在調理血證方面，四物湯像四君子湯一樣踐行大道至簡之理，僅有四味藥組成，分別是熟地黃、白芍、當歸、川芎。四物湯有血家百病此方宗、血證立法、調理一切血證、婦科第一方等極高的聲譽。
在調理血證方面，四物湯像四君子湯一樣踐行大道至簡之理，僅有四味藥組成，分別是熟地黃、白芍、當歸、川芎。四物湯有血家百病此方宗、血證立法、調理一切血證、婦科第一方等極高的聲譽。
如果說四君子湯是致中和、育萬物的謙謙君子，那四物湯便是溫柔善解的窈窕淑女了。四物湯首次被記載於晚唐藺道人寫的《仙授理傷續斷祕方》，是一首用於治療外傷瘀血作痛的方子，直到宋代，此方被收入中國第一部國家藥典──《太平惠民和劑局方》，才得以發揚光大。到了這時，四物湯的應用已經擴展到了婦科疾病的範疇，更確定了婦科第一方的地位。後世提到四物湯也多首先想到《太平惠民和劑局方》的婦科諸疾，其組成也遵從藥典，即：熟地黃、當歸、白芍、川芎各等分。
在調理血證方面，四物湯像四君子湯一樣踐行大道至簡之理，僅有四味藥組成，分別是熟地黃、白芍、當歸、川芎。四物湯有血家百病此方宗、血證立法、調理一切血證、婦科第一方等極高的聲譽。
如果說四君子湯是致中和、育萬物的謙謙君子，那四物湯便是溫柔善解的窈窕淑女了。四物湯首次被記載於晚唐藺道人寫的《仙授理傷續斷祕方》，是一首用於治療外傷瘀血作痛的方子，直到宋代，此方被收入中國第一部國家藥典──《太平惠民和劑局方》，才得以發揚光大。到了這時，四物湯的應用已經擴展到了婦科疾病的範疇，更確定了婦科第一方的地位。後世提到四物湯也多首先想到《太平惠民和劑局方》的婦科諸疾，其組成也遵從藥典，即：熟地黃、當歸、白芍、川芎各等分。
四物湯先天稟賦之一：溫
四物湯裡有三味性溫：熟地黃、當歸與川芎，也就是說，四物湯先天稟賦之一便是溫和。假設氣滯血瘀時，用了寒性的藥方，因為寒主收引、主凝滯，可使氣滯更甚，血瘀更重。而四物湯有川芎、當歸能行血散瘀，在瘀血消散之後，新血會在溫和的環境中閃生。
在調理血證方面，四物湯像四君子湯一樣踐行大道至簡之理，僅有四味藥組成，分別是熟地黃、白芍、當歸、川芎。四物湯有血家百病此方宗、血證立法、調理一切血證、婦科第一方等極高的聲譽。
如果說四君子湯是致中和、育萬物的謙謙君子，那四物湯便是溫柔善解的窈窕淑女了。四物湯首次被記載於晚唐藺道人寫的《仙授理傷續斷祕方》，是一首用於治療外傷瘀血作痛的方子，直到宋代，此方被收入中國第一部國家藥典──《太平惠民和劑局方》，才得以發揚光大。到了這時，四物湯的應用已經擴展到了婦科疾病的範疇，更確定了婦科第一方的地位。後世提到四物湯也多首先想到《太平惠民和劑局方》的婦科諸疾，其組成也遵從藥典，即：熟地黃、當歸、白芍、川芎各等分。
四物湯先天稟賦之一：溫
四物湯裡有三味性溫：熟地黃、當歸與川芎，也就是說，四物湯先天稟賦之一便是溫和。假設氣滯血瘀時，用了寒性的藥方，因為寒主收引、主凝滯，可使氣滯更甚，血瘀更重。而四物湯有川芎、當歸能行血散瘀，在瘀血消散之後，新血會在溫和的環境中閃生。
四物湯先天稟賦之二：柔
四味藥之中有三味天生質柔：熟地黃、當歸和白芍，熟地黃質潤而膩，當歸甘溫質潤，而白芍味酸陰柔。熟地黃與當歸，名盛古今的補血良藥，可是白芍酸斂陰柔，有什麼妙用呢？
舉例來說，當水庫枯竭時，天然蓄水的辦法是等待降雨，大雨之後，水庫不光接收一部分雨水，也會有山水溪流到水庫裡，這時候水庫不僅要收，還得斂（聚集），不然雨水還是會旁流到其他地方。
肝就是人體藏血的水庫，血虛時最直接的辦法就是補血，在這個過程中，為了不讓肝氣亢奮，就需要白芍幫忙入肝補肝陰、柔肝體，收納陰血。
在調理血證方面，四物湯像四君子湯一樣踐行大道至簡之理，僅有四味藥組成，分別是熟地黃、白芍、當歸、川芎。四物湯有血家百病此方宗、血證立法、調理一切血證、婦科第一方等極高的聲譽。
如果說四君子湯是致中和、育萬物的謙謙君子，那四物湯便是溫柔善解的窈窕淑女了。四物湯首次被記載於晚唐藺道人寫的《仙授理傷續斷祕方》，是一首用於治療外傷瘀血作痛的方子，直到宋代，此方被收入中國第一部國家藥典──《太平惠民和劑局方》，才得以發揚光大。到了這時，四物湯的應用已經擴展到了婦科疾病的範疇，更確定了婦科第一方的地位。後世提到四物湯也多首先想到《太平惠民和劑局方》的婦科諸疾，其組成也遵從藥典，即：熟地黃、當歸、白芍、川芎各等分。
四物湯先天稟賦之一：溫
四物湯裡有三味性溫：熟地黃、當歸與川芎，也就是說，四物湯先天稟賦之一便是溫和。假設氣滯血瘀時，用了寒性的藥方，因為寒主收引、主凝滯，可使氣滯更甚，血瘀更重。而四物湯有川芎、當歸能行血散瘀，在瘀血消散之後，新血會在溫和的環境中閃生。
四物湯先天稟賦之二：柔
四味藥之中有三味天生質柔：熟地黃、當歸和白芍，熟地黃質潤而膩，當歸甘溫質潤，而白芍味酸陰柔。熟地黃與當歸，名盛古今的補血良藥，可是白芍酸斂陰柔，有什麼妙用呢？
舉例來說，當水庫枯竭時，天然蓄水的辦法是等待降雨，大雨之後，水庫不光接收一部分雨水，也會有山水溪流到水庫裡，這時候水庫不僅要收，還得斂（聚集），不然雨水還是會旁流到其他地方。
肝就是人體藏血的水庫，血虛時最直接的辦法就是補血，在這個過程中，為了不讓肝氣亢奮，就需要白芍幫忙入肝補肝陰、柔肝體，收納陰血。
四物湯先天稟賦之三：善
四物湯是能使陰陽和合的溫柔方劑，常行補益的善事。其善行是：不論內、外、婦、兒、皮膚、五官科諸疾，凡屬血虛兼見血滯之症，皆可用本方加減治療，可獲良效。
在調理血證方面，四物湯像四君子湯一樣踐行大道至簡之理，僅有四味藥組成，分別是熟地黃、白芍、當歸、川芎。四物湯有血家百病此方宗、血證立法、調理一切血證、婦科第一方等極高的聲譽。
如果說四君子湯是致中和、育萬物的謙謙君子，那四物湯便是溫柔善解的窈窕淑女了。四物湯首次被記載於晚唐藺道人寫的《仙授理傷續斷祕方》，是一首用於治療外傷瘀血作痛的方子，直到宋代，此方被收入中國第一部國家藥典──《太平惠民和劑局方》，才得以發揚光大。到了這時，四物湯的應用已經擴展到了婦科疾病的範疇，更確定了婦科第一方的地位。後世提到四物湯也多首先想到《太平惠民和劑局方》的婦科諸疾，其組成也遵從藥典，即：熟地黃、當歸、白芍、川芎各等分。
四物湯先天稟賦之一：溫
四物湯裡有三味性溫：熟地黃、當歸與川芎，也就是說，四物湯先天稟賦之一便是溫和。假設氣滯血瘀時，用了寒性的藥方，因為寒主收引、主凝滯，可使氣滯更甚，血瘀更重。而四物湯有川芎、當歸能行血散瘀，在瘀血消散之後，新血會在溫和的環境中閃生。
四物湯先天稟賦之二：柔
四味藥之中有三味天生質柔：熟地黃、當歸和白芍，熟地黃質潤而膩，當歸甘溫質潤，而白芍味酸陰柔。熟地黃與當歸，名盛古今的補血良藥，可是白芍酸斂陰柔，有什麼妙用呢？
舉例來說，當水庫枯竭時，天然蓄水的辦法是等待降雨，大雨之後，水庫不光接收一部分雨水，也會有山水溪流到水庫裡，這時候水庫不僅要收，還得斂（聚集），不然雨水還是會旁流到其他地方。
肝就是人體藏血的水庫，血虛時最直接的辦法就是補血，在這個過程中，為了不讓肝氣亢奮，就需要白芍幫忙入肝補肝陰、柔肝體，收納陰血。
四物湯先天稟賦之三：善
四物湯是能使陰陽和合的溫柔方劑，常行補益的善事。其善行是：不論內、外、婦、兒、皮膚、五官科諸疾，凡屬血虛兼見血滯之症，皆可用本方加減治療，可獲良效。
四物湯先天稟賦之四：解
鬱則解之，滯則通之，瘀則散之。首先我們來了解川芎。這味藥可上可下、可內可外、通行十二經，四物湯中其他三味都專攻補血滋陰，努力增加血量，提高產出，而這時川芎卻在體內上竄下跳，只有消耗沒有產出，簡直在浪費人體的氣血。
在調理血證方面，四物湯像四君子湯一樣踐行大道至簡之理，僅有四味藥組成，分別是熟地黃、白芍、當歸、川芎。四物湯有血家百病此方宗、血證立法、調理一切血證、婦科第一方等極高的聲譽。
如果說四君子湯是致中和、育萬物的謙謙君子，那四物湯便是溫柔善解的窈窕淑女了。四物湯首次被記載於晚唐藺道人寫的《仙授理傷續斷祕方》，是一首用於治療外傷瘀血作痛的方子，直到宋代，此方被收入中國第一部國家藥典──《太平惠民和劑局方》，才得以發揚光大。到了這時，四物湯的應用已經擴展到了婦科疾病的範疇，更確定了婦科第一方的地位。後世提到四物湯也多首先想到《太平惠民和劑局方》的婦科諸疾，其組成也遵從藥典，即：熟地黃、當歸、白芍、川芎各等分。
四物湯先天稟賦之一：溫
四物湯裡有三味性溫：熟地黃、當歸與川芎，也就是說，四物湯先天稟賦之一便是溫和。假設氣滯血瘀時，用了寒性的藥方，因為寒主收引、主凝滯，可使氣滯更甚，血瘀更重。而四物湯有川芎、當歸能行血散瘀，在瘀血消散之後，新血會在溫和的環境中閃生。
四物湯先天稟賦之二：柔
四味藥之中有三味天生質柔：熟地黃、當歸和白芍，熟地黃質潤而膩，當歸甘溫質潤，而白芍味酸陰柔。熟地黃與當歸，名盛古今的補血良藥，可是白芍酸斂陰柔，有什麼妙用呢？
舉例來說，當水庫枯竭時，天然蓄水的辦法是等待降雨，大雨之後，水庫不光接收一部分雨水，也會有山水溪流到水庫裡，這時候水庫不僅要收，還得斂（聚集），不然雨水還是會旁流到其他地方。
肝就是人體藏血的水庫，血虛時最直接的辦法就是補血，在這個過程中，為了不讓肝氣亢奮，就需要白芍幫忙入肝補肝陰、柔肝體，收納陰血。
四物湯先天稟賦之三：善
四物湯是能使陰陽和合的溫柔方劑，常行補益的善事。其善行是：不論內、外、婦、兒、皮膚、五官科諸疾，凡屬血虛兼見血滯之症，皆可用本方加減治療，可獲良效。
四物湯先天稟賦之四：解
鬱則解之，滯則通之，瘀則散之。首先我們來了解川芎。這味藥可上可下、可內可外、通行十二經，四物湯中其他三味都專攻補血滋陰，努力增加血量，提高產出，而這時川芎卻在體內上竄下跳，只有消耗沒有產出，簡直在浪費人體的氣血。
人若血虛，只要補血即可，但川芎又不能補血，而且還辛散耗氣傷血，使氣血更虛。既然如此，為什麼四物湯還要用川芎呢？
簡單來說，因為川芎的作用是溫通辛散。血虛諸症，血不溫則不生，血不行則不通，所以少了川芎，就沒辦法溫氣行血，雖然在這方面當歸也可建功，不過川芎是主將，當歸只是輔助。
四物湯中一藥一法，有主有次，皆不可偏廢，四藥相伍，才得以發揮出宏大的功效