7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
當沈復看到半夏保留的手稿，彷彿又見到了芸娘，悲喜交織。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
當沈復看到半夏保留的手稿，彷彿又見到了芸娘，悲喜交織。
第五折《紀歿》，羅周做了大膽嘗試，讓芸娘永遠被困在她死亡的那一天，時間循環往復，能打破該局面的是沈復，需要做出斷念永訣的犧牲。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
當沈復看到半夏保留的手稿，彷彿又見到了芸娘，悲喜交織。
第五折《紀歿》，羅周做了大膽嘗試，讓芸娘永遠被困在她死亡的那一天，時間循環往復，能打破該局面的是沈復，需要做出斷念永訣的犧牲。
沈復斷念，懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
當沈復看到半夏保留的手稿，彷彿又見到了芸娘，悲喜交織。
第五折《紀歿》，羅周做了大膽嘗試，讓芸娘永遠被困在她死亡的那一天，時間循環往復，能打破該局面的是沈復，需要做出斷念永訣的犧牲。
沈復斷念，懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”。
在“餘韻”裡，芸娘和沈復甜蜜悲傷的時光，被永遠地留存在《浮生六記》中。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
當沈復看到半夏保留的手稿，彷彿又見到了芸娘，悲喜交織。
第五折《紀歿》，羅周做了大膽嘗試，讓芸娘永遠被困在她死亡的那一天，時間循環往復，能打破該局面的是沈復，需要做出斷念永訣的犧牲。
沈復斷念，懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”。
在“餘韻”裡，芸娘和沈復甜蜜悲傷的時光，被永遠地留存在《浮生六記》中。
“餘韻”裡，半夏閱讀的《浮生》原文，正是第一折《盼煞》內容落實在書裡的文字，羅周說，這便形成了一個首尾銜接的圓形。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
當沈復看到半夏保留的手稿，彷彿又見到了芸娘，悲喜交織。
第五折《紀歿》，羅周做了大膽嘗試，讓芸娘永遠被困在她死亡的那一天，時間循環往復，能打破該局面的是沈復，需要做出斷念永訣的犧牲。
沈復斷念，懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”。
在“餘韻”裡，芸娘和沈復甜蜜悲傷的時光，被永遠地留存在《浮生六記》中。
“餘韻”裡，半夏閱讀的《浮生》原文，正是第一折《盼煞》內容落實在書裡的文字，羅周說，這便形成了一個首尾銜接的圓形。
施夏明、單雯、由騰騰分別飾演沈復、芸娘和半夏。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
當沈復看到半夏保留的手稿，彷彿又見到了芸娘，悲喜交織。
第五折《紀歿》，羅周做了大膽嘗試，讓芸娘永遠被困在她死亡的那一天，時間循環往復，能打破該局面的是沈復，需要做出斷念永訣的犧牲。
沈復斷念，懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”。
在“餘韻”裡，芸娘和沈復甜蜜悲傷的時光，被永遠地留存在《浮生六記》中。
“餘韻”裡，半夏閱讀的《浮生》原文，正是第一折《盼煞》內容落實在書裡的文字，羅周說，這便形成了一個首尾銜接的圓形。
施夏明、單雯、由騰騰分別飾演沈復、芸娘和半夏。
生活中的“沈復”愛攝影愛生活。
"7月13日，以清代文學名著《浮生六記》改編的同名崑曲在上海大劇院首演。
這是上海大劇院獨立出品的首部崑曲，由青年編劇羅周執筆，青年導演馬俊豐執導，優秀青年崑曲演員施夏明、單雯主演，歷時兩年籌備製作。
以清代文學名著《浮生六記》改編的崑曲《浮生六記》首演。
由清代沈復撰寫的《浮生六記》，是以他與妻芸孃的家居生活、坎坷際遇和浪遊見聞為內容寫成的自傳體筆記小說，文辭清新，情感真摯，素有“小紅樓夢”之譽。
該書一度只有抄本流傳，當它埋沒了70餘年後在蘇州的舊書攤上被發現時，只剩殘本，六記存有四記《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》。
著名文學家、英文版譯者林語堂讀罷深感“遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，稱芸娘是“中國文學中最可愛的女人”。
光緒三年（1877年）《浮生六記》由上海“申報館”首次印行，此後，刊印版本超過百部，包括英、德、法、俄、瑞典、丹麥、日本等外文譯本，海內外文壇影響深遠。
羅周創造出原書中從未出現過的角色——半夏，她說：“作者有個特權，可以把自己放進去”。
大幕拉開，芸娘已辭世，只留了沈復孤單單的一人，飽嘗悼亡之痛。
第一折《回煞》，沈復等了又等、盼了又盼，願望還是落了空。桌上放了芸娘愛吃的小菜，沈復說道：“我嚐了你舌尖上的味兒，你何不現身，嚐嚐我心尖上的味兒”。
江蘇省崑劇院院長李鴻良（左），用活靈活現的蘇白將王婆這個“打醬油”的角色演繹得生動俏皮。
羅周將《浮生六記》改編為同名崑曲，保留其古雅風味。她在創作小記中寫到，沈復《浮生六記》原著最打動她的，是沈復書寫時的至喜至悲、悲喜交織，“文學之於死別的超越，亦是愛念之於死別的超越。”
芸娘雖死猶生，她在沈復筆下獲得了永生，這是文學之於現實不能為而可以為之的。
改編時，羅周將殘本組織為不同於以往慣用的起承轉合，而是五折一餘韻，並創造出原書中從未出現過的角色——半夏，羅周說：“作者有個特權，可以把自己放進去”，以半夏為讀者、觀眾之眼，作為置身書外的第三者觀沈復與芸孃的生活，奇幻之感化出愛與藝術無窮的生命力。
第二折《回生》，半夏出場，沈母安排相親，沈復從內心拒絕。
芸娘回來了，鮮鮮活活，當她出現在沈復筆下時，她便即時出現在了沈復眼前，就像從沒死過一樣。
這時燈光也變成了暖色調。
沈復以文字“創造”了一個“芸娘”。
第三折《廟會奇遇》，沈復的文字不但創造了一個“芸娘”，更創造出一個“世界”，彷彿真實世界的倒影。
劇中飾演沈復的施夏明在拿到羅周的劇本後，看完第一幕便淚流滿面。劇本並非像原著那樣平鋪直敘，而是一上來芸娘就離開了人世，沈復悼念亡妻。
他彷彿瞬間讀懂了沈復：回憶越是甜蜜，現實便越殘酷。懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”，在這種狀態下完成《浮生六記》的創作。
單雯在談到芸娘這個角色時，要讓觀眾看到這個“有趣的靈魂”，讓觀眾和沈復一樣，愛上這個奇女子。
芸孃的形象，介於大六旦和閨門旦之間。以往崑曲中的閨門旦塑造的大多是“一本正經”的官家小姐，規規矩矩，所以表演起來也是中規中矩的程式化表演；反倒是大六旦塑造的女性，通常會更“出格”一點，有點小瘋狂。
在閨門旦的表演中適當“勾兌”一點大六旦的風采，這樣表演出來，才能較為全面的向觀眾展示一個與眾不同的芸娘。
第四折《還稿》，半夏保留了圖書真本，直至最終書成。
喝得酩酊大醉的沈復回到現實，發現半夏並非芸娘，更讓他驚出一身冷汗的是，從母親這裡得知手稿已焚。
當沈復看到半夏保留的手稿，彷彿又見到了芸娘，悲喜交織。
第五折《紀歿》，羅周做了大膽嘗試，讓芸娘永遠被困在她死亡的那一天，時間循環往復，能打破該局面的是沈復，需要做出斷念永訣的犧牲。
沈復斷念，懷著對芸娘無盡思念“憶一事，記一事，記一事，便少一事”。
在“餘韻”裡，芸娘和沈復甜蜜悲傷的時光，被永遠地留存在《浮生六記》中。
“餘韻”裡，半夏閱讀的《浮生》原文，正是第一折《盼煞》內容落實在書裡的文字，羅周說，這便形成了一個首尾銜接的圓形。
施夏明、單雯、由騰騰分別飾演沈復、芸娘和半夏。
生活中的“沈復”愛攝影愛生活。
欄目主編：張春海 文字編輯：蔣迪雯 圖片編輯：張馳 編輯郵箱：[email protected]
攝影採製：王清彬"
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