激情褪去,我們依靠這種感覺才能最終找到自己
好多人在說自己孤獨,說自己孤獨的人其實並不孤獨。
孤獨不是受到了冷落和遺棄,而是無知己,不被理解。
真正的孤獨者不言孤獨,偶爾作些長嘯,如我們看到的獸。
這是最近在讀賈平凹先生《自在獨行》中的一段話。
孤獨,不是身處繁華沒有相擁,而是寂靜時回首發現沒人懂自己。
可以說,我們每個人都是孤獨的。
曾經有人在網上發問,你最孤獨的時刻是什麼?
一個人去吃自助餐,取餐回來後發現餐具已被服務員收走。
畢業離校的時候,遊戲裡掉了個好東西,扭頭炫耀的時候才發現整個寢室就剩下了自己。
看書的時候突然想到一件很有趣的事情,然後發現身邊沒有人可以說給ta聽。
千里迢迢背井離鄉,下了火車正是傍晚,萬家燈火,沒有一盞是為我點亮。
……
孤獨之感,撲面而來。
我看過專業的解釋,說孤獨與寂寞不是一回事。
“寂寞是一種迫於無奈的虛無,百無聊賴像困獸一樣踱來踱去,想看書看不進去,看電影看不進去,聽音樂沒有心情,怎麼辦怎麼辦怎麼辦?一種焦灼的狀況,好像要逃離樊籠一樣,這是一種無所適從的可憐,這樣的狀況稱為寂寞,它跟孤獨不是一碼事。”
“孤獨是自成世界的一種獨處,孤獨是一種完整的狀態,所以,孤獨者是自成世界、自成體系,表現出一種“圓融”的高貴,他們沒有一個缺失的遺憾。孤獨是最原始、最本真的狀態。人離開母體之後,便再也沒有與任何人在物理上同在過。所以說孤獨是一種境界。”
這種境界會伴隨我們出生一直到離開這個世界。
或許有時看起來對我們有些殘酷,但更多時候我們想學會享受孤獨,不管是人生哪個階段。
比如有時我們會遠離都市喧囂,只是喜歡一個人在悠閒的小鎮上,孤獨欣賞落日夕陽,看夠了紅塵紛亂,只想品一杯茶,享受當下的愜意時光。
在我看來,太多人將寂寞、孤單與孤獨混淆。前兩者往往是認為世界不關心自己(比如上面的孤獨可以稱為孤單),孤獨則是“當局者迷旁觀者清”看世界,雖然我渺小,但世界離不開我。
我們年輕的時候總是渴望全世界的人都懂我,漸漸長大才明白懂得了自己就是明白了全世界。
如此理解,孤獨就是褒義詞,事實也是如此。
著名的思想家梁漱溟說,人一輩子首先要解決人和物的關係,再解決人和人的關係,最後解決人和自己內心的關係。
孤獨,就是自己與世界溝通的一種方式。
好多人在說自己孤獨,說自己孤獨的人其實並不孤獨。
孤獨不是受到了冷落和遺棄,而是無知己,不被理解。
真正的孤獨者不言孤獨,偶爾作些長嘯,如我們看到的獸。
這是最近在讀賈平凹先生《自在獨行》中的一段話。
孤獨,不是身處繁華沒有相擁,而是寂靜時回首發現沒人懂自己。
可以說,我們每個人都是孤獨的。
曾經有人在網上發問,你最孤獨的時刻是什麼?
一個人去吃自助餐,取餐回來後發現餐具已被服務員收走。
畢業離校的時候,遊戲裡掉了個好東西,扭頭炫耀的時候才發現整個寢室就剩下了自己。
看書的時候突然想到一件很有趣的事情,然後發現身邊沒有人可以說給ta聽。
千里迢迢背井離鄉,下了火車正是傍晚,萬家燈火,沒有一盞是為我點亮。
……
孤獨之感,撲面而來。
我看過專業的解釋,說孤獨與寂寞不是一回事。
“寂寞是一種迫於無奈的虛無,百無聊賴像困獸一樣踱來踱去,想看書看不進去,看電影看不進去,聽音樂沒有心情,怎麼辦怎麼辦怎麼辦?一種焦灼的狀況,好像要逃離樊籠一樣,這是一種無所適從的可憐,這樣的狀況稱為寂寞,它跟孤獨不是一碼事。”
“孤獨是自成世界的一種獨處,孤獨是一種完整的狀態,所以,孤獨者是自成世界、自成體系,表現出一種“圓融”的高貴,他們沒有一個缺失的遺憾。孤獨是最原始、最本真的狀態。人離開母體之後,便再也沒有與任何人在物理上同在過。所以說孤獨是一種境界。”
這種境界會伴隨我們出生一直到離開這個世界。
或許有時看起來對我們有些殘酷,但更多時候我們想學會享受孤獨,不管是人生哪個階段。
比如有時我們會遠離都市喧囂,只是喜歡一個人在悠閒的小鎮上,孤獨欣賞落日夕陽,看夠了紅塵紛亂,只想品一杯茶,享受當下的愜意時光。
在我看來,太多人將寂寞、孤單與孤獨混淆。前兩者往往是認為世界不關心自己(比如上面的孤獨可以稱為孤單),孤獨則是“當局者迷旁觀者清”看世界,雖然我渺小,但世界離不開我。
我們年輕的時候總是渴望全世界的人都懂我,漸漸長大才明白懂得了自己就是明白了全世界。
如此理解,孤獨就是褒義詞,事實也是如此。
著名的思想家梁漱溟說,人一輩子首先要解決人和物的關係,再解決人和人的關係,最後解決人和自己內心的關係。
孤獨,就是自己與世界溝通的一種方式。孤獨的時候很多,但是在孤獨時往往才能真正自己是誰,自己到底想要什麼,自己何去何從。
我們都佩服電影《阿甘正傳》中的阿甘堅忍、勇敢的各種表現,尤其是他對於跑步從來不會放棄的堅持感動所有人。看似是大家眼中的“傻子”,但是他對於生活、工作、感情都有自己執著的追求,這些感悟太多時候都是身處孤獨時領悟自省的,學會與自己獨處,才能明白捨得。
這一點,日本作家村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》也有提及。
“我這個人就是喜愛獨處的性情,或說是那種不太以獨處為苦的性情。每天有一兩個小時跟誰都不交談,獨自跑步也罷,寫文章也罷,我都不感到無聊。與人做事相比,我更喜歡一個人默不作聲地讀書或全神貫注地聽音樂,只需一個人做的事情,我可以想出很多來。”
其實,能在獨處時自省自查及發現美好,就不會迷失與失望。
德國作家叔本華曾說,一個人獨處時,可憐蟲就會感受到自己所有可憐之處;而一個具有豐富思想的人只感覺到豐富的思想。換言之,一個人只會感受自身。
只有當一個人獨處時,他才可以成為他自己。誰要是不喜歡獨處,那他就不熱愛自由。當一個人獨處時,他的精神世界是自由的。
這一切,享受孤獨才最重要。
好多人在說自己孤獨,說自己孤獨的人其實並不孤獨。
孤獨不是受到了冷落和遺棄,而是無知己,不被理解。
真正的孤獨者不言孤獨,偶爾作些長嘯,如我們看到的獸。
這是最近在讀賈平凹先生《自在獨行》中的一段話。
孤獨,不是身處繁華沒有相擁,而是寂靜時回首發現沒人懂自己。
可以說,我們每個人都是孤獨的。
曾經有人在網上發問,你最孤獨的時刻是什麼?
一個人去吃自助餐,取餐回來後發現餐具已被服務員收走。
畢業離校的時候,遊戲裡掉了個好東西,扭頭炫耀的時候才發現整個寢室就剩下了自己。
看書的時候突然想到一件很有趣的事情,然後發現身邊沒有人可以說給ta聽。
千里迢迢背井離鄉,下了火車正是傍晚,萬家燈火,沒有一盞是為我點亮。
……
孤獨之感,撲面而來。
我看過專業的解釋,說孤獨與寂寞不是一回事。
“寂寞是一種迫於無奈的虛無,百無聊賴像困獸一樣踱來踱去,想看書看不進去,看電影看不進去,聽音樂沒有心情,怎麼辦怎麼辦怎麼辦?一種焦灼的狀況,好像要逃離樊籠一樣,這是一種無所適從的可憐,這樣的狀況稱為寂寞,它跟孤獨不是一碼事。”
“孤獨是自成世界的一種獨處,孤獨是一種完整的狀態,所以,孤獨者是自成世界、自成體系,表現出一種“圓融”的高貴,他們沒有一個缺失的遺憾。孤獨是最原始、最本真的狀態。人離開母體之後,便再也沒有與任何人在物理上同在過。所以說孤獨是一種境界。”
這種境界會伴隨我們出生一直到離開這個世界。
或許有時看起來對我們有些殘酷,但更多時候我們想學會享受孤獨,不管是人生哪個階段。
比如有時我們會遠離都市喧囂,只是喜歡一個人在悠閒的小鎮上,孤獨欣賞落日夕陽,看夠了紅塵紛亂,只想品一杯茶,享受當下的愜意時光。
在我看來,太多人將寂寞、孤單與孤獨混淆。前兩者往往是認為世界不關心自己(比如上面的孤獨可以稱為孤單),孤獨則是“當局者迷旁觀者清”看世界,雖然我渺小,但世界離不開我。
我們年輕的時候總是渴望全世界的人都懂我,漸漸長大才明白懂得了自己就是明白了全世界。
如此理解,孤獨就是褒義詞,事實也是如此。
著名的思想家梁漱溟說,人一輩子首先要解決人和物的關係,再解決人和人的關係,最後解決人和自己內心的關係。
孤獨,就是自己與世界溝通的一種方式。孤獨的時候很多,但是在孤獨時往往才能真正自己是誰,自己到底想要什麼,自己何去何從。
我們都佩服電影《阿甘正傳》中的阿甘堅忍、勇敢的各種表現,尤其是他對於跑步從來不會放棄的堅持感動所有人。看似是大家眼中的“傻子”,但是他對於生活、工作、感情都有自己執著的追求,這些感悟太多時候都是身處孤獨時領悟自省的,學會與自己獨處,才能明白捨得。
這一點,日本作家村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》也有提及。
“我這個人就是喜愛獨處的性情,或說是那種不太以獨處為苦的性情。每天有一兩個小時跟誰都不交談,獨自跑步也罷,寫文章也罷,我都不感到無聊。與人做事相比,我更喜歡一個人默不作聲地讀書或全神貫注地聽音樂,只需一個人做的事情,我可以想出很多來。”
其實,能在獨處時自省自查及發現美好,就不會迷失與失望。
德國作家叔本華曾說,一個人獨處時,可憐蟲就會感受到自己所有可憐之處;而一個具有豐富思想的人只感覺到豐富的思想。換言之,一個人只會感受自身。
只有當一個人獨處時,他才可以成為他自己。誰要是不喜歡獨處,那他就不熱愛自由。當一個人獨處時,他的精神世界是自由的。
這一切,享受孤獨才最重要。