勝有聲”的那個“嗡”音在體內震動的過程；感受金鐘的形象，感受金鐘的變化，要能觀出金鐘的形象。這是丹道修煉的重要築基功，能修煉一年，則以後正式修煉丹功，比較容易入門。修持一個階段，你會感到說話丹田氣足，聲音能傳很遠，能在說話是震動他人的身心。丹家“傳音功”以此為基礎，能使你的丹田音傳很遠。

沒有耐心的人可以不煉。這六步全部感受、觀修完畢，至少要靜坐一小時。心越平靜越好，慢慢地感受、覺察嗡音震動時身體的任何細微的變化；要觀察、感受、觀想金木水火土五行變化時身心微妙的、玄妙的變化。貴在精一，重在微妙。先反覆閱讀此文，把每一個細節記住並理解後再修持。修持過閉息法、氣脈手訣的人、能淡然靜坐一小時的人、喜歡丹道而不追求神異的道友不妨修持。對心性沒有把握，喜歡神異，不能靜心，缺乏觀修能力的道友先別修持，你還沒有打好基礎，先把這個法門下載保存，日後機緣成熟時再修持。希望大家能安全地、自信地、有根基地修煉，不要盲目地、自負地、神道地修持。這是修道的通則。我所謂“自知知法”，自知，對自己的根性、心性與真實的認知；知法，知道所學法門的要領和利弊。自知知法，是修持任何法門，不論佛道的基礎。

收功，兩掌心向上，指尖相對，置於下丹田部位。然後由兩側上舉，至頂，合十，在下降至胸部，合十。停留片刻，分開雙掌，掌心對內，十指相對，下降到下丹田。再轉掌，掌心向上，十指相對。做三次，默唸“神氣歸黃庭，丹珠正光明。”或者念張紫陽丹訣如“真金既返黃金室，一顆明珠永不離。”或者你喜歡的類似的能使精氣神凝聚的丹訣，都行。每做一次，默唸一遍。然後搓熱雙掌，浴面。按摩腿腳等。或者用你習慣的收功法。