此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
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啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
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啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
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此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
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啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
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此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
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此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
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此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
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啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
用筆精熟，結體飛動自然，書法水平不次於《靈飛經》，實屬寫經之精品，值得學習。
此卷《維摩詰所說經》康有為藏本，康有為鼓吹碑刻貶低帖學，但是自己卻對碑帖大力收藏學習，言行不一。
啟先生專有一首《論書絕句》雲：“少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。”啟先生認為，雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌(尤其是間架結構)，但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。因此，先生特別看重敦煌寫本在書法學上的價值。
啟功先生曾說：“我練書法，得益於敦煌寫經最多！
啟先生自己收藏了幾個敦煌寫卷，特別珍惜。其中有一個粘貼了若干時代不同寫卷殘片的冊頁，是多年前先生從中國書店購得的，當時有些人以為殘簡斷片無足輕重，因此售價不高，先生卻大大地“撿了個漏”。此後，啟功先生將這些寫卷視為珍寶，常常在夜深人靜時取出細細觀摩，並深入研究。
對於學習書法來說最好的字帖就是墨跡原本或者高清印本，碑刻再好也會走樣，墨跡則可以歷經千年如新，此卷《維摩詰所說經》即是歷經1600年，墨色如新，非常清晰，實乃學習小楷之絕佳資料。
用筆精熟，結體飛動自然，書法水平不次於《靈飛經》，實屬寫經之精品，值得學習。
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