低調做人,淡泊名利;寵辱不驚,閒看花落
不求虛名,不增負累。不圖虛名,才可以使自己不增加負累,才可以輕鬆地攀登成功之巔。只有那些可以忍耐得住虛名誘惑的人,才可以不為虛名所害,才可以不為自己增加任何的負擔。
得失隨緣,心如止水。如果我們不那麼在意得失的話,也就不會讓自己的心隨時變動,也就可以保持一顆平和的心態去面對世間萬物,才可以真正做到心如止水。
不求虛名,不增負累。不圖虛名,才可以使自己不增加負累,才可以輕鬆地攀登成功之巔。只有那些可以忍耐得住虛名誘惑的人,才可以不為虛名所害,才可以不為自己增加任何的負擔。
得失隨緣,心如止水。如果我們不那麼在意得失的話,也就不會讓自己的心隨時變動,也就可以保持一顆平和的心態去面對世間萬物,才可以真正做到心如止水。
寵辱不驚,去留無意。取得成就後還可以保持低調,這是一種智慧。要時刻記得,取得什麼樣的功勞,最終是由他人所評價的。
居功不傲,保全其身。有功而不居功自傲,則一種謙卑的態度,常人難以做到的。若能學到曾國藩等人的智慧,不僅可以馳騁疆場,還能全身而退,一生立於不敗之地。
不求虛名,不增負累。不圖虛名,才可以使自己不增加負累,才可以輕鬆地攀登成功之巔。只有那些可以忍耐得住虛名誘惑的人,才可以不為虛名所害,才可以不為自己增加任何的負擔。
得失隨緣,心如止水。如果我們不那麼在意得失的話,也就不會讓自己的心隨時變動,也就可以保持一顆平和的心態去面對世間萬物,才可以真正做到心如止水。
寵辱不驚,去留無意。取得成就後還可以保持低調,這是一種智慧。要時刻記得,取得什麼樣的功勞,最終是由他人所評價的。
居功不傲,保全其身。有功而不居功自傲,則一種謙卑的態度,常人難以做到的。若能學到曾國藩等人的智慧,不僅可以馳騁疆場,還能全身而退,一生立於不敗之地。
唯有捨棄,才有得到。面對取捨,能夠做出最適宜自我的選擇,才能促成自我的抱負和理想的實現,從而走向成功。
不以物喜,不以已悲。一切事物隨時在變化,倘若因為害怕凋零,花兒便因此拒絕開放,這才是最愚蠢的。就知道人會死亡,所以就悲觀墮落,同樣是錯誤的。
不求虛名,不增負累。不圖虛名,才可以使自己不增加負累,才可以輕鬆地攀登成功之巔。只有那些可以忍耐得住虛名誘惑的人,才可以不為虛名所害,才可以不為自己增加任何的負擔。
得失隨緣,心如止水。如果我們不那麼在意得失的話,也就不會讓自己的心隨時變動,也就可以保持一顆平和的心態去面對世間萬物,才可以真正做到心如止水。
寵辱不驚,去留無意。取得成就後還可以保持低調,這是一種智慧。要時刻記得,取得什麼樣的功勞,最終是由他人所評價的。
居功不傲,保全其身。有功而不居功自傲,則一種謙卑的態度,常人難以做到的。若能學到曾國藩等人的智慧,不僅可以馳騁疆場,還能全身而退,一生立於不敗之地。
唯有捨棄,才有得到。面對取捨,能夠做出最適宜自我的選擇,才能促成自我的抱負和理想的實現,從而走向成功。
不以物喜,不以已悲。一切事物隨時在變化,倘若因為害怕凋零,花兒便因此拒絕開放,這才是最愚蠢的。就知道人會死亡,所以就悲觀墮落,同樣是錯誤的。
換個角度看待得與失。在得與失,名與利上,要時時刻刻保持清醒的頭腦和明智的選擇,只有這樣,才可以“知足不辱,知止不殆”,你的生命,名聲,利益才可以“長久”。
慾望越小人會越幸福。伊索說的好:“有很多人想得到更多的東西,卻把已擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失最好的詮釋了。
不求虛名,不增負累。不圖虛名,才可以使自己不增加負累,才可以輕鬆地攀登成功之巔。只有那些可以忍耐得住虛名誘惑的人,才可以不為虛名所害,才可以不為自己增加任何的負擔。
得失隨緣,心如止水。如果我們不那麼在意得失的話,也就不會讓自己的心隨時變動,也就可以保持一顆平和的心態去面對世間萬物,才可以真正做到心如止水。
寵辱不驚,去留無意。取得成就後還可以保持低調,這是一種智慧。要時刻記得,取得什麼樣的功勞,最終是由他人所評價的。
居功不傲,保全其身。有功而不居功自傲,則一種謙卑的態度,常人難以做到的。若能學到曾國藩等人的智慧,不僅可以馳騁疆場,還能全身而退,一生立於不敗之地。
唯有捨棄,才有得到。面對取捨,能夠做出最適宜自我的選擇,才能促成自我的抱負和理想的實現,從而走向成功。
不以物喜,不以已悲。一切事物隨時在變化,倘若因為害怕凋零,花兒便因此拒絕開放,這才是最愚蠢的。就知道人會死亡,所以就悲觀墮落,同樣是錯誤的。
換個角度看待得與失。在得與失,名與利上,要時時刻刻保持清醒的頭腦和明智的選擇,只有這樣,才可以“知足不辱,知止不殆”,你的生命,名聲,利益才可以“長久”。
慾望越小人會越幸福。伊索說的好:“有很多人想得到更多的東西,卻把已擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失最好的詮釋了。
富貴如過眼雲煙一般。富貴不是根本的,富貴是重要的,但絕對不是最重要的。根本的東西才是我們生存之本,然而重要的東西是我們的追求。一個人如果太愛富貴,那麼富貴就會把你所控制。
奢求過多隻能徒增煩惱。人生在世,十有八九都不如意。要對現有的生活狀態滿足,要知道知足才可以常樂。
不求虛名,不增負累。不圖虛名,才可以使自己不增加負累,才可以輕鬆地攀登成功之巔。只有那些可以忍耐得住虛名誘惑的人,才可以不為虛名所害,才可以不為自己增加任何的負擔。
得失隨緣,心如止水。如果我們不那麼在意得失的話,也就不會讓自己的心隨時變動,也就可以保持一顆平和的心態去面對世間萬物,才可以真正做到心如止水。
寵辱不驚,去留無意。取得成就後還可以保持低調,這是一種智慧。要時刻記得,取得什麼樣的功勞,最終是由他人所評價的。
居功不傲,保全其身。有功而不居功自傲,則一種謙卑的態度,常人難以做到的。若能學到曾國藩等人的智慧,不僅可以馳騁疆場,還能全身而退,一生立於不敗之地。
唯有捨棄,才有得到。面對取捨,能夠做出最適宜自我的選擇,才能促成自我的抱負和理想的實現,從而走向成功。
不以物喜,不以已悲。一切事物隨時在變化,倘若因為害怕凋零,花兒便因此拒絕開放,這才是最愚蠢的。就知道人會死亡,所以就悲觀墮落,同樣是錯誤的。
換個角度看待得與失。在得與失,名與利上,要時時刻刻保持清醒的頭腦和明智的選擇,只有這樣,才可以“知足不辱,知止不殆”,你的生命,名聲,利益才可以“長久”。
慾望越小人會越幸福。伊索說的好:“有很多人想得到更多的東西,卻把已擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失最好的詮釋了。
富貴如過眼雲煙一般。富貴不是根本的,富貴是重要的,但絕對不是最重要的。根本的東西才是我們生存之本,然而重要的東西是我們的追求。一個人如果太愛富貴,那麼富貴就會把你所控制。
奢求過多隻能徒增煩惱。人生在世,十有八九都不如意。要對現有的生活狀態滿足,要知道知足才可以常樂。
莫取不義財,知足更富足。如果我們不能從內心說服自己,學會珍惜與知足所擁有的,我們將窮盡一生的氣力也無法成為一個“富足”的人。
自私自利,心靈自我毀滅。羅素不說道:“我的快樂與日俱增,一部分是因為我成功地驅 除了某些根本不可能的慾望,而另一部份原因,還應歸功於心靈中逐漸減少了對自我的關心。”
不求虛名,不增負累。不圖虛名,才可以使自己不增加負累,才可以輕鬆地攀登成功之巔。只有那些可以忍耐得住虛名誘惑的人,才可以不為虛名所害,才可以不為自己增加任何的負擔。
得失隨緣,心如止水。如果我們不那麼在意得失的話,也就不會讓自己的心隨時變動,也就可以保持一顆平和的心態去面對世間萬物,才可以真正做到心如止水。
寵辱不驚,去留無意。取得成就後還可以保持低調,這是一種智慧。要時刻記得,取得什麼樣的功勞,最終是由他人所評價的。
居功不傲,保全其身。有功而不居功自傲,則一種謙卑的態度,常人難以做到的。若能學到曾國藩等人的智慧,不僅可以馳騁疆場,還能全身而退,一生立於不敗之地。
唯有捨棄,才有得到。面對取捨,能夠做出最適宜自我的選擇,才能促成自我的抱負和理想的實現,從而走向成功。
不以物喜,不以已悲。一切事物隨時在變化,倘若因為害怕凋零,花兒便因此拒絕開放,這才是最愚蠢的。就知道人會死亡,所以就悲觀墮落,同樣是錯誤的。
換個角度看待得與失。在得與失,名與利上,要時時刻刻保持清醒的頭腦和明智的選擇,只有這樣,才可以“知足不辱,知止不殆”,你的生命,名聲,利益才可以“長久”。
慾望越小人會越幸福。伊索說的好:“有很多人想得到更多的東西,卻把已擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失最好的詮釋了。
富貴如過眼雲煙一般。富貴不是根本的,富貴是重要的,但絕對不是最重要的。根本的東西才是我們生存之本,然而重要的東西是我們的追求。一個人如果太愛富貴,那麼富貴就會把你所控制。
奢求過多隻能徒增煩惱。人生在世,十有八九都不如意。要對現有的生活狀態滿足,要知道知足才可以常樂。
莫取不義財,知足更富足。如果我們不能從內心說服自己,學會珍惜與知足所擁有的,我們將窮盡一生的氣力也無法成為一個“富足”的人。
自私自利,心靈自我毀滅。羅素不說道:“我的快樂與日俱增,一部分是因為我成功地驅 除了某些根本不可能的慾望,而另一部份原因,還應歸功於心靈中逐漸減少了對自我的關心。”