神預測夢幻西遊新門派：鬼瀟瀟的離奇身世和崑崙山下赤水崖
上篇開放性探討了夢幻西遊新技能格局的可能性，這一篇要針對性三個新角色給出抓馬我的猜測。
夢幻西遊擁有非常完整的世界觀，許多的設定之間冥冥之中都有非常深遠的聯繫。
關於新門派的猜測，遊戲抓馬要帶大家從角色之間的關係開始切入。
鬼瀟瀟 篇
上篇開放性探討了夢幻西遊新技能格局的可能性，這一篇要針對性三個新角色給出抓馬我的猜測。
夢幻西遊擁有非常完整的世界觀，許多的設定之間冥冥之中都有非常深遠的聯繫。
關於新門派的猜測，遊戲抓馬要帶大家從角色之間的關係開始切入。
鬼瀟瀟 篇
鬼瀟瀟
肉·骨·魂
夢幻西遊裡只有仙/魔/人三個種族。
所謂魔族，是指非人的，擁有根骨靈性的，同時沒有被天庭委派職責的所有化作人形的生物。
抓馬現在要告訴大家一個非常大膽的猜測，骨精靈狐美人和鬼瀟瀟有難以捉摸的關係。
她們都不是一個完整的主角，甚至可以說，她們三個加在一起，才是一個完整的人。
狐美人是肉，官方描述柔若無骨，是修行的靈狐得大自然靈氣修為人形。
骨精靈是骨，她是不死白骨修煉成人形。
而鬼瀟瀟是魂魄，她的武器是傘，遮擋光芒，她是魂歸赤水的鬼女。
一個人，擁有肉體、骨骼、魂魄，才是完整的一個人。
而三個魔族女主角，都不是完整的一個人。
但是她們恰好能組成為一個人。
上篇開放性探討了夢幻西遊新技能格局的可能性，這一篇要針對性三個新角色給出抓馬我的猜測。
夢幻西遊擁有非常完整的世界觀，許多的設定之間冥冥之中都有非常深遠的聯繫。
關於新門派的猜測，遊戲抓馬要帶大家從角色之間的關係開始切入。
鬼瀟瀟 篇
鬼瀟瀟
肉·骨·魂
夢幻西遊裡只有仙/魔/人三個種族。
所謂魔族，是指非人的，擁有根骨靈性的，同時沒有被天庭委派職責的所有化作人形的生物。
抓馬現在要告訴大家一個非常大膽的猜測，骨精靈狐美人和鬼瀟瀟有難以捉摸的關係。
她們都不是一個完整的主角，甚至可以說，她們三個加在一起，才是一個完整的人。
狐美人是肉，官方描述柔若無骨，是修行的靈狐得大自然靈氣修為人形。
骨精靈是骨，她是不死白骨修煉成人形。
而鬼瀟瀟是魂魄，她的武器是傘，遮擋光芒，她是魂歸赤水的鬼女。
一個人，擁有肉體、骨骼、魂魄，才是完整的一個人。
而三個魔族女主角，都不是完整的一個人。
但是她們恰好能組成為一個人。
肉骨魂
我們可以想象，有一個遁入凡塵的女神。
在她死後的千百年，她的組成部分像盤古一樣分崩離析，幻化變成新的生命。
她柔媚柔媚的肉體，修煉成一隻靈狐。
肉體的嬌媚，恰好對應了盤絲嶺的門派法術，秋波暗送、催情大法、含情默默。
對肉身的精良把控讓盤絲嶺擁有了禁療和瘴氣。
她的不死白骨，遁入陰曹地府卻不得輪迴，在地藏菩薩處化作一隻精靈。
死亡本身就是永遠的不死，生死的自由穿梭，
對生死的位面理解，讓她掌握了修羅隱身和幽冥鬼眼。
讓她掌握了夜行之力，掌握了禁錮死亡的奧祕。
她的魂魄，歸赤水。
魂魄的遊蕩從來都是隨機的，官方使用的“歸”赤水，很顯然，鬼瀟瀟是被召喚到了赤水。
那她是被誰召喚，又是如何化成人形的？謎底在赤水。
赤水
《海外南經》
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。
《大荒南經》
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
《大荒西經》
有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆
黃帝·西王母·蚩尤·女魃
赤水在崑崙山之側，西王母居住在崑崙山。
“黃帝乃下天女曰魃”，黃帝降下天女魃來應戰蚩尤的風伯雨師。
《說文》裡說：妭，美婦也，又與魃通。
《集韻》裡說：“羌人謂婦曰妭”。
上篇開放性探討了夢幻西遊新技能格局的可能性，這一篇要針對性三個新角色給出抓馬我的猜測。
夢幻西遊擁有非常完整的世界觀，許多的設定之間冥冥之中都有非常深遠的聯繫。
關於新門派的猜測，遊戲抓馬要帶大家從角色之間的關係開始切入。
鬼瀟瀟 篇
鬼瀟瀟
肉·骨·魂
夢幻西遊裡只有仙/魔/人三個種族。
所謂魔族，是指非人的，擁有根骨靈性的，同時沒有被天庭委派職責的所有化作人形的生物。
抓馬現在要告訴大家一個非常大膽的猜測，骨精靈狐美人和鬼瀟瀟有難以捉摸的關係。
她們都不是一個完整的主角，甚至可以說，她們三個加在一起，才是一個完整的人。
狐美人是肉，官方描述柔若無骨，是修行的靈狐得大自然靈氣修為人形。
骨精靈是骨，她是不死白骨修煉成人形。
而鬼瀟瀟是魂魄，她的武器是傘，遮擋光芒，她是魂歸赤水的鬼女。
一個人，擁有肉體、骨骼、魂魄，才是完整的一個人。
而三個魔族女主角，都不是完整的一個人。
但是她們恰好能組成為一個人。
肉骨魂
我們可以想象，有一個遁入凡塵的女神。
在她死後的千百年，她的組成部分像盤古一樣分崩離析，幻化變成新的生命。
她柔媚柔媚的肉體，修煉成一隻靈狐。
肉體的嬌媚，恰好對應了盤絲嶺的門派法術，秋波暗送、催情大法、含情默默。
對肉身的精良把控讓盤絲嶺擁有了禁療和瘴氣。
她的不死白骨，遁入陰曹地府卻不得輪迴，在地藏菩薩處化作一隻精靈。
死亡本身就是永遠的不死，生死的自由穿梭，
對生死的位面理解，讓她掌握了修羅隱身和幽冥鬼眼。
讓她掌握了夜行之力，掌握了禁錮死亡的奧祕。
她的魂魄，歸赤水。
魂魄的遊蕩從來都是隨機的，官方使用的“歸”赤水，很顯然，鬼瀟瀟是被召喚到了赤水。
那她是被誰召喚，又是如何化成人形的？謎底在赤水。
赤水
《海外南經》
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。
《大荒南經》
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
《大荒西經》
有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆
黃帝·西王母·蚩尤·女魃
赤水在崑崙山之側，西王母居住在崑崙山。
“黃帝乃下天女曰魃”，黃帝降下天女魃來應戰蚩尤的風伯雨師。
《說文》裡說：妭，美婦也，又與魃通。
《集韻》裡說：“羌人謂婦曰妭”。
女魃
這似乎暗示了歷史上真實“女妭”的來歷，很可能是羌人部落的女首領，來為黃帝助戰。
“系崑山”，來自崑崙山。“射者不敢北鄉”——看來是威震四方，很有戰鬥力的。
不過，無論是女神還是部落，其命運可嘆，到底沒能逃過兔死狗烹的悲慘宿命。
勝利之日，黃帝老大既沒讓人家衣錦還鄉——“魃不得覆上”，也沒給予沃土千里——“後置之赤水之北”，
而是“時亡之”、“神北行”，看來沒過上兩天踏實日子，一直被向北放逐。
至於說“妭”帶來旱災，“所居不雨”，後來乾脆改稱為“魃”，我有個大膽推測——是政治迫害。
1、那是個刀耕火種的時代，沒有什麼比造成農業災害，更容易使民眾群起而攻之的了。
2、那是個神巫祀卜的時代，很容易就可以把“不雨”歸咎於任何人的“所居”，同時“異族不詳”的狹隘思想，也容易為當時的絕大多數人接受。
3、至於迫害動機，母系氏族向父系氏族過渡的必然。
女妭經常與旱災妖獸旱魃混為一談，而旱魃被視作殭屍的始祖。
天女（協助）誅蚩尤，居赤水。含恨終，被誣作鬼女。
由此，官網上關於鬼瀟瀟的渡劫故事，也有了合理的解釋：
上篇開放性探討了夢幻西遊新技能格局的可能性，這一篇要針對性三個新角色給出抓馬我的猜測。
夢幻西遊擁有非常完整的世界觀，許多的設定之間冥冥之中都有非常深遠的聯繫。
關於新門派的猜測，遊戲抓馬要帶大家從角色之間的關係開始切入。
鬼瀟瀟 篇
鬼瀟瀟
肉·骨·魂
夢幻西遊裡只有仙/魔/人三個種族。
所謂魔族，是指非人的，擁有根骨靈性的，同時沒有被天庭委派職責的所有化作人形的生物。
抓馬現在要告訴大家一個非常大膽的猜測，骨精靈狐美人和鬼瀟瀟有難以捉摸的關係。
她們都不是一個完整的主角，甚至可以說，她們三個加在一起，才是一個完整的人。
狐美人是肉，官方描述柔若無骨，是修行的靈狐得大自然靈氣修為人形。
骨精靈是骨，她是不死白骨修煉成人形。
而鬼瀟瀟是魂魄，她的武器是傘，遮擋光芒，她是魂歸赤水的鬼女。
一個人，擁有肉體、骨骼、魂魄，才是完整的一個人。
而三個魔族女主角，都不是完整的一個人。
但是她們恰好能組成為一個人。
肉骨魂
我們可以想象，有一個遁入凡塵的女神。
在她死後的千百年，她的組成部分像盤古一樣分崩離析，幻化變成新的生命。
她柔媚柔媚的肉體，修煉成一隻靈狐。
肉體的嬌媚，恰好對應了盤絲嶺的門派法術，秋波暗送、催情大法、含情默默。
對肉身的精良把控讓盤絲嶺擁有了禁療和瘴氣。
她的不死白骨，遁入陰曹地府卻不得輪迴，在地藏菩薩處化作一隻精靈。
死亡本身就是永遠的不死，生死的自由穿梭，
對生死的位面理解，讓她掌握了修羅隱身和幽冥鬼眼。
讓她掌握了夜行之力，掌握了禁錮死亡的奧祕。
她的魂魄，歸赤水。
魂魄的遊蕩從來都是隨機的，官方使用的“歸”赤水，很顯然，鬼瀟瀟是被召喚到了赤水。
那她是被誰召喚，又是如何化成人形的？謎底在赤水。
赤水
《海外南經》
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。
《大荒南經》
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
《大荒西經》
有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆
黃帝·西王母·蚩尤·女魃
赤水在崑崙山之側，西王母居住在崑崙山。
“黃帝乃下天女曰魃”，黃帝降下天女魃來應戰蚩尤的風伯雨師。
《說文》裡說：妭，美婦也，又與魃通。
《集韻》裡說：“羌人謂婦曰妭”。
女魃
這似乎暗示了歷史上真實“女妭”的來歷，很可能是羌人部落的女首領，來為黃帝助戰。
“系崑山”，來自崑崙山。“射者不敢北鄉”——看來是威震四方，很有戰鬥力的。
不過，無論是女神還是部落，其命運可嘆，到底沒能逃過兔死狗烹的悲慘宿命。
勝利之日，黃帝老大既沒讓人家衣錦還鄉——“魃不得覆上”，也沒給予沃土千里——“後置之赤水之北”，
而是“時亡之”、“神北行”，看來沒過上兩天踏實日子，一直被向北放逐。
至於說“妭”帶來旱災，“所居不雨”，後來乾脆改稱為“魃”，我有個大膽推測——是政治迫害。
1、那是個刀耕火種的時代，沒有什麼比造成農業災害，更容易使民眾群起而攻之的了。
2、那是個神巫祀卜的時代，很容易就可以把“不雨”歸咎於任何人的“所居”，同時“異族不詳”的狹隘思想，也容易為當時的絕大多數人接受。
3、至於迫害動機，母系氏族向父系氏族過渡的必然。
女妭經常與旱災妖獸旱魃混為一談，而旱魃被視作殭屍的始祖。
天女（協助）誅蚩尤，居赤水。含恨終，被誣作鬼女。
由此，官網上關於鬼瀟瀟的渡劫故事，也有了合理的解釋：
夢幻西遊官網 鬼瀟瀟渡劫
擁有女魃之力的人才能擁有異瞳。
女魃之力聯繫上文可能是拔除風雨的神力，令人不敢北鄉的超級戰鬥力。
小妖驚叫逃走自然是懼怕擁有驅魔能力的女魃之力。
而平衡三屆陰陽力量的赤水，正是女魃的居所，也是鬼瀟瀟的門派所在。
我們有理由猜測，女魃部落擁有神力卻不能回到神界。
不能成神即為魔，擁有誅殺蚩尤的力量而又為魔界所忌憚。
魔界中擁有最強大的背景，卻又最為神祕的存在。
而門派師傅，如果是女魃本人，實力實在是太過碾壓三屆，也有違上古神的尊貴地位。
我猜測可能師傅不是人，是一個上古的圖騰（木樁子）或者類似神木林師傅一樣的原創長老角色。
回到鬼瀟瀟的身世，非常有可能的是
女魃死後化作魂魄，每一個輪迴附身在部族的女子身上。
末法時代，她沒有選擇再次附身，而是選擇化作魔女——即為鬼女瀟瀟。
由此，
超強戰鬥力+平息風雨（抵抗法術）
又因為魂魄的屬性擁有協調陰陽，召喚魂魄參戰的能力。
另外因為臨近崑崙山，門派師祖和西王母有著怨恨（被西王母派遣下凡又組織其迴歸天界）
會非常瞭解神仙的弱點，因此肯定剋制桃夭夭代表的門派。
抓馬的門派推測 總結如下：
門派基本設定：
門派：赤水崖
門派師傅：上古圖騰 / 原創長老（女性）
門派定位：輔助+物理輸出 雙流派
門派特色：減少承受的法術暴擊機率
門派技能猜測：
群體法術傷害減免Buff（拔除風雨的能力）。
類似浪湧的群體物理攻擊技能，攻擊附帶魔法損耗。（任務技能，魂魄對應魔法）
陰陽術· 魂魄召喚術—— 召喚魂魄（幻象）附身，增加物理傷害。（魂魄召喚系物理技能）
陰陽術· 狂暴穿刺——增加自己的狂暴和穿刺等級。（靈魂攻擊技能無視對方的防禦值）
門派克制關係：
偃無師（門派？？？）→ 鬼瀟瀟（赤水崖）→ 桃夭夭（門派？？？）
有什麼想說的可以直接回復抓馬的文章。抓馬很開心可以和各位交流哦！
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