為什麼歷史上失敗的人迷戀道德，成功的人喜歡權謀？

一

首先我們來看兩個明朝的名人。

一個叫張居正，一個叫海瑞，不用多做介紹，這兩人你們都認識。

為什麼說這兩個人呢？因為他們很有代表性，海瑞超級迷戀道德，而張居正無比喜歡玩弄權謀。

海瑞從小父親就死了，他的母親謝氏性格剛強，對海瑞要求很嚴格，不讓他像一般兒童那樣嬉戲玩耍。海瑞自幼攻讀詩書經傳，他立志日後如果做官，就要做一個不謀取私利，不諂媚權貴，剛直不阿的好官，因此他自號"剛峰"，取其做人要剛強正直，不畏邪惡的意思。

心理學認為，這種環境下長大的孩子天真，一輩子認死理，容易活在自己的世界裡，在生活很難交得到朋友，堅持自己的理念和信念，很難動搖。

海瑞做官時的表現，印證了這一點。別人做官家財萬貫，海瑞做官窮的買不起菜，還要自己家人種菜，老母妻子還要打些零工加工些產品出去賣才能維持生計。

海瑞上書罵了嘉靖，徐階力保他不死。到了晚年海瑞卻追究徐家也不給予優待。

海瑞最高職務為南京吏部右侍郎，一生為民理政，卻只為一地方爭利益，沒有為國家做出什麼大事。人稱：人是個好人，卻是個沒用的人。一生都當別人當工具利用，只能當作一個道德模範掛在牆上供人瞻仰，如同門神，只可以嚇人，卻不能治人。

再倒過頭來看張居正。對於張居正，道德並無多少可以稱道的，故當時就有人說：居正居正，居之不正。

張居正一從政就是個高手，一看 就是湖北人，精明的很，不愧是九頭鳥。

當時嚴嵩徐階高拱這明朝中期的三個牛人鬥來鬥去，他置身事外，卻一路高升。嚴嵩徐階落敗，張居正藉機聯合太監馮保把高拱拉下馬，自己上位。全然不顧高拱對自己的提攜之恩。

執政後，張居正就開始建立自己的班底，打壓不同政見者。後來反對的聲音越來越大，張居正開始欺師滅祖，把自己一直信奉的心學學堂剷除，殺死了不心學大師，心學從此走向沒落。

生活奢華，喜歡美女。回家奔喪時還要坐32人抬的超級豪華無敵大轎子，比皇帝的規格都高。自己過生日掛黃金對聯寫：“日月並明，萬國仰大明天子； 丘山為嶽，四方頌太嶽相公。”，明顯不把皇帝當回事。

然而就是這麼一個人品低下，道德上有許多問題的人，執政十年，對內改革，對外用兵，富國強兵，給快死的明王朝又續命近百年。

二

早在春秋戰國時期、百家爭鳴之時，為什麼會儒法之爭？

根源就在於，我們做事時到底是道德為先呢，還是功利為先？

儒家是原則導向型，凡事以道德仁義為第一原則，只講仁義而不講成敗，只講是非對錯而不講成敗得失。

法家是目標導向型，實現目標是最重的，至於用什麼手段沒人在意你。

事實上也是如此，秦朝末期，那個無賴流氓劉邦為什麼能當皇帝，就是什麼壞招都用盡，只求打倒項羽。打敗了可以放棄父親老婆孩子，只要能讓自己當皇帝做什麼都願意，他心中根本就沒有仁義道德。如果有也是為了做給別人看的。而項羽卻因為劉邦說自己沒有謀反之心，就在鴻門宴放過劉邦，這樣的人根本就不會做太多壞事，所有歷史上的壞事都是劉邦栽贓給他的，反正他死了又不會出來說話。鴻門宴如果兩個人身份換下，劉邦才不管項羽有沒有過錯，你威脅到我的皇位，我就要殺你。後來殺韓信英布彭越就是如此。

然而就是這麼不講道德講功利的劉邦完成了統一，讓人們免除了戰亂之苦。

哪一個成功者不是左手權謀，右手雞湯？

三

最後我們再講一個歷史上真實的故事。

春秋時齊國有四大家族，欒氏高氏強大，陳氏鮑氏弱小。

一天有人報告陳氏鮑氏說，欒氏高氏準備聯合滅亡他們。於是他們就積極準備應戰，準備一戰。

正在這時，準確的情報回來了，說欒氏高氏正在辦家宴呢，剛才的是假消息。

鮑氏說，嚇死我了，虛驚一場，回家喝酒壓壓驚。陳氏說，切慢，眼下箭在弦上不得不發。我們召集人馬發放武器的事馬上就會傳出去，傳到欒氏高氏那裡，還會找我們麻煩。現在就是最好決戰時機。他們現在沒防備，我們趁你病，要你命。

於是陳氏鮑氏聯軍偷襲得手，欒氏高氏退出歷史舞臺。

這就是血淋淋的現實。

如果講道德，那陳氏鮑氏就應該去道歉，最終導致滅門之災。當然儒家說了，不求盡如人意，但求無悔於心。成敗對我不重要，得失於我何加焉。

因此成功者有成功者的邏輯，那就是權謀厚黑不重要，仁義道德也不重要，重要的是我要勝利，一切的一切都是手段。同樣失敗者有失敗者的邏輯，成功我追求,但不是我的終極目標，如果為了成功，我要放棄我的原則低線道德，我寧肯不成功。用孫子的話說：不義但富且貴，於我如浮雲！

選擇什麼就是什麼，在這個多元化的社會，選擇本身沒有對錯，一切歸於你心。