領導者要做“人生標杆”，而不是“雞湯大師”

周文王姓姬名昌，是后稷的後代。史載文王為世子時，每日朝父三次。

每天早晨雞剛叫，文王就起床穿衣，走到他父親的寢房門外，問內宮值班的小臣：“今天我父王的身體可安康？”內宮小臣說“安康”，文王便很高興。到了中午，他又來請安，也像早晨一樣問一遍。到黃昏時分，他又來請安，照樣問一遍。

文王父親身體稍有不安，內宮小臣就把情況報告給文王。文王聽了，面色憂愁，走路都不穩當，失去了正常步伐；待其父親飲食增多之後，步履才恢復如常。

文王給父親進奉食物的時候，一定要先察看一下食物的冷熱程度，飯菜是否可口，然後才給父親端上去。父親進食後，他又一定要問父親喜歡吃哪樣菜，飯量是增加還是減少，而後就一一告訴廚師，讓他們按照父親的要求精心準備。

有道是上行下效，父母是孩子最好的老師，周文王的兒子武王也遵循文王的孝道，非常孝順文王。文王有病時，武王就不脫冠帶，日夜侍候在旁。文王能吃一口飯，武王也吃一口飯；文王能吃兩口，武王也吃兩口。

中國式職場智慧

上行下效，自古以來，屢見不鮮。領導者有什麼偏好，很快就會引起大家的仿效。長輩有什麼作為，晚輩加以仿效，這都是上行下效。

為什麼會出現這種情況呢？因為中國人的眼睛，普遍喜歡向上看，看著居上位的人，進而調整自己的步伐。

古人認為，“改政移風，必有其本”，而“四方風俗，皆本於京師”，京師是“八荒爭湊，萬國鹹通”之地，因此“教化之行也，建首善自京師始”。要教化全國，必自京師開始，京師應為天下各地之楷範。這就告訴我們，所有的教化，要從最高層次、最中心開始，對企業來說，也就是從企業領導者開始。

《韓非子》中就講了一個齊桓公好服紫的故事。齊桓公喜歡穿紫色的衣服，導致“一國盡服紫”，當時幾匹沒染色的布都換不回一匹紫色的布。齊桓公對此十分憂慮，對管仲說：“因為我個人喜歡紫色衣服，腦殘粉太多，導致紫衣都是天價，物價混亂，這可怎麼辦啊？”管仲說：“您要是想制止這種風氣，為什麼不試一下不穿紫衣服呢？您可以對身邊的侍從說：‘我非常厭惡紫色衣服的氣味。’”正巧當時，有個穿紫衣來進見的大臣，齊桓公就對他說：“你稍微退後點，我厭惡紫色衣服的氣味。”那個大臣蒙了三秒後，立馬說:“諾！”從這天開始，沒有侍衛近臣再穿紫色衣服了；到第二天，國都中也沒有人穿紫色衣服了；第三天，國境之內沒有人再穿紫色衣服了。

這個故事說的就是這個理：下級有時會把上級視為偶像，喜歡跟風，因此所有的教化，必須從最高層開始，這是最有效率、最給力的管理。

“上有所好，下必甚焉”，“上為之，下效之”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這些都告訴我們領導者的帶頭作用有多大、影響有多深遠。

一個不能率先垂範的領導者，肯定帶不出聽從指揮、嚴守紀律、愛崗敬業、戰鬥力爆表的團隊，即使下級表面服從命令，也往往是口服心不服，人齊心不齊，這樣的團隊必然沒有戰鬥力可言。

有道是“輕財足以聚人，律己足以服人；量寬足以得人，身先足以率人”，偉大的領導者從來都是通過實際行動來感召下屬，獲得他人的信任和尊敬，而不是通過隻言片語、心靈雞湯、洗腦神曲。

比起勸導員工如何工作、如何敬業、如何奉獻等的洗腦之言，領導者以身作則、身先士卒、率先垂範，才是激勵員工愛崗敬業、奮力拼搏的強心劑。有“率”才會有效率，領導帶頭，為眾人作出表率，何愁大家不與你齊心協力，將事業做成功呢？

火越旺的時候，上面風就吹得越厲害。上面的風颳得越猛，底下的火就越旺，這表示家和萬事興。上面的人做好榜樣，下面的人就願意去學習。

我們常說“上樑不正下樑歪”，意思是上行下效，很容易有樣學樣，甚至於變本加厲，學得更加不像樣。

自己都管不好，怎麼能夠管別人？這是大家都明白的道理。可惜往往眼睛只看到別人，卻看不到自己。