首先我們說盛唐其實就是指唐太宗到安史之亂這一個階段。唐太宗以前唐朝還處於建國的攻戰之中。安史之亂之後先是不斷和安祿山集團進行戰爭，後面是藩鎮割據，“長安六陷，天子九遷”我覺得就是在怎麼粉飾也不可能與盛唐時相比了。
言歸正傳，我更喜歡洛陽。
首先我們來看看洛陽這座城，當時的長安城，洛陽城都是隋朝修建的。長安城為隋文帝修建號“大興城”，洛陽城是隋煬帝修建。
《隋書》隋煬帝本紀中關於修建洛陽城“ 四年七月，高祖崩，上即皇帝位於仁壽宮。八月，奉梓宮還京師。幷州總管漢王諒舉兵反，詔尚書左僕射楊素討平之。九月乙巳，以備身將軍崔彭為左領軍大將軍。十一月乙未，幸洛陽。丙申，發丁男數十萬掘塹，自龍門東接長平、汲郡，抵臨清關，度河，至浚儀、襄城，達於上洛，以置關防。癸丑，詔曰：乾道變化，陰陽所以消息，沿創不同，生靈所以順敘。若使天意不變，施化何以成四時，人事不易，為政何以釐萬姓！《易》不云乎：“通其變，使民不倦”；“變則通，通則久。”“有德則可久，有功則可大。”朕又聞之，安安而能遷，民用丕變。是故姬邑兩週，如武王之意，殷人五徙，成湯後之業。若不因人順天，功業見乎變，愛人治國者可不謂歟！然洛邑自古之都，王畿之內，天地之所合，陰陽之所和。控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等。故漢祖曰：“吾行天下多矣，唯見洛陽。”自古皇王，何嘗不留意，所不都者蓋有由焉。或以九州未一，或以困其府庫，作洛之制所以未暇也。我有隋之始，便欲創茲懷、洛，日復一日，越暨於今。 ”
長安城，洛陽城的建造者宇文愷傳說“ 煬帝即位，遷都洛陽，以愷為營東都副監，尋遷將作大匠。愷揣帝心在宏侈，於是東京制度窮極壯麗。帝大悅之，進位開府，拜工部尚書。 ”
大唐神都洛陽城，據說這個復原圖的製作者丁雨佳是西京長安人也就是現在的西安人。
隋唐洛陽城的七天建築，象徵天上的“北斗七星”
以洛水的流水喻天上的天漢銀河，把京城看成天帝的皇居“紫微宮”（ 九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微 ），架在洛水上的最大的橋和宮城的南邊正門相連，叫“天津橋”，天津意思是天上疆界上的港，在這兒停、發駛往銀河的船：“引洛水貫都，以象天漢（銀河），橫橋南渡（天津橋），以法牽牛”。而洛陽的定鼎門大街，連接宮城正門和郭城正南門“定鼎門”的御道，寬110米。“天街”有天子之街的意思，對應於天上的“天街”星座。
有了這幾張復原圖，我想大家對隋唐洛陽城應該有了一個全面的瞭解吧。
在來一個影視劇《狄仁傑之神都龍王》我想當年那條流經洛陽城，被隋煬帝親自選定的中軸線的洛水就應該如此雄壯。而且因了這條裸睡讓處於北方的洛陽也增添了幾分江南水鄉的韻味。
我大唐水師也是相當雄壯啊！
洛陽城之壯麗，之恢弘可見一斑。最令我喜歡的就是這一南一北的結合，一陰一陽的相稱。李白“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”
其次，當時的洛陽城什麼樣，用唐代詩人王績的詩來說就是“ 洛陽無大宅，長安乏主人 ”，帝都之內人口密集如此，可見其繁華。
民以食為天，隋唐時的皇帝被稱為“逐食天子”就是因為關中糧少且運送不便，所以只要關中旱皇帝百官有時候也會帶著關中百姓一起到洛陽吃飯。洛陽在北周時就是北周東京，隋文帝時去京號，但隋文帝還是不得不多次去洛陽辦公，到了隋煬帝直接就遷都洛陽了。而唐太宗也曾親自下詔帶領百官和關中百姓就食東都。整個隋唐時期真是“長安米貴”我覺得還是洛陽好點，即使平頭百姓也不必為吃飯發愁。
最後，去帝都有一樣其他地方無論如何都比不了，那就是天子腳下，機遇多。而在唐太宗到安史之亂前唐朝的兩京制是真正的兩京平等，機會也基本均等。據可靠統計從唐太宗修洛陽宮到安史之亂這一段時間皇帝在長安，洛陽待的時間基本一樣多，所以在哪個地方進入皇宮，朝廷的機會都一樣。比如四大美人的楊玉環
楊玉環因父喪於10歲時來到東都洛陽的叔父家中，在都城裡成長，於是五年之後有幸能參加唐玄宗女兒咸宜公主在洛陽舉辦的婚禮，並被壽王看上成為壽王妃而嫁入宮中，後來就被唐明皇看上了，然後就有了《長恨歌》
在來看看另外一個，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，初唐四傑之首“王勃”就是因為一篇《乾元殿頌》而被唐高宗看上的，時年唐東都紫薇宮內乾元殿成，當時在洛陽的王勃揮毫寫下乾元殿賦而被唐高宗賞識。