道學，是中國傳統文化中不可缺少的一個部分。從創立之初一直延續到現當代，給中國人乃至周邊國家的文化都造成了很大的影響。在這些傳承的過程當中，有很多知識和內涵需要我們去了解、掌握。
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刨根問底每日說道學文化：道學的核心思想是什麼？
道教的理想境界
無論是道教還是道學，它們的思想核心就是要達到一種“純自然”的狀態，天下無爭、萬物自然。那麼這樣的狀態到底是一種什麼狀態呢？這就是我們常說的道教的理想境界，可以從以下幾個方面來理解。
◎自然
自然，在道教教義中是指“道”的存在、運動、變化的一種特性或狀態。道教以“道”名教，將“道”作為教義思想的核心。由“道”出發，從不同角度派生出了“樸”、“一”、“柔弱”、“無為”、“不爭”等觀念，“自然”也是其中之一。
“自然”所描述的就是“道”的不加任何強制、不依靠任何外在原因、自己發生、自己存在、自己演化、自己消滅的一種性質和狀態。《通玄真經》卷八《自然》篇，唐代默希子題注稱：“自然，蓋道之絕稱，不知而然，亦非不然，萬物皆然，不得不然，然而自然，非有能然，無所因寄，故曰自然也。”即自然是道的最重要的特性，道生萬物都是不假外力自然而然的，而且是不得不然的。
早期道教繼承了道家關於“自然”的思想。《老子想爾注》稱“自然，道也”，“自然者，與道同號異體，令更相法，皆共法道也”。《太平經》認為自然和元氣一樣，都是高於天地的東西。自然而然地循道而行，萬物都可以得到它自身所處的地位，這也是將“自然”視作“道”的一種特性。葛洪《抱朴子內篇》明確指出“自然”是天道的特性，認為自然就是天道。
道教認為“順天地之自然”是修身養性的基本方法。凝神，調息、運氣等等，都要“不假一毫人力作為”，一切都要“自然”，這樣才是“煉丹之道”。
◎無為
無為是《道德經》中的重要概念。道教以“道”為基本信仰，認為“道”是無為的。因此，無為便成為道教徒對自然界的運行和人類社會發展的基本認識，以及人的安身立命的基本態度。
《道德經》中無為是順應自然，不妄為的意思。所以道家的無為，並非不求有所作為，只是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。
《莊子》則將無為推衍到帝王聖人的治世中，又認為養神之道，貴在無為。道教以“無為”作為得道意、得天心、致太平的根本。魏晉以後，“無為”逐漸成了道教社會觀的基礎。河上公在《老子注》中說：“法道無為，治身則有益精神，治國則有益萬民”。所謂“治身”的“無為”，應當“無為事主，無為事師，寂若無人，至於無為，”這樣才能全身、去危、離咎。所謂“治國”的“無為”，應當按自然規律和社會發展規律來治理天下，這樣才能使黎民百姓得益。
怎樣才能做到“無為”呢？《雲笈七籤》指出：“欲求無為，先當避害。何者？遠嫌疑、遠小人、遠苟得、遠行止；慎口食、慎舌利、慎處鬧、慎力鬥。常思過失，改而從善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通時機、通術數。是則與聖齊功，與天同德矣”。
可見道教的“無為”，並非消極避世，而是應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會，善於處理人際關係。所以說“無為”並非無所作為，什麼事情都不做，而是應該按“道”行事，處世立命必須摒棄妄自作為，遠禍慎行，追求樸素節儉、清靜寡欲的境界。
◎清靜
道教認為“清靜”是“道”的根本。“道”包含著清和濁，靜和動等對立的兩個方面，其中清靜是本，濁動是流。因為，清是濁的根源，靜是動的基礎。萬物只有在“清靜”的狀態中，“道”才會顯現。所以，不論是治國治身都要清靜。學道者如能清靜，則與天地同壽。於是，“清靜”成了道教教義的一個重要內容。而這種思想，追根尋源，還是出自《道德經》。
《道德經》第十六章稱“守靜篤”，“歸根曰靜，靜曰覆命”，意思是要將致虛和守靜都做得非常精湛，返回本根叫做靜，靜了才是覆命。第四十五章稱“靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正”，闡明瞭靜的作用，能夠克服擾動，制服暑熱。清靜可以成為天下人的模範。第三十七章還稱“不欲以靜，天下將自正”。說明要做到靜的關鍵是“不欲”，即不起貪慾，清靜無為，那麼天下自然得到規範。
早期道教繼承了先秦和兩漢道家清靜是“道”之本源的觀點。《老子想爾注》認為“道常無慾，樂清靜，故令天地常正”，要求“天子王公”，儘管榮華顯達，被人尊奉，但是“務當重清靜，奉行道誡”，不可妄為。對於學道的人，則“當自重精神，清靜為本”。從魏晉至唐代，“清靜”一直是道士學道和修道的重要內容。
葛洪《抱朴子內篇》稱：“仙法欲靜寂無為，忘其形骸”。將"靜寂"作為學仙之法的基本要求。司馬承禎《坐忘論》認為“心”是“一身之主，百神之帥”。學道的第一步就是“安坐收心離境，住無所有”，“法道安心，貴無所著”。收心的標準，就是“是非美惡，不入於心，心不受外，名曰虛心，心不逐外，名曰安心”。只有收心，才能“各歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明”。宋元以後，清靜之道與道教內丹修煉之術逐漸融合。認為長生修煉之訣竅在於使形神清靜，保持根本。
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