請您關注洛陽事
今年洛陽旅遊出現了“鄉村遊”熱潮，南邊的“倒盞村”；北邊的“衛坡村”火爆的不行，人潮湧動，熱鬧非凡.......，讓人們感受到了回憶的滋味......
現在又一家民俗文化村加入競爭......，讓洛陽的鄉村遊又添了一把火！
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以“老家印象”打造的廟護村，引領起一股懷舊思鄉的浪潮，吸引大批遊客前來參觀遊覽，尋找記憶中的老家.....
廟護村近年來依託現有人文景觀、民俗、老物件，保留村莊原始風貌，目前已成為攝影愛好者、繪畫愛好者寫生、攝影基地，吸引大量遊客來體驗民俗風情、感受鄉村之美。
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廟護村位於小浪底鎮區東一公里，走進小浪底鎮區的三叉路口，就有一塊大石頭，上寫“廟護”兩個大字，沿著路口向北走500米，進入廟護村中心。
廟護村，顧名思義就是受到廟宇保護的村莊。
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廟護村，顧名思義就是受到廟宇保護的村莊。
這天的天氣十分晴朗，破舊的屋子在藍天映襯下別有一翻味道。
近兩年，該村因村制宜、因地制宜、隨地就勢、隨方就圓，把過去丟棄的石磨、石碾、石磙壘起來建成村頭小景，把不用的牛槽收集起來，砌成路邊、村中花池。把老屋、老牆、老院進行了修繕，把殘垣斷壁改造成“老家文化宣傳牆”，充分展示老屋老房、老爹老孃、老物老件、老活老事等“老家印象”，使該村變成了露天古村博物館。
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廟護村，顧名思義就是受到廟宇保護的村莊。
這天的天氣十分晴朗，破舊的屋子在藍天映襯下別有一翻味道。
近兩年，該村因村制宜、因地制宜、隨地就勢、隨方就圓，把過去丟棄的石磨、石碾、石磙壘起來建成村頭小景，把不用的牛槽收集起來，砌成路邊、村中花池。把老屋、老牆、老院進行了修繕，把殘垣斷壁改造成“老家文化宣傳牆”，充分展示老屋老房、老爹老孃、老物老件、老活老事等“老家印象”，使該村變成了露天古村博物館。
有關廟護村的來歷，當地流傳著一個故事：相傳在元朝之前，該村並非此名。元朝末年時，該村所在的區域遭遇自然災害，旱澇荒災頻繁發生，莊稼連年沒有收成，而且突發瘟疫，匪盜橫行，豺狼虎豹經常光顧村莊，傷害百姓……接踵而至的災難讓村民民不聊生。
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有關廟護村的來歷，當地流傳著一個故事：相傳在元朝之前，該村並非此名。元朝末年時，該村所在的區域遭遇自然災害，旱澇荒災頻繁發生，莊稼連年沒有收成，而且突發瘟疫，匪盜橫行，豺狼虎豹經常光顧村莊，傷害百姓……接踵而至的災難讓村民民不聊生。
當時，村子南邊有座寺，寺裡有個老道人多次向村民建議，在村子四方各建一座廟宇除災滅害。村民最終被老道人的誠意打動，按照老道人的建議開工建設廟宇。數年之內，廟宇紛紛被建好。村東，建有一座菩提廟，正殿塑有商湯像，東廂塑有牛王爺像，以示鎮壓水旱等災害，保佑六畜興旺；村西，在高嶺上建有三感廟，內有玉皇大帝等塑像，以示鎮壓各種野獸的侵害，保佑村民生命安全；在村南的一處溝裡建有一座瘟神爺廟，塑有瘟神爺像，以示避免瘟疫等疫病在村裡傳播、流行；在距村北二里地的山坡上，建了一座山神廟。
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當時，村子南邊有座寺，寺裡有個老道人多次向村民建議，在村子四方各建一座廟宇除災滅害。村民最終被老道人的誠意打動，按照老道人的建議開工建設廟宇。數年之內，廟宇紛紛被建好。村東，建有一座菩提廟，正殿塑有商湯像，東廂塑有牛王爺像，以示鎮壓水旱等災害，保佑六畜興旺；村西，在高嶺上建有三感廟，內有玉皇大帝等塑像，以示鎮壓各種野獸的侵害，保佑村民生命安全；在村南的一處溝裡建有一座瘟神爺廟，塑有瘟神爺像，以示避免瘟疫等疫病在村裡傳播、流行；在距村北二里地的山坡上，建了一座山神廟。
說來也神奇，自從村裡建了這四座廟宇後，逐漸風調雨順了，村子連年五穀豐登、六畜興旺，村民的日子過得很太平美好。村民將這歸功於四座廟宇的保護與庇佑。時間一長，村民便逐漸將該村村名改成了廟護村。
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有關廟護村的來歷，當地流傳著一個故事：相傳在元朝之前，該村並非此名。元朝末年時，該村所在的區域遭遇自然災害，旱澇荒災頻繁發生，莊稼連年沒有收成，而且突發瘟疫，匪盜橫行，豺狼虎豹經常光顧村莊，傷害百姓……接踵而至的災難讓村民民不聊生。
當時，村子南邊有座寺，寺裡有個老道人多次向村民建議，在村子四方各建一座廟宇除災滅害。村民最終被老道人的誠意打動，按照老道人的建議開工建設廟宇。數年之內，廟宇紛紛被建好。村東，建有一座菩提廟，正殿塑有商湯像，東廂塑有牛王爺像，以示鎮壓水旱等災害，保佑六畜興旺；村西，在高嶺上建有三感廟，內有玉皇大帝等塑像，以示鎮壓各種野獸的侵害，保佑村民生命安全；在村南的一處溝裡建有一座瘟神爺廟，塑有瘟神爺像，以示避免瘟疫等疫病在村裡傳播、流行；在距村北二里地的山坡上，建了一座山神廟。
說來也神奇，自從村裡建了這四座廟宇後，逐漸風調雨順了，村子連年五穀豐登、六畜興旺，村民的日子過得很太平美好。村民將這歸功於四座廟宇的保護與庇佑。時間一長，村民便逐漸將該村村名改成了廟護村。
在這裡看到不少老房子的牆體多種多樣，材料各不相同，簡直是北方農村民居牆體建築形式的集中展現地......
料姜牆：料姜石，狀如生薑而得名。為孟津縣境內常見的石料，從現存的老舊房屋歷史推演，最晚在明清時期就利用料姜石砌牆了。用磚或者條石砌成方格，中間擺放料姜石，並用紅粘土汁填縫，形成堅固的牆體，一般用於房屋的山牆，俗稱料姜山。
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在這裡看到不少老房子的牆體多種多樣，材料各不相同，簡直是北方農村民居牆體建築形式的集中展現地......
料姜牆：料姜石，狀如生薑而得名。為孟津縣境內常見的石料，從現存的老舊房屋歷史推演，最晚在明清時期就利用料姜石砌牆了。用磚或者條石砌成方格，中間擺放料姜石，並用紅粘土汁填縫，形成堅固的牆體，一般用於房屋的山牆，俗稱料姜山。
在廟護村還發現用青磚、卵石和料姜等混合砌成的山牆，可謂別具一格！有用石條、料姜砌成的牆體、有用石條砌成的山牆、有用青磚砌成的空鬥牆，保留最多的還是土坯牆。
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料姜牆：料姜石，狀如生薑而得名。為孟津縣境內常見的石料，從現存的老舊房屋歷史推演，最晚在明清時期就利用料姜石砌牆了。用磚或者條石砌成方格，中間擺放料姜石，並用紅粘土汁填縫，形成堅固的牆體，一般用於房屋的山牆，俗稱料姜山。
在廟護村還發現用青磚、卵石和料姜等混合砌成的山牆，可謂別具一格！有用石條、料姜砌成的牆體、有用石條砌成的山牆、有用青磚砌成的空鬥牆，保留最多的還是土坯牆。
夯土牆：土牆分為兩種，一是用黃土、麥秸和成軟硬適中的泥巴，堆垛成牆；另一種是利用夾板將土料夯實成牆體，均就地取材而成。
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在廟護村還發現用青磚、卵石和料姜等混合砌成的山牆，可謂別具一格！有用石條、料姜砌成的牆體、有用石條砌成的山牆、有用青磚砌成的空鬥牆，保留最多的還是土坯牆。
夯土牆：土牆分為兩種，一是用黃土、麥秸和成軟硬適中的泥巴，堆垛成牆；另一種是利用夾板將土料夯實成牆體，均就地取材而成。
各種各樣的牆體形式，多種多樣的牆體材料，無不凝聚著廣大勞動人的智慧和辛勞，廟護村這些民居牆體實體資料，集中體現了北方農村民居牆體建築藝術，是農村民居建築風格的歷史演變的活教材，對我國北方民居建材的使用具有重要的研究價值。
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近兩年，該村因村制宜、因地制宜、隨地就勢、隨方就圓，把過去丟棄的石磨、石碾、石磙壘起來建成村頭小景，把不用的牛槽收集起來，砌成路邊、村中花池。把老屋、老牆、老院進行了修繕，把殘垣斷壁改造成“老家文化宣傳牆”，充分展示老屋老房、老爹老孃、老物老件、老活老事等“老家印象”，使該村變成了露天古村博物館。
有關廟護村的來歷，當地流傳著一個故事：相傳在元朝之前，該村並非此名。元朝末年時，該村所在的區域遭遇自然災害，旱澇荒災頻繁發生，莊稼連年沒有收成，而且突發瘟疫，匪盜橫行，豺狼虎豹經常光顧村莊，傷害百姓……接踵而至的災難讓村民民不聊生。
當時，村子南邊有座寺，寺裡有個老道人多次向村民建議，在村子四方各建一座廟宇除災滅害。村民最終被老道人的誠意打動，按照老道人的建議開工建設廟宇。數年之內，廟宇紛紛被建好。村東，建有一座菩提廟，正殿塑有商湯像，東廂塑有牛王爺像，以示鎮壓水旱等災害，保佑六畜興旺；村西，在高嶺上建有三感廟，內有玉皇大帝等塑像，以示鎮壓各種野獸的侵害，保佑村民生命安全；在村南的一處溝裡建有一座瘟神爺廟，塑有瘟神爺像，以示避免瘟疫等疫病在村裡傳播、流行；在距村北二里地的山坡上，建了一座山神廟。
說來也神奇，自從村裡建了這四座廟宇後，逐漸風調雨順了，村子連年五穀豐登、六畜興旺，村民的日子過得很太平美好。村民將這歸功於四座廟宇的保護與庇佑。時間一長，村民便逐漸將該村村名改成了廟護村。
在這裡看到不少老房子的牆體多種多樣，材料各不相同，簡直是北方農村民居牆體建築形式的集中展現地......
料姜牆：料姜石，狀如生薑而得名。為孟津縣境內常見的石料，從現存的老舊房屋歷史推演，最晚在明清時期就利用料姜石砌牆了。用磚或者條石砌成方格，中間擺放料姜石，並用紅粘土汁填縫，形成堅固的牆體，一般用於房屋的山牆，俗稱料姜山。
在廟護村還發現用青磚、卵石和料姜等混合砌成的山牆，可謂別具一格！有用石條、料姜砌成的牆體、有用石條砌成的山牆、有用青磚砌成的空鬥牆，保留最多的還是土坯牆。
夯土牆：土牆分為兩種，一是用黃土、麥秸和成軟硬適中的泥巴，堆垛成牆；另一種是利用夾板將土料夯實成牆體，均就地取材而成。
各種各樣的牆體形式，多種多樣的牆體材料，無不凝聚著廣大勞動人的智慧和辛勞，廟護村這些民居牆體實體資料，集中體現了北方農村民居牆體建築藝術，是農村民居建築風格的歷史演變的活教材，對我國北方民居建材的使用具有重要的研究價值。
廟護村：這裡的民俗風韻濃厚，這裡的古藤老樹隨處可見，這裡的老屋老房無處不在,這裡的故事傳奇不斷，這裡的美麗令人驚歎。
請您關注洛陽事
今年洛陽旅遊出現了“鄉村遊”熱潮，南邊的“倒盞村”；北邊的“衛坡村”火爆的不行，人潮湧動，熱鬧非凡.......，讓人們感受到了回憶的滋味......
現在又一家民俗文化村加入競爭......，讓洛陽的鄉村遊又添了一把火！
以“老家印象”打造的廟護村，引領起一股懷舊思鄉的浪潮，吸引大批遊客前來參觀遊覽，尋找記憶中的老家.....
廟護村近年來依託現有人文景觀、民俗、老物件，保留村莊原始風貌，目前已成為攝影愛好者、繪畫愛好者寫生、攝影基地，吸引大量遊客來體驗民俗風情、感受鄉村之美。
廟護村位於小浪底鎮區東一公里，走進小浪底鎮區的三叉路口，就有一塊大石頭，上寫“廟護”兩個大字，沿著路口向北走500米，進入廟護村中心。
廟護村，顧名思義就是受到廟宇保護的村莊。
這天的天氣十分晴朗，破舊的屋子在藍天映襯下別有一翻味道。
近兩年，該村因村制宜、因地制宜、隨地就勢、隨方就圓，把過去丟棄的石磨、石碾、石磙壘起來建成村頭小景，把不用的牛槽收集起來，砌成路邊、村中花池。把老屋、老牆、老院進行了修繕，把殘垣斷壁改造成“老家文化宣傳牆”，充分展示老屋老房、老爹老孃、老物老件、老活老事等“老家印象”，使該村變成了露天古村博物館。
有關廟護村的來歷，當地流傳著一個故事：相傳在元朝之前，該村並非此名。元朝末年時，該村所在的區域遭遇自然災害，旱澇荒災頻繁發生，莊稼連年沒有收成，而且突發瘟疫，匪盜橫行，豺狼虎豹經常光顧村莊，傷害百姓……接踵而至的災難讓村民民不聊生。
當時，村子南邊有座寺，寺裡有個老道人多次向村民建議，在村子四方各建一座廟宇除災滅害。村民最終被老道人的誠意打動，按照老道人的建議開工建設廟宇。數年之內，廟宇紛紛被建好。村東，建有一座菩提廟，正殿塑有商湯像，東廂塑有牛王爺像，以示鎮壓水旱等災害，保佑六畜興旺；村西，在高嶺上建有三感廟，內有玉皇大帝等塑像，以示鎮壓各種野獸的侵害，保佑村民生命安全；在村南的一處溝裡建有一座瘟神爺廟，塑有瘟神爺像，以示避免瘟疫等疫病在村裡傳播、流行；在距村北二里地的山坡上，建了一座山神廟。
說來也神奇，自從村裡建了這四座廟宇後，逐漸風調雨順了，村子連年五穀豐登、六畜興旺，村民的日子過得很太平美好。村民將這歸功於四座廟宇的保護與庇佑。時間一長，村民便逐漸將該村村名改成了廟護村。
在這裡看到不少老房子的牆體多種多樣，材料各不相同，簡直是北方農村民居牆體建築形式的集中展現地......
料姜牆：料姜石，狀如生薑而得名。為孟津縣境內常見的石料，從現存的老舊房屋歷史推演，最晚在明清時期就利用料姜石砌牆了。用磚或者條石砌成方格，中間擺放料姜石，並用紅粘土汁填縫，形成堅固的牆體，一般用於房屋的山牆，俗稱料姜山。
在廟護村還發現用青磚、卵石和料姜等混合砌成的山牆，可謂別具一格！有用石條、料姜砌成的牆體、有用石條砌成的山牆、有用青磚砌成的空鬥牆，保留最多的還是土坯牆。
夯土牆：土牆分為兩種，一是用黃土、麥秸和成軟硬適中的泥巴，堆垛成牆；另一種是利用夾板將土料夯實成牆體，均就地取材而成。
各種各樣的牆體形式，多種多樣的牆體材料，無不凝聚著廣大勞動人的智慧和辛勞，廟護村這些民居牆體實體資料，集中體現了北方農村民居牆體建築藝術，是農村民居建築風格的歷史演變的活教材，對我國北方民居建材的使用具有重要的研究價值。
廟護村：這裡的民俗風韻濃厚，這裡的古藤老樹隨處可見，這裡的老屋老房無處不在,這裡的故事傳奇不斷，這裡的美麗令人驚歎。
“老屋老房、老爹老孃、老物老件、老活老事”這些記憶裡的童年往事在這裡重現，讓每一位來這裡的參觀者感受民俗文化，看後使人流連忘返……
請您關注洛陽事
今年洛陽旅遊出現了“鄉村遊”熱潮，南邊的“倒盞村”；北邊的“衛坡村”火爆的不行，人潮湧動，熱鬧非凡.......，讓人們感受到了回憶的滋味......
現在又一家民俗文化村加入競爭......，讓洛陽的鄉村遊又添了一把火！
以“老家印象”打造的廟護村，引領起一股懷舊思鄉的浪潮，吸引大批遊客前來參觀遊覽，尋找記憶中的老家.....
廟護村近年來依託現有人文景觀、民俗、老物件，保留村莊原始風貌，目前已成為攝影愛好者、繪畫愛好者寫生、攝影基地，吸引大量遊客來體驗民俗風情、感受鄉村之美。
廟護村位於小浪底鎮區東一公里，走進小浪底鎮區的三叉路口，就有一塊大石頭，上寫“廟護”兩個大字，沿著路口向北走500米，進入廟護村中心。
廟護村，顧名思義就是受到廟宇保護的村莊。
這天的天氣十分晴朗，破舊的屋子在藍天映襯下別有一翻味道。
近兩年，該村因村制宜、因地制宜、隨地就勢、隨方就圓，把過去丟棄的石磨、石碾、石磙壘起來建成村頭小景，把不用的牛槽收集起來，砌成路邊、村中花池。把老屋、老牆、老院進行了修繕，把殘垣斷壁改造成“老家文化宣傳牆”，充分展示老屋老房、老爹老孃、老物老件、老活老事等“老家印象”，使該村變成了露天古村博物館。
有關廟護村的來歷，當地流傳著一個故事：相傳在元朝之前，該村並非此名。元朝末年時，該村所在的區域遭遇自然災害，旱澇荒災頻繁發生，莊稼連年沒有收成，而且突發瘟疫，匪盜橫行，豺狼虎豹經常光顧村莊，傷害百姓……接踵而至的災難讓村民民不聊生。
當時，村子南邊有座寺，寺裡有個老道人多次向村民建議，在村子四方各建一座廟宇除災滅害。村民最終被老道人的誠意打動，按照老道人的建議開工建設廟宇。數年之內，廟宇紛紛被建好。村東，建有一座菩提廟，正殿塑有商湯像，東廂塑有牛王爺像，以示鎮壓水旱等災害，保佑六畜興旺；村西，在高嶺上建有三感廟，內有玉皇大帝等塑像，以示鎮壓各種野獸的侵害，保佑村民生命安全；在村南的一處溝裡建有一座瘟神爺廟，塑有瘟神爺像，以示避免瘟疫等疫病在村裡傳播、流行；在距村北二里地的山坡上，建了一座山神廟。
說來也神奇，自從村裡建了這四座廟宇後，逐漸風調雨順了，村子連年五穀豐登、六畜興旺，村民的日子過得很太平美好。村民將這歸功於四座廟宇的保護與庇佑。時間一長，村民便逐漸將該村村名改成了廟護村。
在這裡看到不少老房子的牆體多種多樣，材料各不相同，簡直是北方農村民居牆體建築形式的集中展現地......
料姜牆：料姜石，狀如生薑而得名。為孟津縣境內常見的石料，從現存的老舊房屋歷史推演，最晚在明清時期就利用料姜石砌牆了。用磚或者條石砌成方格，中間擺放料姜石，並用紅粘土汁填縫，形成堅固的牆體，一般用於房屋的山牆，俗稱料姜山。
在廟護村還發現用青磚、卵石和料姜等混合砌成的山牆，可謂別具一格！有用石條、料姜砌成的牆體、有用石條砌成的山牆、有用青磚砌成的空鬥牆，保留最多的還是土坯牆。
夯土牆：土牆分為兩種，一是用黃土、麥秸和成軟硬適中的泥巴，堆垛成牆；另一種是利用夾板將土料夯實成牆體，均就地取材而成。
各種各樣的牆體形式，多種多樣的牆體材料，無不凝聚著廣大勞動人的智慧和辛勞，廟護村這些民居牆體實體資料，集中體現了北方農村民居牆體建築藝術，是農村民居建築風格的歷史演變的活教材，對我國北方民居建材的使用具有重要的研究價值。
廟護村：這裡的民俗風韻濃厚，這裡的古藤老樹隨處可見，這裡的老屋老房無處不在,這裡的故事傳奇不斷，這裡的美麗令人驚歎。
“老屋老房、老爹老孃、老物老件、老活老事”這些記憶裡的童年往事在這裡重現，讓每一位來這裡的參觀者感受民俗文化，看後使人流連忘返……
一到節假日，這裡的遊客人山人海......
旅遊熱線：從孟津縣城走省道314線，到小浪底鎮區東1公里三叉路口向北拐，直達廟護村。
轉自：神彩飛揚